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梅前 司渡河百四十名之夥即”伙 ”，南至天都石坪行劫。乃东从间 道，北出章桥，转而西还，盖绕宜章之四郊，而犹不敢竟度国 门也。南从旧路一里半，抵牛筋洞北，遂从小径，西南循大山 行。里半，出牛筋洞之后，乃西越山峡，共五里，出峡，乃循 青岑南麓行。有路差大，乃西南向县者，而黄岑之道则若断若 续，惟以意拟耳。共西三里，转一冈，始与南来大道合，遂北 向曲折岭。二里，直跻岭坳，其西即“白水流虹”。章水之上 源，自高云山南径黄岑峒；由此出峡，布流悬石而下者也。〔土 人即称此岭曰黄岑；然黄岑山尚北峙，此其南下支。〕逾岭，西 北半里，即溯涧行，黄岑山高峙东北，其阳环成一峒，大溪横 贯之。竟峒里半，有小径北去，云可通章桥。仍溯溪西行三里， 为兵马堂路口。仍溯溪北转一里，乃舍溪登岭。北上一里，西 下坞中，是为藏经楼。高山四绕，小涧潆门，寺甚整洁。昔为？？ 贮藏之所，近为贼劫，寺僧散去，经移高云，独一二僧闭户守 焉。因炊粥其中，坐卧其中久之。下午，乃由寺左登岭，岧峣 直上者二里，是为坪头岭。逾岭稍下，得坞甚幽，山帏翠叠， 众壑争流，有修篁一丘，丛木交映中，静室出焉。其室修洁， 而空寂无人，高山流水，窈然而已。半里，逾坞，复溯涧北上 岭一里，岭穷而水不绝。此坪头而上第二岭也。水复自上坞透 峡下，路透峡入，又平行坞中半里，渡涧；东北上岭。〔涧东自 黄岑山后来，平流坞中，石坪殷红，清泉素润，色侔相当于濯 锦；出峡下泻，珠鸣玉韵，重木翳之，杳不可窥；于是绕静室 西南下注，出藏经岭南，为大章之源也〕岭不甚高，不过半里， 渐盘出黄岑北。其处山鹃鲜丽，光彩射目，树虽不繁，而花色 绝胜，非他处可比。此坪头上第三岭也。稍过坪，又东北上一 里，逾岭脊。此坪头上第四岭矣。其西石峰突如踞狮，为将军 山南来东转之脉，其东则南度为黄岑山者也。逾岭北下一里， 折而西北下，行深树中又一里，得高云寺。寺虽稍倚翠微，犹 踞万峰绝顶。并肇于隆庆五年，今渐就敝，而山门方丈，犹未 全备，洵确实峻极之构造非易也。寺向有五十僧，为流寇所扰， 止存六七僧，以耕种为业，而晨昏之梵课不废，亦此中之仅见 者。主僧宝幢，颇能安客。至寺，日犹未衔山，以惫极，急浴 而卧。
初九日晨起，浓雾翳山，咫尺莫辨，问山亦无他奇，遂决 策下山，东北向丛木中下。初，余意为萝棘所翳，即不能入， 而身所过处，或瞻企不辜。及五里至山麓，村落数家散处坞中， 问所谓坦山，皆云即此，而问所谓万华岩，皆云无之。徘徊四 顾，竟无异处。但其水东下章桥，大路从之，甚迂；由此北逾 虎头岭出良田，为间道，甚便。遂从村侧北上岭，岭东坳中， 洞水泻大石崖而下，悬帘泄布，亦此中所仅见。一里，逾坳上，？？ 一里半，复溯流北行坞中，一里半，又逾岭而下，有溪自西而 东，问之，犹东出章桥者也。渡溪，又有一溪自北来入。溯溪 北行峡中，二里为大竹峒，居民数家，水自西来，想亦黄茅岭 下之余波也。由竹峒东逾大竹岭，岭为大竹山南下之脊，是为 分水，东由吴溪出郴，西由章桥入宜。上少下多。东向直下二 里，是为吴溪。居民数家，散处甚敞，前章桥流贼所从而西者 也。村东一里，有桥跨溪上，度桥北，上小分岭，亦上少下多。
二里，下至仙人场，有水颇大，北自山峒透峡而东，一峰当关 扼之，水激石奋。水折而南，峰剖其西，若平削而下者，以为 下必有洞壑可憩；及抵崖下，乃绝流而渡，则寂无人烟。乃北 逾一冈，二里为歪里。先为廖氏，居人颇盛，有小水自北南去。
乃从其村东上平岭，北行一里，其西坞中为王氏，室庐甚整。
询之土人，昨流贼自章桥北小径，止于村西大山丛木中，经宿 而去，想必有所阚而不敢动也。从此东北出山坳，石道修整， 十二里而抵良田。自歪里雨作，至此愈甚，乃炊饭索饮于肆中。
