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岸侧，不作蔓山布谷之观，而映碧流丹，老觉有异。
二十里，吴垒铺，其西南山稍逊，舟反转而东。又五里，复南 转，其东北岸有石，方形叠砌，围亘山腰，东下西起，若甃而 成者，岂垒之遗者耶？又十里，山势愈逼束，是为泷口。又五 里，泊于将军滩。滩有峰立泷之口，若当关者然。溯流出泷， 划然若另辟区宇。是夜月明达旦，入春来所未有。
十七日平明行，水径迂曲，五里至青口。一水东自山峡中 出者，宁远道也，此水最大，即潇水也；一水南自平旷中来者， 道州道也，此水次之，即沲水也，〔水小弱。〕乃舍潇而南溯沲。
又五里为泥江口。按《志》有三江口，为潇、沲、营合处，问 ？？ 之舟人，皆不能知；岂即青口耶？但营水之合在上流耳。〔水西 通营阳；舟上罗坪三日程，当即营水矣。〕又三十里，抵道州东 门，绕城南，泊于南门。下午入城，自南门入，过大寺，名报 恩寺。由州前抵西门。登南城回眺，乃知道州城南临江水，东 南西三门俱南濒于江，惟北门在内。盖沲水自江华，掩、遨二 水自永明，俱合于城西南十五里外，东北来，抵城西南隅，绕 南门至东门，复东南去，若弯弓然，而城临其背。西门有濂溪 水，西自月岩，翼云桥跨其上。东门亦水自北来注，流更微矣。
迨暮，仍出南门，宿舟中。夜复雨。
道州附郭有四景：东有响石，即五如石。西有濂溪，北有 九井，南有一木。南门外一大木卧江底。
十八日天光莹彻，早饭登涯。由南门外循城半里，过东门， 又东半里有小桥；即涍泉入江处也。桥侧江滨有石突立，〔状如 永州愚溪桥，透漏耸削过之〕分岐空腹，其隙可分瓣而入，其 窦可穿瓠而透，所谓五如石也。中有一石，南之声韵幽亮，是 为响石。按元次山《道州诗题》石则有五如、窊即凹樽，泉则 有潓、漫等七名，皆在州东，而泉经一涍而可概其余，石得五 如而窊樽莫觅。屡询，一儒生云 ：“在报恩大寺。”然无序云， 在州东左湖中石山巅。石窊可樽，其上可亭，岂可移置寺中者， 抑寺即昔之左湖耶？质之其人，曰：“入寺自知。”乃入东门， 经南门内，西过报恩寺，欲入问窊樽石，见日色丽甚，姑留为 归途探质。亟出西门，南折过翼云桥，有二岐。从西二十五里 为濂溪祠，又十里为月岩；又南为十里铺，又六十里为永明县； 十里铺侧有华岩，由岩下间道可出濂溪祠。余欲兼收之，遂从 南行。大道两傍俱分植乔松，如南岳道中，而此更绵密。有松 自下分柯五六枝，丛挺竞秀，此中特见之，他所无也。自州至 永明，松之夹道者七十里，栽者之功，亦不啻甘棠矣。州西南 ？？ 冈陀高下，置道因之。而四顾崇山开远，惟西北一山最高而较 近，则月岩后所倚之大山也。至十里铺东，从小径北向半里， 为华岩。洞门向北，有小水自洞下出。由洞入，止闻水声，而 不见水。转东三丈余，复南下，则穹然深暗，不复辨光矣。时 洞北有僧寮，行急不及入觅火炬，闻其内止一炬可尽，亦不必 觅也。遂从寮右北向小径行。此处山小而峭，或孤峙，或两或 三，连珠骈笋，皆石骨嶙峋，草木摇飏飘舞，升降宛转，如在 乱云叠浪中，令人茫然，方向（莫）
辨。然无大山表识，惟西 北崇峰，时从山隙瞻其一面，以为依归焉。五里，横过山蹊， 四五里，渡一小石桥，又逾岭，得大道西去。随之二里，又北 入小径，沿石山之嘴，共四里而转出平畴，则道州西来大道也， 又一里而濂溪祠在焉。祠北向，左为龙山，右为象山，皆后山， 象形，从祠后小山分支而环突于前者也。其龙山即前转嘴而出 者，象山则月岩之道所由渡濂溪者也。祠环于山间而不临水， 其前扩然，可容万马，乃元公所生之地，今止一二后人守其间， 而旁无人焉。无从索炊，乃西行。一里，过象山，沿其北，又 一里，渡濂溪。〔溪自月岩来，至此为象山东障；乃北走，又东 至州西入沲水。〕从溪北溯流西行；五里而抵达村，为洪氏聚族。
乃卧而候饭，肆中无酒，转沽久之，下午始行。遂西南入山。
