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绝品风水师-第836章

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后所举行的巫事祭祀武舞中,将那些在以往战斗和狩猎中运用得比较成功的一拳一脚、一击一刺逐步溶入其中,并带领族人进行着反复的模仿与练习,使其从生产技能中分离出来,成为独立的战斗技能,形成了原始的梅山武术。并以此而在屡次的战斗中获得胜利,从而得以组建九黎部落集团。
    而随着九黎、三苗、有苗、楚蛮的战败,退回老家梅山的蚩尤后裔们,凭险而守,开始了漫长的“化外蛮夷”生涯,经过长期战争检验并发展起来的梅山武术,则在这相对独立的封闭环境中,不断地进行着自我完善与进化,从而使梅山武术那种古老神秘的特色得以持续保留并逐步定型,成了梅山人“集众练武以抗朝廷”的保证。同时,在朝庭的高压封锁政策下,“摘山射猎”的梅山武术,还是每个梅山人必备的生存手段。
    在梅山地域的传说中,早期的梅山有三位杰出的代表人物,就是被梅山后人尊称为上、中、下三峒峒主的符天锡、李天华、赵天祥,他们不仅有还有降魔伏妖的法术,还有惊人的武功和捕鱼猎兽的渔猎技能。
    这可是跟狮虎搏斗中流传下来的武术,庄重自然不敢小觑。
    “怎么,怕了?没关系,我保证等会拗断你脖子的时候会很温柔,就像情人的手拂过你身体。”姜皓文阴笑着,轻声道。
    而他这个比喻也让庄重起了一身的鸡皮疙瘩,谁跟你情人了,你个表脸的!打人家骂人家也就算了,还侮辱人家,这种人好恶心哦!人家又没跟你要一百块!
    “小心他起咒。”这时,孤易提醒道。
    起咒便是加持巫咒。传说中的蚩尤铜头铁额、口吞沙石,而梅山武术功法中的“铁牛水”、“桶子功”等可使练习者体硬如铁、抗击抗打,能头顶开砖破石。“化骨水”则可口吞瓷碗、生嚼灯管。
    果然,孤易话音刚落,便见姜皓文起铁牛水了。只见他先从祭台上取清水一碗,左手中指和无名指内屈紧扣掌心,拇指、食指、小指竖立成三鼎足状端碗;右手拇指扣住无名指和小指,伸出食指和中指呈剑指状,剑指凭空虚画;口中念念有词。接着将清水一饮而尽。
    而他饮下之后,庄重当即就感觉到姜皓文的身体之中传出一种异样的气息,身体硬度增强了数倍。
    这便是此术的特色,“寄”法。借“铁牛祖师”的力量来达到护身抗打的效果。
    姜皓文眼中露出一抹讥诮之意,冲庄重勾了勾食指,示意庄重上前受死。
    庄重冷哼一声,不服气道:“你以为就你会这种抗打法?未免也太小瞧天下道派了!”
    千百年来,在传统玄学里,民间法教和正统道门的真功绝技异彩纷呈,择缘而代代承传。由于地域环境、历史源流、派系观念等因素的影响,形成了各自的特色。茅山、六壬、峨眉、梅山、华光诸派都有传承下抗打一类的法技。虽然因为派别不同,各家各派都有本宗的特色和特定方法,比如止血、止痛、雪山、封刀、封石一类的法技,但也是殊途同归,都有相同之处。
    首先都是要请师。俗称“请神”。几乎所有的道术法技功夫都要请传说中的菩萨、祖师降临,以求保护术者。祖师仙师来不来,还与术者的灵力、功力、心境、洁度有很大关系。祖师、仙师不来,你说破嘴巴皮也没用。
    其次需要传承。道法一类的功夫,没有师父对徒弟的传承,就没有作用。只有传承,才有心力、愿力、灵力、能量的一脉相承。师父内心里全部给你了,你就全部得了;内心里只给你一半,你就只得到一半。师父都没答应给你,你就是偷了他的法本,也只是废纸一堆,甚至反受阴惩。
    第三则是要修炼。民间法教中的确存在不需要修炼的小法小技。只要师父过功或“开金口”赐封徒弟,就可以立即使用,其效亦灵。但实践证明,过功、介卦得到的功夫,自己再进行勤奋的修炼一段时间,其效更加威猛灵验。这其实是很简单的道理,别人给你的功夫和能量,毕竟没有你自己真正修出的功夫好。
    第四则是抗打的对象一致。大凡抗打一类的道法,无非是对付拳脚、棍棒、石头、刀剑一类,所以,抗打道法有了“封刀法”“封棍法”“封石法”一类,当然还有名为“铁衣法”等其他名称的法技。需要说明的是,再厉害的抗打法技,是不可能抗得出大枪大炮的。当年义和团血的教训就是明证。
    不过倘若一个国术高手加持上这种术法,就会如虎添翼了。
    庄重说完,也是不甘落后,双手迅速虚空画符,朝着上下左右四方拜请。
    “弟子起眼看青天,众位师父在身边,十八尊罗汉,二十四味诸天,扶助弟子。教尺拖刀,拖刀化为鹅毛,铁尺化为灯草,卷心石头化为水泡,一身化为铜皮铁骨,化为泰山。头带铁帽十二顶,身穿铁甲十二重,铜皮包三转,铁皮包三重。众位师父,众位大将,扶助弟子快寄打!”
    这番话念完,只见庄重也是气息一变,如果开启风水眼,便能看到庄重身上有一层土黄色的光芒,好似铜皮一般。
    这便是六壬派的“铜皮铁骨法”。以观符咒语降身,化体为符的方式进行修炼,借助“铜皮铁骨仙师”的灵力扶助术者修功。在实际抗打时,靠“铜皮铁骨仙师”挡开抗击力。跟姜皓文的铁牛水作用一样,只是流派不同,而具体效用略有差别而已。
    
