按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
说：“比之吕布，一个并州的剑客，主公尚能如此厚待，况寇邵呼？”
董卓赞同的点点头，“可军师刚才说寇邵抗拒敕命的行为不可助长，现在又说要加以安抚，那到底是安抚还是～～～”
李儒露出一丝狡黠的微笑，“我们给他来个掺沙子～～任命韩馥为冀州牧、袁绍为渤海太守的敕命不变，否则就成了朝令夕改。至于寇邵，主公不妨封他为平北将军，不掌政事，并移驻河间，同时也准其所奏，封徐荣为中郎将、公孙度为河内太守。”
“嗯～不错，不掌政事，势必与原来的臣僚疏远，给韩馥可乘之机。移驻河间，则可以监视袁绍。不该任命则显我威严～不错。”董卓连说了两个不错，“好，就照军师说的办～立刻命尚书台拟旨～”话刚出口，董卓又犹豫了，“如此一来威慑有余，但是安抚不足啊～”
“诺～”李儒再拜道：“卑臣还有个想法，不知道当讲不当讲～”
董卓正高兴，大手一拜，说道：“军师有话单说无妨～”
“谢主公～”李儒说道：“卑臣听说主公有一女～年方二八，生的美貌～那寇邵也是年少威武，俊朗脱俗之辈，不如主公～～～”
谁知道话刚一出口，董卓就连连摇头，“不妥，不妥～”董卓说道：“那寇邵已经是吕布的女婿了，吕布又是我的义子，如果在于寇邵结成儿女亲家，那岂不乱了尊卑伦常？”
李儒上前一步拜道：“主公，天下是大啊～～～而且延揽到寇邵可比得到一个吕布强的多，至少寇邵是在党人和士族中都有不错的人缘，都能说的上话的人！”
“这个～”董卓有些犹豫了，董卓生长在边鄙之地的边郡，深受胡人风气的影响，那里小舅子娶嫂嫂的事情司空见惯，所谓乱了尊卑伦常，只是董卓的接口而已，其实根本没往心里去。不过，即便是猛虎饿狼也有亲情的一面，如同魔王一样的董卓，对自己的女儿却十分宠爱，视若掌上明珠～
“李儒～你好大的胆子，居然把主意打到我身上来了～”只听一声暴喝，从董卓身后的屏风后传来，只见一个妙龄少女从屏风后绕出。只见此女增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。手如柔荑，眉如翠羽，肌如白雪，肤如凝脂，领如蝤蛴，腰如束素，齿如含贝又如瓠犀。如果不知情的人，是无论如何都不会认为她的父亲会是董卓这个粗陋的武夫。
“姝儿～“董卓错愕。
“大小姐～”李儒也是一阵慌乱。
“我听说那寇邵才迎娶吕布的女儿不久，就又娶了一个小妾。而且听说这个小妾早在他取吕布女儿之前就和他相好，足见此人是个贪淫好色之徒～”董姝杏眼圆睁，用如玉蒜般的纤指怒指李儒道：“封了平北将军还不够，还要将本小姐送给这个好色之徒吗？”
李儒拜道：“大小姐有所不知，寇邵年方二十有五，却以从戎多年未尝一败。此人师承荀爽，乃是饱学之辈。况且年仅二十五岁就为一方州牧，据雄州，带甲兵，把冀州治理的有声有色，百业兴旺，就是主公也不敢小视。如此青年才俊，岂是简简单单的‘好色之徒’？”
“不错～”董卓一脸的威严，一改往日对女儿的温情，“姝儿，爹有今日的地位和成就实属不易，你既然是董家人，就该为董家的兴旺出力。你非儿郎，不能上阵杀敌，那就用你自己为爹找一位好女婿～”
“爹～女儿不是一件待价而沽的货物～”董姝妙目满是泪光。
董卓扭过头去，不去理睬，“军师，此事交由你全权负责～”
董卓有女儿纯属推测：《三国志孙破虏将讨逆传》坚还屯。卓惮坚猛壮，乃遣将军李傕等来求和亲。既然是和亲，便是有婚嫁。董卓没儿子，孙坚没女儿，那么和亲就很可能是董卓要把自己的女儿嫁给孙坚或者是孙坚的儿子。
第十四章 崇文讲武拔人才 荀攸
李儒离开太尉府，刚一出门就撞见了荀攸，此刻荀攸在雒阳任黄门侍郎，黄门侍郎西汉时郎官给事于黄闼（宫门）之内者，称黄门郎或黄门侍郎。东汉始设为专官，或称给事黄门侍郎，其职为侍从皇帝，传达诏命。
