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盖俊得了字帖还不算，开始讨教起书法心得。
不知不觉一个时辰转瞬即逝，有苍头来报张奂讲课完毕，盖俊这才意犹未尽地止住话语。
许是张奂年长，牙口不好，张家的餐宴很是简朴，多见素菜，盖俊并未在意，对他来说只要有酒就够了。
张奂考虑到他父子二人年纪颇长，怕盖俊放不开，命人唤来小儿子张猛。张猛约十三、四，小小年纪却长得高大健壮，神风俊朗。张奂膝下不是没有和张猛年龄相近的儿子，偏偏叫他来，可见对他的喜爱。目下张奂诸子中成就最高者毋庸置疑，乃是长子张芝，可他文才有余，武略不足，稍显不美。张猛更像他，老子历来喜爱肖似自己的儿子，不足为怪。
古代讲求食不言寝不语，宴中无话。
饭后四人闲谈，张奂频频提及家乡之事物，不时陷入回忆，令盖俊不由感慨张然明真的老了。眼见老人精神似乎不佳，当即起身告辞。
华阴县往东，为三百里桃林，称桃林塞。传说夸父逐日，渴饮河渭之水，河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。夸父化作了一道山，山在弘农，他所弃的杖就是桃林。又有传言黄帝铸鼎后在此乘龙升天。武王伐纣，天下既定，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。
桃树成林，美则美矣，可惜巍峰插天，绝谷深委，峻坂纡迴，实在难行。
灰头土脸到达弘农，盖俊望着残破城墙暗暗感慨。弘农乃旧（秦）函谷关，若由关中控扼此处，则少许兵力即可守住不失，而专注提升国力，战国时无论六国伐秦或五国讨嬴，皆溃于函谷关下，伏尸百万、流血漂橹。而秦攻中原，却势如泰山压顶，防无可防。反之，若中原得了此处，则取八百里秦川，如探囊取物，守无可守。
有这么一种说法，传流颇广：西汉楼船将军杨仆数有大功，耻为关外民，上书乞徙东关，以家财给其用度，武帝意亦好广阔，于是徙关于新安，去弘农三百里。
盖俊颇读兵史，自知此论为大谬矣。
汉高祖当年定都长安，理由是关中可以‘阻三面而守，独以一面东制诸侯。’汉初分封异姓王，国有大患，后来‘非刘氏而王者，天下共击之，’以亲王镇守国土，孰料又有七国之乱。汉初的乱局根源就在于朝廷只能控制关中。汉武帝一世雄才，自然有所思量。汉朝之本在关中，关中与关东分界在函谷关，因此，关界东迁三百里就是扩边关中。另，武帝时已非战国格局，大汉国享有九州大地，再无需凭崤函之险、桃林之塞而守，反而需要加强对关东的控制，距离洛阳仅数十里的新函谷关便是为此而生。
奈何口口相传，举世积讹，汉武帝颇具战略意义的举动反成就了杨仆的脸面。
过弘农继续东行，烈日之下走进重冈叠阜、连绵不绝的崤函古道，竟颇觉凉意。
古道号称“终日走硖中，无方轨列骑处”，由此可知路之险恶。行了足足数日才杀将出来，远远望见一座高十余丈，北接黄河，南连宜阳，越山跨水不知多少里的城关，此汉函谷关无疑，由此处再行几十里，即京师雒阳。
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苍头即奴仆，因头包裹青巾，号为苍头。
大人为父亲的尊称。
函谷关一段摘自“上书房行走”的函谷关系列。
第二十四章 雒阳与太学
雒阳！
西凭函谷关，东依嵩岳山，北靠邙山，临黄河之险，南望伏牛，取宛叶之饶。ｗＷｗ．中间伊洛两河穿流。所谓河山拱戴，形势甲于天下，典型的王气所锺。苏秦曾言：“且使我有雒阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎？”由此可知雒阳土地之肥沃。
“董卓那厮怎就忍心将它付之一炬？”
盖俊心中愤怒难平。
雒阳有城门十二座，西门由北向南依次为上西门、雍门和广阳门。
因入学手续需至九卿之一的太常官署办理，盖俊等人从广阳门入城。
作为东汉国都，雒阳自然不小，南北长九里，东西宽六里，划分二十四街，虽不如西汉之长安，亦为天下巨城。