    
第九百三十五章 北极杀鬼印

    “哼,微末小道,怎么能够跟我蚩尤祖巫相比?”
    见庄重也用了神打功夫,姜皓文不由冷笑一声。
    说实话,从门派渊源跟历史长度上来看,姜皓文的确有鄙视庄重的资本。但是,并不是越久远的就越好。道教能够在后来全面取代巫术,也不是没有理由的,至少道家的术法就绝对不比巫术差了。
    “是不是微末小道,你试试就知道了!”庄重冷哼一声,猛然吐气开声,就听一声响雷般的声音炸响在耳边,一个音节从庄重的舌底迸发,轰隆隆滚向姜皓文。
    这是庄重结合了内家拳的内劲功夫发出的“狮子吼”类的功夫,在面对神打对手的时候,可以动摇对方身上的术法。如果是道行不高的人,甚至有可能被庄重一声吼,直接破去神打。
    不过显然姜皓文的道行要高不少,他只是身体微微一震,随即就不屑的笑了起来。
    “狮子吼?学的不怎么到家嘛,听听我这声夔牛鼓!”
    说完,姜皓文就前身微倾,就像是一头昂头的水牛,冲着庄重发出一声响亮又悠长的怒吼。
    就像是远古战场上的牛角号角,瞬间让庄重身上的铜皮铁骨有些涣散,而趁着这一机会,姜皓文蹭一声四蹄踏地,从远处直接跳了过来。
    声势威猛,好似一头夔牛一般,整个身体的皮膜都在鼓荡着发出震耳欲聋的吼声,同时双拳一顶,化成一对牛角,顶向庄重身体。
    夔牛是古时代神话奇兽,山海经中记载“东海中有流波山,入海七千里。其上有兽,状如牛,苍色无角,一足能走,出入水即风雨,目光如日月,其声如雷,名曰夔。黄帝杀之,取皮以冒鼓,声闻五百里。”
    这段话的意思就是东海有座山,名叫流波山。此山距海岸约七千里,山上有一种兽,形似牛,全身都是灰色的,没有角,只长了一只脚,每次出现都会有狂风暴雨。它身上闪耀着光芒,似日光和月光,它的吼声和雷声一样震耳。这种兽名夔,后来黄帝得到了这种兽,用它的皮制成鼓,并用雷兽的骨头做鼓槌,敲击鼓,鼓声响彻五百里之外,震慑敌兵,威服天下。
    从这段话里就可以看出夔牛的厉害。姜皓文的这一式“夔牛鼓”显然就是脱胎于这个传说。当时黄帝曾用其对付蚩尤,却是被蚩尤族记住,演变成了一门巫术。
    “来得好!”庄重不慌不忙,一抖身体,就像是列子御风,身体变得轻盈如羽毛,飘了开去。
    而姜皓文这势大力沉的一击,却是成为庄重飘出的动力。
    这一招,却是庄重偷学自宋凌。宋凌一袭白衣飘飘于任意场景,庄重早就对她的轻功羡慕不已了。于是偷偷学了这么一点皮毛,不过效果还是蛮明显的,至少姜皓文没能摸到庄重的衣角。
    “哼,孬种!”姜皓文有些不齿庄重这种逃避的行为,双脚在地面一跺,左手虚举托天,右手虚压按地,左脚在前,右脚在后,前脚掌着地,脚尖朝右前方,前后脚的距离猛然一变,拉出一道距离奔袭向庄重。
    这一下却是糅合了�
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