“公达，正好在这里遇到你～”李儒笑着和荀攸打招呼，荀攸也笑脸相迎，说道：“李儒大人，如此步伐匆匆，是不是太尉又有重差交给大人了～”
李儒苦笑道：“为人臣僚，尽心而已。”
荀攸也苦着脸说道：“何时太尉大人要如此这般重用荀攸的话，荀攸也心满意足了～”
“哦？”李儒微微斜眼看着荀攸，“眼下朝廷就要一份昭命要下达～太尉让我全权负责，既然公达如此立功心切，不如就此跑一趟吧～～～”
“当真？”荀攸一脸的兴奋，“不知道是何昭命？”
李儒笑道：“不是什么难事，让公达去送个信儿给儿时的同窗～”
“谁？”
“寇邵～！”
就在荀攸手拿诏书在前来冀州的途中时，寇邵也正在积极的筹备着冀州的建设。为了保证人才的培养和选拔，也为了将来打破士族对权力的垄断，寇邵开始在冀州兴办学堂。
汉制规定郡、国设学，县邑设校，乡聚设庠序。寇邵取消了乡聚设庠序的规定，改为每个县设童子学，相当于基础教育中的小学，年满八岁的小孩子必须送到童子学中读书，教育完全免费。县内乡聚的适龄儿童都要送来读书，如果有人阻挠就是犯法。童子学把六艺做为主要教学内容，把孩子向德智体全面发展的方向培养。学期3年，学生在学堂期间，食宿由政府负担。童子学的学生在完成3年的学习后需要参加一次考试，这次考试被称为童子试。考试合格者能优先被郡、国的崇文馆或者讲武堂的“学”录取。如果考试不合格，就会被分配到各个县邑的“校”去继续深造。县邑的“校”则相当于是技校，传授百工技术，这些人虽然不能成为朝廷的官吏，不过至少能有一技之长，将来说不定也能有一番做为。
从郡、国级别开始，学校分为偏重培养文官的崇文馆和讲武堂。学”教习的是更加上乘的军事知识和文化知识。郡学学期3年，期满依然要通过一次考试，合格者进入州学学习。州学学制3年，期满就要进行第三次考试，科业合格者得举，谓之“科举”。
这科举之中，尤其重视武举的考试。初场试武艺，内容包括马步箭及枪、刀、剑、戟、拳搏、击刺等法；二场试营阵、马术、骑射等项；三场各就其兵法、天文、地理。务必使武者不是一般的蛮勇之辈。
不过，此刻士族大家依然占据了各方面的优势，穷人家的孩子一旦取读书，家里就少了一个劳动力，所以学校里的子弟依然是以士族子弟为主。同时，此刻的寇邵也不得不对士族进行笼络，在考试选拔的时候依然是优先考虑士族子弟。这个制度的完善和实施也只能是在寇邵取得更大的权力之后的事。
精神和思想不光是教育就足够的，在一定程度上，宗教对人的精神世界也起着至关重要的作用，中国人缺少一种精神力量、缺少一种可以依仗的信仰来团结起来。人无信仰、犹如畜牲。寇邵在军队里已经初步建立了一个以蚩尤为战神的宗教雏形，进一步，寇邵对其进行了进一步的丰富，使它成为了一个比较完整的宗教体系。
纵观世界的三大宗教，基督教、伊斯兰教和佛教，除佛教是多神教外，基督教和伊斯兰教都是一神教。因为神太多，信徒们就不知道想谁祈祷才对，那么信仰的力量就分散了。基督教和伊斯兰教都能以教义和信仰发动为神而战的圣战，有狂热的十字军东征，视死如归的伊斯兰人体炸弹，这就是宗教的力量。反观佛教，比之基督教和伊斯兰教凝聚力就善乏可陈，也许这就是多神教比一神教的弱势之处吧。
所以，寇邵创立的宗教只有一个大神，那就是北方黑帝汁光纪。周曰总章。黑帝汁光纪之府，名曰玄矩。矩，法也。水精玄味，能权轻重，故谓之玄矩。黑帝属水德，以他为大神，暗含以水德取代汉朝火德的意思。在黑帝之下是主武事的战神蚩尤和主文事的仓颉，暗喻君王需要文臣武将辅佐，他们的地位就类似与基督教中的天使。
@@@@
几日之后，雒阳来的圣旨就到了，寇邵身穿朝服，腰带印绶，率领一般臣僚在府门外跪接圣旨。“大汉钦差、黄门侍郎荀攸传旨到，冀州牧、博阳侯寇邵接旨～”护送荀攸传旨的虎贲大声唱名道。
寇邵只听这名虎贲声音洪亮、铿锵有力，听之有若洪钟，颇有金石之声。寇邵抬眼看去，只见这名虎贲三十岁上下，身高八尺，虎背熊腰、手脚粗大。“这位兄弟，敢问高姓大名～”寇邵忽然对这名虎贲