路傍先有一峰圆锐若标，从此而乱峰渐多，若卓锥，若骈指， 若列屏，俱环映于大山之东，分行逐队，牵引如蔓，皆石骨也。
又五里，南转入乱山之腋。又三里，西越一岭，望见正西一山， 若有白烟一脉抹横其腰者，即月岩上层所透之空明也。盖正西 高山屏立，若齐天之不可阶，东下第三层而得此山，中空上蛩， 下辟重门，翠微中剜，光映前山，故遥睇若白云不动。又二里， 直抵〔月岩〕山下，从其东麓拾级而上，先入下岩。其岩东向， 中空上连，高蛩若桥，从下望之，若虎之张吻，目光牙状，俨？？ 然可畏。复从岩上遍历诸异境，是晚宿于月岩。
十九日自月岩行二里，仍过〔所〕望岩如白烟处。分岐东 南行，穿小石山之腋，宛转群队中。八里出山，渡大溪而东， 是为洪家宅，亦洪氏之聚族也。又东南入小土山，南向山脊行， 三里而下，一里出山，有巨平岩横宕而东。一里，复南向行山 坡，又二里，南上一岭。名银鸡岭。越岭而下，有村两三家。
从其东又三里为武田，自月岩至武田二十里。其中聚落颇盛。
再东半里，即永明之大道也。横大道而过，南沿一小平溪行一 里，渡桥而东又半里，则大溪汤汤介于前矣。是为永明掩、遨 二水，是为六渡。渡江复东南行，陂陀高下，三里为小暑洞。
又东逾山冈，三里得板路甚大，乃南随板路，又十里而止于板 寮，盖在上都之东北矣，问所谓杨子宅、南龙，俱过矣。
二十日从寮中东南小径，一里，出江华大道，遂南遵大道 行，已为火烧铺矣。铺在道州南三十里而遥，江华北四十里而 近。又行五里为营上，则江华、道州之中，而设营兵以守者也。
其后有小尖峰倚之。东数里外有峰突屼，为杨柳塘，由此遂屏 亘而南，九疑当在其东矣。西南数里外，有高峰圆耸，为斜溜。
其南又起一峰，为大佛岭，则石浪以后云山也。自营上而南， 两旁多小峰巑岏。又五里，为高桥铺。又三里，有溪自西而东， 石骨嶙峋，横卧涧中，济流漱之，宛然包园石壑也。溪上有石 梁跨之，当即所谓高桥矣。又南七里，为水塘铺。自高桥来， 途中村妇多觅笋箐中，余以一钱买一束，携至水塘村家煮之， 与顾奴各啜二碗，鲜味殊胜，以筒藏其半而去。水塘之西，直 逼斜溜，又南，斜溜、大佛岭之间，有小峰东起，若纱帽然。
又五里为加佑铺，则去江华十里矣。由铺南直下，从径可通浪 石寺。转而东南从岭上行，共六七里而抵江华城西。盖自高桥 铺南，名三十里，而实二十五里也。循城下抵南门，饭于肆。
？？ 又东南一里，为麻拐岩。一名回龙庵。由回龙庵沿江岸南行半 里，水分二道来：一自山谷中出者，其水较大，乃沲水也；一 自南来者，亦通小舟，发源自上武堡。盖西界则大佛岭、班田、 嚣云诸山迤逦而南去，东界则东岭、苦马云诸峰环转而南接， 独西南一坞遥开，即所谓上武堡也，其西南即为广西富川、贺 县界。〔大小二江合于麻拐岩之南。大江东源锦田所；溯流二百 余里，舟行三、四日可至；小江南自上武堡，舟溯流仅到白马 营，可五十里。然入江之口，即积石为方堰，置中流，横遏阻 碍江舟，不得上下，堰内另置小舟，外有桥，横板以渡。白马 营东大山曰吴望山，有秦洞甚奇，惜未至；又南始至上武堡， 堡东大山曰冬冷山。二山之水合出白马营，为小江上流云。乃〕 沿南小江岸又西行三里，是为浪石寺。小江中石浪如涌，此寺 之所由得名也。寺有蒋姓者成道，今肉身犹在，即所称“一刀 屠”也。浪石有“一刀屠”肉身，其面肉如生。碑言姓蒋，即 寺西村人。宋初，本屠者，卖肉，轻重俱一刀而就，不爽镯铢。
既而弃妻学道，入大佛岭洞中，坐玉柱下。久之，其母入洞， 寻得拜之，遂出洞，坐化于寺。后有盗欲劫江华库，过寺，以 占取决，不吉。盗劫库还，遂剖其腹，取心脏而去。此亦“一 刀屠”之报也。其身已髹，而面尚肉，头戴香巾，身袭红褶， 为儒者服，以子孙有青其衿者耳。是日止于浪石寺，但其山僧 甚粗野。
二十一日饭于浪石寺。欲往莲花洞，而僧方聚徒耕田，候 行路者，久之得一人，遂由寺西遵大路行。