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韩存礼的妻子在文革期间同他分了手。上个世纪80年代后期，他作为访问学者第一次重回莫斯科。后来随着中俄贸易的活跃，他开始为两国的经贸企业牵线搭桥，并在莫斯科定居，从事一些当地的华人事务。他现在的妻子是一位俄罗斯老太太，两个老人相依为命，还养了一条狗，一起过着简单而平静的日子。在莫斯科生活的10多年中，韩存礼亲眼目睹了苏联的解体和俄罗斯政治、经济、社会各个方面的重大变革。虽然一生历经磨难，但他一直保持乐观坚强的生活态度。每年的11月7日十月革命纪念日这天，他都会到红场参加纪念活动。
“文化大革命”结束以后，陈先、陈滋康夫妇一直在桂林岩溶地质研究所工作。退休后他们被中国一家企业聘请担任驻俄罗斯的业务代表。虽然当时年纪已经大了，但想到还能再回到莫斯科，他们便欣然前往。当然，莫斯科已经不是他们所熟悉的地方了，这座城市给他们的亲切感也远不如从前了。不过，令陈先欣慰的是，在这里可以再见到以前莫斯科大学的老同学。当年教过中国学生的老师们大多已经去世了，只有一位讲师还健在，陈先有空时就会去看望他。
50年过去了，莫斯科大学，这所曾经培养出7位诺贝尔奖获得者的俄罗斯最高学府，并没有什么特别显著的变化，只是它在世界综合大学排名榜上的位次不如当年那么显赫了。今天，人们在这里又能够看到许多年轻的中国留学生在勤奋学习，在规划着自己的未来。同50年前的第一批中国留学生相比较，他们好像懂得更多——科学技术知识的体系在不断发展，学习的手段也更现代化了，但他们也许永远都无法体会当年那一大批时代骄子的心绪，永远不可能产生对莫斯科的终生眷恋。因为对于中国第一代留苏学生来说，莫斯科是他们心中永不枯竭的激情的源泉，也是他们人生命运交响曲中最美妙的篇章。
第一部分常驻德国的中国少林和尚（1）
河南嵩山的少林寺是蜚声中外的中国武术胜地。对于这个历史悠久的佛寺和寺内武艺超群的僧人，不仅中国人怀有深深的仰慕之情，就是金发碧眼的外国人也充满了由衷的敬意。在欧洲，喜欢少林寺武功的人非常多，而在这个洲的地理中心区——德国首都柏林，常驻着少林寺的真正代表：一群来自中国的少林和尚。
把少林寺引进德国的是戴勒先生，他现任德国少林寺股份有限公司的总经理。戴勒曾经得到少林寺热心方丈的帮助，得以成为嵩山少林寺的一名俗家洋弟子。像许多喜欢中华武术的西方人一样，戴勒对少林功夫如醉如痴，他更看中了少林寺这块金字招牌的巨大商业价值。几年前少林寺有意在欧洲寻找合作伙伴，推广少林文化，戴勒得到机会，便全力推进合作。
2001年7月27日，德国少林寺正式成立，成为欧洲大陆上第一个少林寺分寺。嵩山少林寺方丈释永信师傅亲自到柏林出席了成立典礼，并先后派遣多名弟子常驻德国，讲授佛学和传授少林功夫。少林寺的来临轰动了整个德国，一股少林旋风随之刮起。短短的几年时间，德国少林寺已经拥有500多名学员。这些学员来自德国社会各界，其中有公务员、公司职员、普通工人，也有吸毒者、癌症患者和失业人员，甚至还有青少年。他们来德国少林寺学习的目的也各不相同，有的想从东方文化中寻找新的精神食粮，有的要借习武摆脱尘世的烦恼，还有的是只希望通过学习强身健体。
释永传大师是德国少林寺里唯一的文僧，也是嵩山少林寺派驻德国的主持。永传大师出生在一个世代信佛的普通人家，自幼住在嵩山山脚下，在少林文化的耳濡目染中长大，17岁就在少林寺剃度出家，成为少林曹洞正宗第33代弟子。后来又进入中国佛学院深造，在少林寺年轻一代僧人中脱颖而出。在德国少林寺，释永传大师不仅要主持寺务，还负责传授佛教禅宗，教授太极和少林气功。
除释永传之外，德国少林寺还常驻着5位功夫师傅，也就是武僧，他们都是由嵩山少林寺的方丈亲自挑选的。对于这些远道而来的少林寺和尚而言，异国他乡的生活充满了新奇和挑战。显而易见，最直接的挑战是语言和饮食习惯。
