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呼天成火了，就说：“民兵是干什么吃的？夜里派民兵巡逻！”
然而，就在民兵开始巡逻的那天晚上，村里又失盗了。丢东西的偏偏是巡逻的五个民兵家！带队的民兵营长呼保山家丢了块新染的蓝布，其余几家丢的是晾晒在院里的小孩衣裳……这么一来，呼天成更是怒不可遏！他把民兵全都集合在一块，狠狠地日骂了一顿，民兵营长后来就吞吞吐吐地承认说，半夜的时候，他们曾在队部里打了一会儿扑克牌。于是，呼天成当场就撤了民兵营长的职。
后来，村人们先是怀疑到了“货郎担儿”头上……
可是，就在那一天，在村人们议论纷纷时，孙布袋端着饭碗，突然在饭场里宣布说，他家也丢东西了！有人问他丢了什么，他高声说：“锅盖。俺家的锅盖丢了！”
于是，自然而然地，人们又怀疑到了孙布袋头上……
孙布袋有前科呀！
这些天来，呼天成的脸一直沉着，谁也不知道究竟是为了什么，都以为是村里连续丢东西才让呼天成生气的。所以，人们异口同声地说，这贼必须得捉住！呼天成也觉得这事蹊跷，太蹊跷了！他躺在那张草床上想了一会儿，就对人说：“去，把孙布袋给我叫来。”
这一次，孙布袋竟气气派派地来了，来了就往地上一蹲，说：“捆我吧。”
呼天成沉着脸看了他一会儿，笑了，说：“捆你干啥？”
孙布袋说：“上一回是叫我卖脸哩，这一回又找到我头上了，我想也不会有啥好事。”
呼天成说：“布袋，你长见识了。”
孙布袋说：“支书，你想干啥你䞍说了，也不用绕弯子。”
呼天成看着他，好半天不说话……孙布袋就勾头蹲在那里，也是一声不吭。
过了一会儿，呼天成说：“布袋，你给我说实话，是不是最近手又痒了？”
孙布袋伸出两只手，说：“你看吧。”
呼天成说：“我问你呢。”
孙布袋说：“你要是看着像我，那就是我。”
呼天成说：“我看像你。”
孙布袋说：“要是我，你把我的手剁了。要不是我呢？这总得有个凭据吧？你不能说是我，就是我，虽说哪座坟里都有屈死鬼，可你死也得叫我死个明白。支书，说句不中听的话，我说是你，有人信吗？”
呼天成说：“布袋，还是说了吧，这回不比往常，要是让人抓住，那事就大了！”
孙布袋抬起头，说：“俗话说，捉贼拿赃，捉奸拿双！你要是能抓住我，我也认了。”
呼天成的脸色也陡地变了，说：“布袋，你以为我抓不住你？！”
孙布袋说：“我还是那句话，捉贼拿赃，捉奸拿双。”
呼天成沉默了一会儿，说：“布袋，既然不是你，就算了。这贼早晚是会捉住的。你信不信？！”
孙布袋说：“我信，早早晚晚有这一天。”
往下，一连几天，村子里风平浪静，再没丢过什么。事一过，人心就淡了。再加上天天晚上有民兵巡逻，村里丢东西的事，也就没人再议论了。
只有孙布袋还是不依不饶，他总是给人说：“我看那贼能捉住，不信走着瞧！”
三天后，孙布袋出河工去了。
临走的时候，他对他的新媳妇秀丫说：“你怕老鼠不怕？”
秀丫说：“老鼠？”
他说：“老鼠。你怕不怕？”
秀丫说：“怕。咱这儿老鼠多么？”
他说：“夜里乱出溜儿。过去村子里有狗，狗拿耗子，现在也没有狗了。”
秀丫说：“那我不出去就是了。”
孙布袋又说：“你要见了老鼠就跺跺脚，你一跺脚我就回来了。”
秀丫说：“瞎说。那么远你能听见吗？”
他说：“我能听见。”
而后，他就背上铺盖卷扛着一张破钢锨出门了。
就在那天晚上，秀丫也出门了。
那是一个残酷的时刻，也是让呼天成一生一世都感到不安的时刻。又有谁的灵魂能放在油锅里炸呢？！然而，呼天成做到了。
就在那天夜里，当秀丫在村里寻了半夜，最后终于在队部里找到呼天成的时候，呼天成只说了一个字，他说：“脱！”没有二话，秀丫就又把身上的衣服脱了……
