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，则以备不虞；平夷，则以给朝事。今乱晋国之政，乏不虞之备，以成节，以洁私名，献伯之俭也可与？又何贺？“
管仲相齐，曰：“臣贵矣，然而臣贫。“桓公曰：“使子有三归之家。“曰：“臣富矣，然而臣卑。“桓公使立于高、国之上。曰：“臣尊矣，然而臣疏。“乃立为仲父。孔子闻而非之曰：“泰侈逼上。“
一曰：管仲父出，硃盖青衣，置鼓而归，庭有陈鼎，家有三鼎。孔子曰：“良大夫也，其侈逼上。“
孙叔敖相楚，栈车牝马，粝饼菜羹，枯鱼之膳，冬羔裘，夏葛衣，面有饥色，则良大夫也。其俭逼下。
阳虎去齐走赵，简主问曰：“吾闻子善树人。“虎曰：“臣居鲁，树三人，皆为令尹；及虎抵罪于鲁，皆搜索于虎也。臣居齐，荐三人，一人得近王，一人为县令，一人为候吏；及臣得罪，近王者不见臣，县令者迎臣执缚，候吏者追臣至境上，不及而止。虎不善树人。，“主俯而笑曰：“夫树柤梨橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。“
中牟无令，晋平公问赵武曰：“中牟，三国之股肱，邯郸之肩髀，寡人欲得其良令也，谁使而可？“武曰：“邢伯子可。“公曰：“非子之仇也？“曰：“私仇不入公门。“公又问曰：“中府之令，谁使而可？“曰：“臣子可。“故曰：“外举不避仇，内举不避子。“赵武所荐四十六人于其君，及武死，各就宾位，其无私德若此也。
平公问叔向曰：“群臣孰贤？“曰：“赵武。“公曰：“子党于师人。“向曰：“武立如不胜衣，言如不出口，然所举士也数十人，皆得其意，而公家甚赖之。况武子之生也不利于家，死不托于孤，臣敢以为贤也。“
解狐荐其仇于简主以为相。其仇以为且幸释己也，乃因住拜谢。狐乃引弓迎而射之，曰：“夫荐汝，公也，以汝能当之也。夫仇汝，吾私怨也，不以私怨汝之故拥汝于吾君。“故私怨不入公门。
一曰：解狐举邢伯柳为上党守，柳往谢之，曰：“子释罪，敢不再拜？“曰：“举子，公也；怨子，私也。子往矣，怨子如初也。“
郑县人卖豚，人问其价。曰：“道远日暮，安暇语汝。“
△说六
范文子喜直言，武子击之以杖：“夫直议者不为人所容，无所容则危身，非徒危身，又将危父。“
子产者，子国之子也。子产忠于郑君，子国谯怒之曰：“夫介异于人臣，而独忠于主。主贤明，能听汝；不明，将不汝听。听与不听，未可必知，而汝已离于群臣；离于群臣，则必危汝身矣。非徒危己也，又且危父也。“
梁车为鄴令，其姊往看之，暮而后，门闭；因逾郭而入。车遂刖其足。赵成候以为不兹，夺之玺而免之令。
管仲不缚，自鲁之齐，道而饥渴，过绮鸟封人而乞食。鸟封人跪而食之，甚敬。封人因窃谓仲曰：“适幸，及齐不死而用齐，将何报我？“曰：“如子之言，我且贤之用，能之使，劳之论。我何以报子？“封人怨之。
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外储说右上第三十四
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君所以治臣者有三：
△经一
势不足以化则除之。师旷之对，晏子之说，皆合势之易也，而道行之难，是与兽逐走也，未知除患。患之可除，在子夏之说《春秋》也：“善持势者，蚤绝其奸萌。“故季孙让仲尼以遇势，而况错之于君乎。是以太公望杀狂矞，而臧获不乘骥。嗣公知之，故不驾鹿。薛公知之，故与二孪博。此皆知同异之反也。故明主之牧臣也，说在畜鸟。
△经二
人主者，利害之轺毂也，射者众，故人主共矣。是以好恶见则下有因，而人主惑矣；辞言通则臣难言，而主不神矣。说在申子之言“六慎“，与唐易之言弋也。患在国羊之请变，与宣王之太息也。明之以靖郭氏之献十珥也，与犀首、甘茂之道穴闻也。堂谷公知术，故问玉卮；昭候能术，故以听独寝。明主之道，在申子之劝独断也。
