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诸暨王君柱公，好古者也，因购书侨居于杭。一日，过余抱山堂，手一编请曰：“此予家远祖《竹斋集》也，访求数载，今得骆氏本于鲍氏知不足斋，然中多鲁鱼亥豕之讹，幸为我勘校编次之，且乞一言弃其首，将付之梓人，以传世焉。”余欣然应命曰：“此吾二十年前所遍觅而不可得者，不谓今始得之，且得之于元章之后裔。”噫，奇矣！以此见古今人虽不相及，而诗文之传每旷世相感。元章之殁，去今四五百年矣，其诗篇散佚，初赖骆氏之收辑，后得顾侠君之选存，此皆相感于不自知者，况居其里同其族如王君者乎？宜其倦倦于心而必思表见于世也。余嘉王君好古不没其先世之遗文，而并望其觅《梧溪集》而刊之，合为元季王氏两布衣诗，是则余之愿也夫。嘉庆三年岁次戊午十月朔日钱塘朱彭书于铁崖之抱山堂。
煮石山农王冕
冕字元章，诸暨田家子也。父命牧牛，冕放牛陇上，潜入塾听村童诵书。暮亡其牛，父怒挞之。他日依僧寺，夜坐佛膝，映长明灯读书。安阳韩性异而教之，遂通《春秋》。尝一试进士举不第，即焚所为文，读古兵法，著高檐帽，衣绿蓑衣，摄长齿屐，击木剑，或骑牛行市中，乡里小儿皆诎笑，冕弗顾也。尝北游燕都，泰不华荐以馆职，冕曰：“不满十年，此中狐兔游矣，何以禄为？”冕工于画梅，以胭脂作没骨体。燕京贵人争求画，乃以一幅张壁间，题诗其上曰：“疏花个个团冰玉，羌笛吹他不下来。”或以为刺时，欲执之。冕觉后亟归，隐会稽之九里山，自号“煮石山农”。命其居曰“竹斋”，题其舟曰“浮萍轩”，自放鉴湖之曲。赋诗辄千百言，鹏骞海怒，读者毛发为耸。明太祖既取婺州，遣胡大海攻绍兴，屯兵九里山。大海延冕问策，冕曰：“越人秉义，不可以犯。若为义，谁敢不服；若为非义，谁则非敌。”明日疾，遂不起。宋文宪公就濂作《王冕传》，言太祖取婺州，将攻越， 物色得冕， 置幕府，授以谘议参军，一夕以病死。秀水朱检讨彝尊曰：“冕为元季逸民，自宋文宪传出，世皆以参军目之，冕亦何尝一日参军事哉？读徐显《裨史集传》，冕盖不降其志以死者也。”向来选本，俱编元章入明诗，兹特援朱检讨之言以正之，使后之君子得以考焉。
顾嗣立《元诗选·二集·竹斋集》
《明史·王冕传》
王冕，字元章，诸暨人。幼贫，父使牧牛，窃入学舍，听诸生诵书，暮乃返，亡其牛。父怒挞之，已而复然。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去依僧寺，夜坐佛膝上，映长明灯读书。会稽韩性闻而异之，录为弟子，遂称通儒。性卒，门人事冕如事性。屡应举不中，弃去，北游燕都，客秘书卿泰不花家。拟以馆职荐，力辞不就。
既归，每大言天下将乱，携妻孥隐九里山，树梅千株，桃杏半之，自号“梅花屋主”。善画梅，求者踵至，以幅长短为得米之差。尝仿《周官》著书一卷，曰：“持此遇明主，伊、吕事业不难致也。”太祖下婺州，物色得之，置幕府，授谘议参军，一夕病卒。
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