释永传说：“我们现在有6位师傅在这边，每天讲话还是用中文。虽然我们在学习德语，但是只能说跟学生说话时可以用德语，在外边和一些朋友交流用德语，我们自己每天大多数时候还是讲中文。”为了尽快过语言关，他们请了德语老师，每个星期上两次课，一次两个小时，目前已经学会了使用德语进行简单的沟通，但看小说、看电影、看歌剧什么的就有不小的困难。
少林和尚们在柏林的日子很节俭。每个月除了吃饭之外最大的开销就是学德语。虽然公司出钱给他们聘请了家庭德语教师，但为了尽早通过德语这一关，有的师傅还自费到德语语言学校进修，这是一笔不小的开支。释永传大师对克服语言困难很有信心：“我们都是年轻人，吃点苦没有问题。德语应该没问题，把它拿下。我一定要把它拿下来。不仅拿下，而且我要用德语去给他们的学生讲课。可能的话，在不久的将来，两年或三年以后，我可能要去他们德国的大学里面给他们讲宗教。”
谈到饮食，年轻的少林和尚话更多了：“在国内的时候我们在一个斋堂里。在斋堂有专门的师傅做饭，我们自己不需要怎么做。但是出来了就自己做饭了。会做的也不多，反正自己做饭自己吃还可以。口味还是一点没变，在中国几十年，口味不是一下子能变过来的。这里吃饭很简单、随便。早餐是西餐，有牛奶、面包，我们6个人三个烤箱，烤面包来的快。还有草莓酱、蜂蜜酱，然后也吃巧克力酱。德国人叫我们这些师傅巧克力和尚。在中国和尚不吃巧克力，在这边我们天天早上吃，所以是巧克力和尚。”
第一部分常驻德国的中国少林和尚（2）
虽然生活在万里之外的柏林，但少林寺的和尚们还保持着在嵩山本寺的晨练习惯。每天清晨，他们都会到住所附近的小公园做运动。他们说，这是锻炼，也是修行。晨练后的打坐更是每天必不可少的功课。只是出门在外，一切从简，没有禅房，只能用宿舍的客厅代替。
日常生活中还有一项必须做的事就是剃头。按照佛寺的习惯，出家人一般半个月就要剃一次头。剃的时候先用推子推一遍，然后再用剃刀刮。师傅们说：头发是烦恼丝，除去头发有助于做一个清净的僧人。但剃头也是个手艺活儿，如果剃得不好，会感到头晕、头疼、头皮发麻。在嵩山，剃头的高手很多，而在柏林，少林和尚们就只有互相帮助了。
除了这些生活上的差别外，令少林和尚们感受最深刻的还是中德两国在传统和文化上的差别。刚来柏林时，德国人把他们个个尊为会飞、会跳，刀枪不入的大师，就如同武侠大片中表现的那样。少林寺和尚们通过身传口授，耐心地向学员进行讲解，使他们了解到底什么是真正的少林功夫，了解少林功夫背后那博大精深的中华文化背景。现在德国少林寺还没有专门的佛堂，和尚们只能在练功房里做法事。做法事是体现少林寺禅武合一的最好方式，已经吸引了越来越多的学员参与。这说明德国学员对少林武功的理解越来越深刻了。
从另一个方面来说，德国少林寺的建立也给古老的中国少林文化注入了现代化的因素。和尚们来到柏林，都感到责任重大。他们也认识到，在坚持自己的佛家信仰的同时，也要吸收西欧发达工业社会中现代化的东西，掌握现代的知识技能。
这一天是佛历中菩萨的生日，德国少林寺收到了德国学员敬贡的巧克力饼。有很多学员喜欢佛教文化，到了菩萨生日时就在佛像前供奉一些鲜花、水果、巧克力饼，表达他们真诚的心愿。
德国学员在谈到学习少林功夫时，崇敬之情溢于言表：“我从小就对功夫感兴趣，就想了解少林功夫。不过只是听说过少林寺的名字，对整个中国，包括少林寺的情况一无所知。当时在德国也没有这个可能。柏林成立了德国少林寺后，我就到这边来了。学习了少林功夫后，我才了解到少林寺还有更多的东西，比如气功、太极，还有佛教。永传法师给我的印象非常深刻。他身上体现出的佛教文化令人难忘。现在我对中国人的生活方式，尤其是这些少林师傅们的生活方式有了更多的了解。我觉得他们的生活方式很好。跟德国人的生活方