△经三
术之不行，有故。不杀其狗则酒酸。夫国也有狗，且左右皆社鼠也。人主无尧之再诛，与庄王之应太子，而皆有薄媪之决蔡妪也。知贵不能以教歌之法先揆之。吴起之出爱妻，文公之斩颠颉，皆违其情者也。故能使人弹疽者，秘其忍痛者也。
△说一
赏之誉不劝，罚之毁之不畏。四者加焉不变，则除之。
齐景公之晋，从平公饮，师旷侍坐。景公问政于师旷曰：“太师将奚以教寡人？“师旷曰：“君必惠民而已。“中坐，酒酣，将出，又复问政于师旷曰：“太师奚以教寡人？“。师旷曰：“君必惠民而已矣。“景公出之舍，师旷送之，又问政于师旷。师旷曰：“君必惠民而已矣。“景公归思，未醒，而得师旷之所谓公子尾、公子夏者，景公之二弟也，甚得齐民，家富贵而说之，拟于公室，此危吾位者也，今谓我惠民，使我与二弟争民邪？于是反国，发禀粟以赋众贫，散府馀财以赐孤寡，仓无陈粟，府无馀财，宫妇不御者出嫁之，七十受禄米，鬻德惠施于民也，已与二弟争民。居二年，二弟出走，公子夏逃楚，公子尾走晋。
景公与晏了子游于少海，登柏寝之台而还望其国曰：“美哉！泱泱乎，堂堂乎！后世将孰有此？“晏子对曰：“其田成氏乎！“景公曰：“寡人有此国也，而曰田成氏有之，何也？“晏子对曰：“夫田氏甚得齐民，其于民也，上之请爵禄行诸大臣，下之私大斗斛区釜以出贷，小斗斛区釜以收之。杀一牛，取一豆肉，馀以食士。终岁，布帛取二制焉，馀以衣士。故市木之价不加贵于山，泽之鱼监龟鳖赢蚌不贵于海。君重敛，而田成氏厚施。齐尝大饥，道旁饿死者不可胜数也，父子相牵而趋田成氏者，不闻不生。故秦周之民相与歌之曰：'；讴乎，其已乎！苞乎，其往归田成子乎！'；《诗》曰：'；虽无德与女，式歌且舞。'；今田成氏之德而民之歌舞，民德归之矣。故曰：'；其田成氏乎！'；“公泫然出涕曰：“不亦悲乎！寡人有国而田成氏有之，今为之奈何？“晏子对曰：“君何患焉？若君欲夺之，则近贤而远不肖，治其烦乱，缓其刑罚，振贫穷而恤孤寡，行恩惠而给不足，民将归君，则虽有十田成氏，其如君何？“
或曰：景公不知用势，而师旷、晏子不知患。夫猎者托车舆之安，用六马之足，使王良佐辔，则身不劳而易及轻兽矣。今释车舆之利，捐六马之足与王良之御，而下走逐兽，则虽楼季之足无时及兽矣。托良马固车，则臧获有馀。国者，君之车也；势者，君之马也。夫不处势以禁诛擅爱之臣，而必德厚以与天下齐行以争民，是皆不乘君之车，为因马之利，释车而下走者也。故曰：景公不知用势之主也，而师旷、晏子不知除患之臣也。
子夏曰：“《春秋》之记臣杀君、子杀父者，以十数矣，皆非一日之积也，有渐而以至矣。凡奸者，行久而成积，积成而力多，力多而能杀，故明主蚤绝之。“今田常之为乱，有渐见矣，而君不诛。晏子不使其君禁侵陵之臣，而使其主行惠，故简公受其祸。故子夏曰：“善持势者，蚤绝奸之萌。“
季孙相鲁，子路为郈令。鲁以五月起众为长沟，当此之为，子路以其私秧粟为浆饭，要作沟者于五父之衢而铮？鬃游胖棺庸蓖财浞梗骰倨淦鳎唬骸奥尘忻瘢愚晌瞬椭俊白勇封鋈慌岭哦耄朐唬骸胺蜃蛹灿芍室搴酰克в诜蜃诱撸室逡玻蝗室逭撸胩煜鹿财渌卸淅湟病＝褚杂芍诙兔瘢洳豢珊我玻俊翱鬃釉唬骸坝芍耙玻∥嵋耘轿醇耙病Ｅ嗜缡侵恢褚玻∨椭苤病７蚶瘢熳影煜拢詈虬衬冢蠓虬僦埃考移浼遥渌茉磺帧＝衤尘忻穸由冒亲忧忠玻灰辔芎酰 把晕醋洌舅锸拐咧粒迷唬骸胺室财鹈穸怪壬沟茏又雇揭鄱椭岱手褚俊翱鬃蛹荻ヂ场Ｒ钥鬃又停舅锓锹尘玻匀顺贾剩偃酥髦酰榻谖葱危勇凡坏眯衅渌交荩Σ坏蒙鋈酥骱酰∫跃肮贫锍Ｖ忠玻虮匚藿龠敝家印�
太公望东封于齐，齐东海上有居士曰狂矞、华士昆弟二人者立议曰：“吾不臣天子，不友诸侯，耕作而食之，掘井而饮之，吾无求于人也。无上之名，无君之禄，不事仕而事力。“太公望至于营丘，使吏执而杀之，以为首诛。周公旦从鲁闻之，发急传而问