可是，呼天成并没有走过来，呼天成在土垒的泥桌前坐着，手里拿的是一张报纸，那时候，呼家堡就有了一份报纸，那是一张《人民日报》。呼天成拿着这张报纸，背对着秀丫，默默地坐着，他在看报。油灯下，报纸上的黑字一片一片的，一会儿像蚂蚁，一会儿像蝌蚪，一会儿又像是在油锅里乱蹦的黑豆……
呼天成一直在等着那个人。
他知道那个人是谁，也知道他想干什么。
几个月来，呼天成给自己树立了一个敌人。他发现，他是需要敌人的。这个敌人不是别人，就是他自己。他不怕那个人，他甚至可以把那个人的灵魂捏碎！可他却没有这样做，他把那个人当成了一口钟，时时在自己耳畔敲响的警钟。那人是在给他尽义务呢，那人就是他的义务监督，有了这样一个人，他就可以时时地提防另一个自己了。
于是，他把自己锯了，他把自己的心一锯两半，用这一半来打倒另一半。在经历了那个夜晚之后，他曾多次问自己，你到底要什么？
仅仅是要一个女人吗？你要想成为这片土地的主宰，你就必须是一个神。在这个时候，你就不是人了，你是他们眼中的神。神是不能被捉住的。哪怕被他们捉住一次，你就不再是神了。
很久之后，门外才有了“沙、沙……”的脚步声。
听到脚步声的时候，呼天成咬着牙，笑了。
秀丫哭了……
后来，村里就出现了一张“大字报”和一张“小字报”。那张“小字报”上画了一口锅，上边写着这样一句话：俺家的锅盖丢了！
八圈
那张“大字报”是八圈写的。
八圈原是唱戏的。早年跟过旧戏班子，是走村串巷的那种草台班，学的是旦角。八圈在班里练过软功，走路一柔一柔的，扭得很好；腔儿倒一般，沙口，小哑喉咙，唱起来咿咿呀呀，味足，很受民间的欢迎。解放前，他曾有过一个艺名，叫“浪八圈”。后来唱戏的统归了县里的越调剧团，他也就成了县剧团的一名演员，演员是演员，却没有再唱过戏。那时候，旧词不让唱了，男扮女也不时兴了，他几乎成了一个废人。在剧团里也就是跑跑“龙套”，拿拿衣服什么的。人们喊顺了嘴，八圈还是八圈，只是不再浪了。
当城里的“文化大革命”如火如荼时，呼家堡还是很平静的。那时，乡下人还不晓得城里到底发生了什么事情，依旧是日出而作，日落而息。而呼家堡又是省里定下的棉花试验基地，人们在呼天成的带领下，只是一个心眼种棉花。那会儿，呼天成还提了一个口号：种好棉花，支援世界革命！世界很遥远，革命也很模糊，只有棉花了。于是，人们就日日夜夜泡在棉花地里。
然而，八圈回来了。八圈回来那天，胳膊上戴了一个“红袖标”，那个袖标是红布做的，上边印着“红卫兵”三个字。八圈戴着这样一个袖标先是到村里走了一圈，习惯了，走路还是一柔一柔的。有老人问：八圈回来了？再唱唱那“十八摸”呗。他鼻子哼一声，理都不理。这时候，他是最怕有人说这话的。而后他又来到了棉花地边上，见村里的女人都在打花杈，就从地的这头走到那头，再重新走回来，胳膊抬得很高。当终于有人注意到他的时候，说：八圈回来了。你那胳膊上戴的是啥？八圈文化不高，就说：革命哪！城里早就革命了！于是，就有女人围了上来，听八圈说“革命”，八圈非常激动，他又有了登台表演的感觉，说了一嘴的黏沫！
他给人们说：“这叫红卫兵，懂吗？戴上这个，就是毛主席的红卫兵！红卫兵可以造反！红卫兵上街吃饭不要钱，想吃什么就吃什么。红卫兵可以破四旧，想砸什么就砸什么；红卫兵可以抄家，想抄谁家就抄谁的家！你们知道我回来是干什么吗？我回来是串联的，串联！懂吗？是毛主席派我回来串联的！只要戴上这个，就是毛主席的人了……”人们听得一愣一愣的，再仔细看一看他戴的“红袖标”，一个个平添了许多敬畏。八圈在人们眼里，立时变