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着，哭泣着，而丈夫还不知道，得意洋洋地从外面回来，在他的两个女人面前摆威风。这个故事流传至今竟然变成了艳福不浅、一个男人同时拥有N个女人的意思，真是颇为玩味。
寇邵头枕在吕琦绫的腿上，脚架在玲珑的腿上，二女一个捏肩，一个捶腿，好不舒服。
“夫君，何时再出征时，带琦绫一起去吧～！”吕琦绫柔声道。
“嘿嘿，果然将门虎女，不过上阵打仗不是儿戏。再说了，我身为主帅，带着夫人上战场算怎么回事？”寇邵笑答。
“哼！”吕琦绫暗中用力一捏，寇邵只疼的龇牙咧嘴。“女人怎么了？我的武艺未必比夫君麾下那些五大三粗的汉子差。”
寇邵细细一想到也对，吕琦绫的武艺得到吕布的真传，再加上自己为她度身定做的铁枪，如果真的上阵杀敌，说不定也是一员威震敌胆的骁将。“好吧～！”寇邵一骨碌起身，“传高顺前来。”说罢寇邵笑着对吕琦绫说道：“爱妻武艺不差，但是缺少实战经验。高顺久经沙场，老道沉稳，让他陪你过几招，对你以后临阵杀敌颇有裨益。”
II
打开一张中国地图并以天文学和地理学的观点来看，中国适于发展农业。而中华体制的根本就是农业，中华民族本身即是农耕民族。直到今天，农民仍然占人口的大多数。历朝历代，大多以农为本，重农轻商。中国古代的皇帝，如果要维持其正统地位，主持祭天和重视农业是维持其神圣不可侵犯形象的重要保证。
皇帝自称天子，也就是天的儿子，以此自称其实富含深意。天，也就是气候时节是最为重要的东西。他关系到农民生活作息，播种时节，当年收成。所以，天是农民的图腾，是农民的精神支柱。皇帝作为天的儿子，是广大农民兄弟的顶膜礼拜的文化正统，其统治就带有必然和正确性。中国古代皇帝最为重要的一件事，就是制定每年的年历，我们称之为农历的东西，来指导全国农民的耕种作息。如果计算失误，就会影响当年收成，严重的，会造成其权威的丧失、统治的崩溃。
因此历朝历代都重视历法的修订。当时已经有了二十四节气的历法，不过当时农民普遍文化水平比较低，所以寇邵就为他们引入简单易懂的二十四节气歌：
春雨惊春晴谷天，夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
上半年来六廿一，下半年来八廿三。
每月两节日期定，最多只差一两天。
不违农时抢季节，战天斗地夺丰年。
此诗歌由典农令负责排专人教授农民唱习。二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。
在中国以农为本的经济基础下，天文地理因素对一个王朝统治也有巨大的影响。到中国最后一个封建王朝－清的灭亡，中国有案可查官方纪录水灾21次，旱灾1392次，自有记录开始平均每年灾害达1。4次之多。从规模上每三年往往大旱，五年又有大洪水，这是中国气候的一个普遍规律。气候的变化直接影响了王朝的兴衰成败，比如最为倒霉的明朝，赶上人类历史上最近一次小冰河时期，北方连年干旱，终于酿成了流民大起义。
每年的自然灾害一旦发生，受灾地区人民流离失所，其悲惨程度难以想象。用现代的话说，那是每天都在死人。古代交通运输不发达，汉武帝时24石粮草，运到前线时只剩1石。正是在这种客观条件下，中国迫切需要一个统一的强权中央大政府。唯有如此，中国才能有效组织起足够的人力物力，发展水利，抵抗自然灾害，中国这片土地上的人民才能安居乐业，国家才能强盛，社会才能发展。所以中国能屡屡消化外来民族的入侵，虽多次四分五裂却最终走向统一，正是中国自然条件需要中国统一，唯有统一才能发展，才能使一个王朝长治久安。
因此古代中国的社会制度必须是建立在适应农业经济的基础上。国家的强盛，取决于中央集权程度，取决中央政府对地方的控制程度。评论中国古代王朝是否强大，不是看他对外打了多少胜仗，也不是看国内老百姓是否安居乐业，而是要看中央对地方的控制程度有多大，中央是否有能力把尽可能多的农民纳入到国家户籍制度中来。
