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离骚·九歌-第3章

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芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡⑤;

合百草兮实庭,建芳馨兮庑门⑥;

九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云;

捐余袂兮江中,遗余『谍』⑦兮醴浦;

搴汀洲兮杜若,将以遗⑧兮远者;

时不可兮骤得,聊逍遥兮容与!

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注释:

①:音“记”。

②:字形应为“木”旁,音“疗”,屋椽。

③:字形应带“扌”,音“批”,剖开。

④:字形难以描述,音“棉”,隔扇。

⑤:音“航”。

⑥:音“民”。

⑦:字形应为“衤”旁,音“谍”,《方言》:禅衣,江

淮南楚之间谓之『谍』(如前注)。禅衣即女子内衣

,是湘夫人送给湘君的信物。这是古时女子爱情生活

的习惯。

⑧:音“未”。

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题解:

本篇是祭湘水女神的诗歌,和《湘君》是姊妹篇。全篇

以湘君思念湘夫人的语调去写,描绘出那种驰神遥望,祈之

不来,盼而不见的惆怅心情。

九歌(五)

 大司命

广开兮天门,纷吾乘兮玄云;

令飘风兮先驱,使『冻』①雨兮洒尘;

君回翔兮以下②,『愉』③空桑兮从女④;

纷总总兮九州,何寿夭兮在予⑤;

高飞兮安翔,乘清气兮御阴阳;

吾与君兮齐速,导帝之兮九坑⑥;

灵衣兮被被⑦,玉佩兮陆离;

一阴兮一阳,众莫知兮余所为⑻;

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注释:

①:字形应为“氵”旁。

②:音“护”。

③:字形应为“足”旁,音“于”,越过。

④:通“汝”。

⑤:音“于”。

⑥:音“冈”,意通“冈”,山脊,高地,九坑即九冈,

九州的代称。

⑦:通“披”。

⑧:音“余”。

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折疏麻兮瑶华①,将以遗②兮离居;

老冉冉兮既极,不『浸』③近兮愈疏;

乘龙兮辚辚,高驰兮冲天④;

结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人;

愁人兮奈何,愿若今兮无亏⑤;

固人命兮有当,孰离合兮何为⑥?

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注释:

①:通“花”,古音“敷”。

②:音“未”。

③:字形应带“宀”头。

④:音“听”。

⑤:音“科”。

⑥:音“乎”。

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题解:

楚地风俗好祀鬼神,楚人以为人之寿夭必有神灵主宰,

因而奉祀大司命。

一说大司命是星名。《史记·天官书》云:“北魁戴匡

六星,曰文昌宫:一曰上将,二曰次将,三曰贵相,四曰司

命,···”

古人以为大司命是管人之生死的寿命之神。本篇是祭大

司命的祭歌。

九歌(六)

少司命

秋兰兮麋芜,罗生兮堂下①;

绿叶兮素华②,芳菲菲兮袭予③;

夫④人兮自有美子,荪何以兮愁苦;

秋兰兮青青,绿叶兮紫茎;

满堂兮美人,忽独与余兮目成;

入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗;

悲莫愁兮生别离,乐莫乐兮新相知;

荷衣兮蕙带⑤,『修』⑥而来兮忽而逝;

夕宿兮帝郊,君谁须兮云之际;

与女⑦沐兮咸池,『希』⑧女发兮阳之阿;

望美人兮未来,临风『祝』⑨兮好歌;

孔盖兮翠旌,登九天兮抚慧星;

竦长剑兮拥幼艾,荪独宜兮为民正⑩。

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注释:

①:音“护”。

②:一作“枝”。

③:音“余”。

④:音“服”。

⑤:音“地”。

⑥:字形右下应为“黑”,音“书”,忽,疾。

⑦:通“汝”。

⑧:字形应带“日”旁,音“希”,晒干。

⑨:字形应为“忄”旁,音“晃”,失意貌。

⑩:音“征”。

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题解:

少司命是主宰儿童命运的女神。因为她是一位年轻美貌

的女神,所以其中一些章节也描述了人神爱恋的情节。本篇

是祭者的歌词。

九歌(七)

东君

暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑;

抚余马兮安驱,夜皎皎兮既明;

驾龙『舟』①兮乘雷,载云旗兮委②蛇③;

长太息兮将上,心低徊兮顾怀;

羌声色兮娱人,观者『澹』④兮忘归;

『恒』⑤瑟兮交鼓,萧钟兮瑶『囗』⑥;

鸣篪兮吹竽,思灵保兮贤『夸』⑦;

『宣』⑧飞兮翠曾,展诗兮会舞;

应律兮合节⑧,灵之来兮敝日;

青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼;

操余弧兮反沦降,援北斗兮酌桂浆;

撰余辔兮高驼翔,杳冥冥兮以东行⑨。

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注释:

①:字形应带“车”旁,音“舟”,本是车辕横木,泛指

车。

②:音“危”。

③:音“宜”。

④:字形应为“亻”旁,音“但”,安祥。

⑤:字形左带“纟”旁,音“庚”。

⑥:字形难以描述,音“巨”,悬挂钟磬的木架。

⑦:字形应带“女”旁,音“苦”。

⑧:字形左部为“寰”下,右部为“羽”,音“宣”。

⑨:音“航”。

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题解:

本篇是楚人祭祀太阳的颂歌。

 九歌(八)

河伯

与女①游兮九河,冲风起兮水扬波;

乘水车兮荷盖,驾两龙兮骖『离』②;

登昆仑兮四望,心飞扬兮浩荡;

日将暮兮怅忘归,惟极浦兮寤怀③;

鱼鳞屋兮龙堂,紫贝阙兮珠宫;

灵何惟兮水中;

乘白鼋兮逐文鱼,与女游兮河之渚;

流澌纷兮将来下④;

子交手兮东行,送美人兮南浦;

波滔滔兮来迎,鱼鳞鳞兮媵予⑤。

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注释:

①:通“汝”。

②:字形应带“虫”旁,音“罗”。

③:音“回”。

④:音“护”。

⑤:音“余”。

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题解:

本篇是祭祀河伯的祭歌。歌中没有礼祀之词,而是河伯

与女神相恋的故事,大约是楚人淫祀的特色,以恋歌情歌作

为娱神的祭词。

河伯本指黄河之神,至战国时代人们把各水系的河神统

称河伯。当时楚国国境未达黄河,所祭的只是河神。

据考本篇可能是记叙河伯与洛水女神前期相恋之事。一

是因为洛水在黄河之南,不是远离楚国的其它水系;二是因

为洛水女神正是宓妃。宓妃性情放荡,曾与后羿相恋,故有

后羿“射夫河伯”,“眇其左目”,河伯上告于天帝请诛后

羿之事。

九歌(九)

山鬼

若有人兮山之阿,被①薛②荔兮带女萝;

既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕;

乘赤豹兮从文『狸』③,辛夷车兮结桂旗;

被④石兰兮带杜衡,折芬馨兮遗所思;

余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来⑤;

表独立兮山之上,云容容兮而在下⑥;

杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨;

留灵修兮『澹』⑦忘归,岁既晏兮孰华予⑧;

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注释:

①:通“披”。

②:音“必”。

③:字形应为“豸”旁。

④:通“披”。

⑤:音“离”。

⑥:音“互”。

⑦:字形应为“忄”旁,音“但”。

⑧:音“余”。

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采三秀兮于①山间,石磊磊兮兮葛蔓蔓;

怨公子兮怅忘归,君思我兮不得闲;

山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏②;

君思我兮然疑作;

雷填填兮雨冥冥,『爰』③啾啾兮『穴』④夜鸣;

风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。

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