良田居市甚众，乃中道一大聚落，二月间，流寇三四百人亦群 而过焉。饭后，雨不尽；止北十里，宿于万岁桥。按《志》，郴 南有灵寿山，山有灵寿木，昔名万岁，故山下水名千秋。今有 小万岁、大万岁二溪，俱有桥架其上，水俱自西而东。余以灵 寿山必有胜可寻，及遍询土人，俱无可征，惟二流之易“千秋 “存“万岁”耳。
初十日雨虽止而泞甚。自万岁桥北行十里，为新桥铺，有 路自东南来合。想桂阳县之支道也。又北十里为郴州之南关。
郴水东自山峡，曲至城东南隅，折而北径城之东关外，则苏仙 桥横亘其上。九洞，甚宏整。至是雨复大作，余不暇入城，姑 饭于溪上肆中，乃持盖为苏仙之游。随郴溪西岸行，一里，度 苏仙桥，随郴溪东岸行，东北二里，溪折西北去，乃由水经东？？ 上山。入山即有穹碑，书“天下第十八福地 ”。由此半里，即 为乳仙宫。丛桂荫门，清流界道，有僧乘宗出迎客。余以足袜 淋漓，恐污宫内，欲乘势先登山顶，与僧为明日期。僧以茶笋 出饷，且曰：“白鹿洞即在宫后，可先一探。”余急从之。由 宫左至宫后，则新室三楹，掩门未启。即排推开门以入，石洞 正当楹后，崖高数丈，为楹掩，俱不可见，洞门高丈六，止从 楹上透光入洞耳。洞东向，皆青石迸裂，二丈之内，即成峡而 入，已转东向，渐洼伏黑隘，无容匍伏矣。成峡处其西石崖倒 垂，不及地者尺五，有嵌裂透漏之状。正德五年，锡邑秦太保 金时，以巡抚征龚福全，勒石于上。又西有一隙，侧身而进， 已转南下，穿穴匍伏出岩前，则明窦也。复从楹内进洞少憩， 仍至前宫别乘宗，由宫内右登岭，冒雨北上一里，即为中观。
观门甚雅，中有书室，花竹翛自由自在然，乃王氏者，亦以足 污未入。由观右登岭，冒雨东北一里半，遂造其顶。有大路由 东向迓入即延伸者，乃前门正道；有小路北上沉香石、飞升亭， 为殿后路。余从小径上，带湿谒苏仙，僧俗谒仙者数十人，喧 处于中，余向火炙衣，自适其适，不暇他问也。郴州为九仙二 佛之地，若成武丁之骡冈在西城外，刘僭之刘仙岭在东城外， 佛则无量，智俨廖师也，俱不及苏仙，故不暇及之。
十一日与众旅饭后，乃独游殿外虚堂。堂三楹，上有诗扁 环列，中有额，名不雅驯，不暇记也。其堂址高，前列楼环之， 正与之等。楼亦轩敞，但未施丹垩白，已就欹裂，其外即为前 门，殿后有寝宫玉皇阁，其下即飞升亭矣。是早微雨，至是微 雨犹零，仍持盖下山。过中观，入谒仙，觅僧遍如，不在。入 王氏书室，折蔷薇一枝，下至乳源宫，供仙案间。乘宗仍留茶 点，且以仙桃石馈余，余无以酬，惟劝其为吴游，冀他日备云 水一供耳。宫中有天启初邑人袁子训雷州二守。碑，言苏仙事？？ 甚详。言仙之母便县人，便即今永兴。有浣于溪，有苔成团绕 足者再四，感而成孕，生仙于汉惠帝五年即公元前一七七年五月 十五。母弃之后洞中，即白鹿洞。明日往视，则白鹤覆之，白 鹿乳之，异而收归。长就学，师欲命名而不知其姓，令出观所 遇，遇担禾者以草贯鱼而过，遂以苏为姓，而名之曰耽。尝同 诸儿牧牛羊，不突不扰，因各群畀之，无乱群者，诸儿又称为 牛师。事母至孝，母病思鱼脍细肉，仙行觅脍，不宿而至。母 食之喜，问所从得，曰 ：“便。”便去所居远，非两日不能返， 母以为欺。曰 ：“市脍时舅氏在旁，且询知母恙，不日且至， 可验 。”舅至，母始异之。后白日奉上帝命，随仙官上升于文 帝三年七月十五日。母言 ：“儿去，吾何以养？”乃留一柜， 封识甚固，曰 ：“凡所需，扣柜可得。第必不可开。”指庭间 橘及井曰 ：“此中将大疫，以橘叶及井水愈之。”后果大验。
郡人益灵异之，欲开柜一视，母从之，有只鹤冲去，此后扣柜 不灵矣。母逾百岁，既卒，乡人仿佛见仙在岭哀号不已。郡守 张邈往送葬，求一见仙容，为示半面，光彩射人。又垂空出只 手，绿毛巨掌，见者大异。自后灵异甚多，俱不暇览。第所谓 “沉香石”者，一石突山头，予初疑其无谓，而镌字甚古，字 外有履迹痕，则仙人上升遗迹也。所谓“仙桃石”者，石小如 桃形，在浅土中，可锄而得之，峰顶及乳仙洞俱有，磨而服之