入城之后，三人眼睛都不知该投向哪里，街道当真是人头攒动，拥挤不堪，其中有豪门子弟、官宦人家，又有商贾富豪、仕女小娘、奴仆小厮乃至游儿乞丐。看着整齐的建筑、宽广的街道，道路两旁一排排槐柳，盖俊不禁暗叹古人在城市规划方面亦有独到之处。
太常作为九卿之一，官署位于城东，其不仅负责太学事宜，还主管宗庙礼仪，当然不会百忙中亲自接见一位学生，就算这个学生名气很大。话又说回来，当今太常来头颇为惊人，乃孟子十四世孙孟戫，真要比名头一百个盖俊绑一块也没用。
也许孟戫不会太在意“射虎灭蝗盖子英”，他手下的掾吏就不能不在意了，办理入学手续时频频看过来，盖俊面不改色，一路行来，他早已习惯了旁人异样的目光。
待一切妥当后，往北行上一段进入永和里，这里是雒阳权贵官员的居住区。
途中路过一巷，只见里面密密麻麻停满了大车小车，约数十乘，人不知凡几，这些人皆为宽衣大袖的儒士。
盖俊心中好奇，下马向不远处一位中年儒士微微一揖，问道：“足下打扰，烦请相告此地为何这般热闹？”
中年人静静打量盖俊，半响才道：“郎君初入京都？”见他点头方才解释：“此袁本初府邸，吾等皆是慕名而来。”
“袁本初？袁绍？”盖俊恍然大悟，拱手告辞。
袁本初，如雷贯耳……
早在他穿越至此脑中就有袁绍这个名字，很显然他的名气大到没边了，以至于边郡小儿都听说过他。盖俊暗暗给他取了个外号：忍者神龟。其来源于袁绍母亲去世，他为母守孝三年，之后又补服父丧三年。所谓服丧，守在坟前，不能穿美服、不能享美食，甚至还要禁欲。想想，一个二十余岁才结婚正值血气方刚之时的小伙子，竟然要禁欲长达六年之久，除了忍者神龟，别的称号实在不足以形容他近乎变态的忍耐力。
通过问路，三人到达马日磾府邸，不出他之所料，扑空了，他今次来只为认认门，留下名刺掉头返回。
太学坐落于雒阳城南郊，从开阳门出来，穿闹市，终抵太学。
太学最早由大儒董仲舒提议，汉武帝创立。创立之初，学生仅五十人。后来规模渐渐扩大，汉昭帝时，增至一百人，汉宣帝时，增至二百人，汉元帝时，增至一千人，汉成帝时，增至三千人，后王莽对太学进行大肆扩张，人数一举过万，魄力看似不小，但和东汉皇帝一比就小巫见大巫了，东汉太学有学生三万余。
太学乃传授五经之所，《易》有施、孟、梁氏、京氏，《尚书》欧阳、大、小夏侯，《诗》，齐、鲁、韩，《礼》，大、小戴，《春秋》严、颜，共十四位博士加博士祭酒共十五人，皆为今文经学，古文经学虽然未立博士，但并不禁止学生学习。
石经。
熹平石经。
望着一面面竖起的石碑，盖俊心中惊呼道。
因太学学生繁多，来自各地，师承不同，所受经书难免章句有误，更有私行贿赂太学校书机构而增添书经文字以全私文者。为此，当今陛下在两年前诏令当代名儒蔡邕、马日磾等正定五经文字，由蔡邕以八分隶书书写刊刻于碑以相参检，碑高一丈许，广四尺，共四十六枚。“骈罗相接”，立于太学门外，以瓦屋覆之，四面栏樟，开门于南，河南郡设卒看守。他在敦煌时就听闻石碑落成之时其观视摹写者，仅车乘便有千余辆，填满大街小巷。
足足两刻才满足猎奇心理，牵马和盖胤夫妇进入太学大门。
能容纳三万余学子的地方自不会小，高低错落的建筑鳞次栉比，足有几千间之多，隐然一城之貌。
道路两旁种满槐柳、竹林，学子三五成群聚在树下避暑、交谈，中间既有总角、束发童子，又有弱冠、而立成人，还有天命、花甲老者，无论年龄若何皆统一穿着玄色方领长裾衣袍。
“没想到老祖宗一千多年前就有校服了。”盖俊心里暗暗发笑。
曾经的太学，聚集着这样一群年轻人；他们以天下为己任；满怀理想，不避利害；不畏公开反对朝政；敢于直面天子，上书献言。
一路行来盖俊总是感到学子身上缺少了一些东西，半响才想到一个词，‘朝气’，学子身上缺乏朝气，心叹党锢之祸对太学学风的打击比想象中要大得多。据说当时宦官足足抓捕了一千余太学生，导致学子至今不敢畅所欲言，三缄其口。可惜啊。
“阉丑乱政……今吾等……解危济难何伯求……天下楷模袁本初……”
盖俊脚步一停，呆呆地望着十丈外一个振臂疾呼，脸部因过于激动变得狰狞、扭曲