东汉后期，土地兼并日趋激烈，豪民富商大量占田，多至数百倾，富过王侯。地主占有大量的肥田沃土，广大农民却逐渐破产沦为无田可耕的流民，大量原本向国家缴纳赋税的百姓成为豪强地主的奴婢。奴婢是不需要缴纳赋税的，所以大量奴婢的出现增强了地方豪强的经济势力，却直接导致了国家财政收入的锐减。灵帝后期开始卖官鬻爵，正是财政入不敷出的一种表现。
原本，冀州有两种农业生产形式。其一，就是以豪强为代表的地主集团，他们占有大量的土地和奴婢。地主为何要兼并土地？当然是要为自己产生更多的财富，那么压榨奴婢也就成了理所当然的事体，富裕的地主自然会驱赶着奴婢们拼命劳作。而且为了生存，他们也会卖力的工作。其二，就是自耕农。但是随着连年兵乱和灾荒，大量的自耕农破产了。他们要么沦为盗贼，或者直接加入黄巾军。要么就是沦为奴婢，成为豪强地主的私人部曲。
如果寇邵要抑制兼并，并且解决奴婢问题，那么势必触动豪强们的利益，会遭到激烈的反对和抵制。不过好在黄巾起义将冀州的豪强来了一个大扫荡，而且州府还接收了大量的无主荒地，使得州牧的权力得到空前的强化。
古代中国重农抑商，所以地主有了钱首先想到的就是购买更多的土地。而商人有了钱之后，也会选择购买土地，然后再让自己的子女读书考功名，从而由被抑制的商人变成居统治地位的地主阶级。所以要想抑制土地兼并，首先提高工商业以及商人的地位，把大量资本从土地上吸引到工商业领域中来。
所以，要从根本上解决土地兼并问题，首先就要解决这些掌握了大量财物的地主们的思想问题。按照此刻社会经济发展水平，如果要把商业的地位一下子拉的高过农业，非但地主们接受不了，就连知识分子阶层也不可能接受。所以，寇邵只能循序渐进的搬出一个人来，此人便是王符。
为了达到目的，寇邵提出了新的“重本抑末”的思想。不过，这里的本不光是指农业，还包括生产百姓生活所需要的日用品的手工业，而末则是指奢侈品制造和流通。东汉以降，商品货币经济凋零，在商品构成中，服务于门阀士族的奢侈品更加突出。王符《潜夫论…务本》中说：“商贾者，以通货为本，以鬻奇为末”。“今商竞鬻无用之货，淫侈之币，以惑民取产，虽于淫商有得，而国计愈失矣”。地主为了得到更多更精美的奢侈品，势必加大对农民的剥削，奢侈品市场越繁荣，地主对农民的剥削就越利害，社会矛盾被激化的也更加快。
所以，寇邵的新法令就规定，包括酿酒在内的奢侈品制造业在内，私人不许经营。至于盐铁、矿山的买卖和开采权也全部收归国家所有，设盐铁令，重新实行盐铁专卖。
第二十二章 冀州特产何其多 以
既然要引导地主手里的资本转移到工商业来，就要向这些目光短浅的地主展示工商业能获得比土地更大的利益。寇邵决定开设几个样板工场，等这些工场盈利后，榜样的力量是巨大的，看到有甜头，自然就能引来关注。
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“工人？工场？”显然大家对这样的新名词一时无法理解。寇邵解释道：“出仕为官的称为士人，把耕田种地的务农者叫做农人，行商做贾的被称为商人，那么做百工之事的人自然就叫工人了，工人们劳作的场所自然也就叫工场了。”
“原来如此～”诸人恍然大悟。
郭嘉听了寇邵的方案之后笑道：“主公的抑制兼并之法，有釜底抽薪的功效。豪强兼并土地，无非也是为了获利。当他们发现除了购买田地之外，还有别的获利方法，甚至获利更多的时候，自然就会舍买田，而入百工了。”
“当然，不过这也要在提高商人和工人的地位之后，士农工商，四者无一不是本。无士不治，无农不稳，无工不富，无商不活。”寇邵笑道。
沮授想了想说道：“其实不仅是如此，最近一段时间，进入冀州的流民越来越多，官府掌握的公田也快屯垦完了。在没有新的公田可以安置流民之前，让他们