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。或者说虽然不是赝品，但是收藏的价值不高，升值的潜力自然也就有限了。当然了，只要是自己喜欢，管它什么东西，收藏就是了。
下午的三点钟鉴定继续，上午那个卖弄龙冠、龙袍的老者终于排进鉴宝的队伍。正好排在伍子鉴定的这个小组，他暗暗高兴，等会儿轮到老者鉴宝，他一定好好开开眼，这龙袍龙冠究竟是怎么回事，是不是有老者说的那么邪乎。
眼下这位要求鉴宝的人拿来的是一幅画，伍子仔细一看是郑板桥的画，题款和印章都是郑燮。郑板桥的画在当今的收藏界可以说是十个里边九个假，就全国来讲，有两个地方出现郑板桥的画相对较多，一个是山东的潍坊，一个是江苏的扬州。郑板桥五十四岁时曾经在潍坊当过几年县令，潍县一带遗留下的画作不在少数，郑板桥的早年和晚年都是在扬州度过的，当年在扬州以卖画为生，所以在扬州留下了大量的作品。1856年太平军占领扬州，清军经营3年之久的江北大营被摧毁，经过这场大战，扬州城彻底被毁，郑板桥的画作也被烧毁了十之八九，流传到现在的已经非常非常少。
伍子和另外三个评委轻轻打开这幅画，平铺在身前的柜台上。这幅画纸张有些发黄，看上去有些老旧的气息。画的内容是几根竹子和一堆乱石头，这倒不奇怪，郑板桥本来就是以“竹石图”闻名的。画作的左上首还提有一首诗，诗是一首七言的绝句：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。看到这首诗，伍子和其他三位评委都乐了。这首诗他们太熟悉了，不光他们熟悉，稍微有些文学知识的人恐怕都熟悉。这可是郑板桥众多诗作中的代表作，堪称千古名句。
郑板桥以画竹子擅长，他本人也非常喜欢竹子，认为竹子高风亮节，堪称花中的正人君子，他经常把自己也比作竹子，象征自己宁折不弯不为权贵所动，洒脱、豁达的胸臆，表达了勇敢面对现实，绝不屈服于挫折的人品，竹子被人格化了。郑板桥些竹子的诗作很多，这一首是其中最有名的一首。没想到今天在这里见到原始的出处了。
画里题有郑板桥的诗作，是不是就说明这是他的真迹呢？当然不是，恰恰由于这幅画里题有这首诗，直接便可以断定这是伪作。上海市的博物馆也珍藏有一幅郑板桥的《竹石图》纸本墨笔画，也配有一首诗：乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔杆。相比之下这首诗明显没有前一首名气大。作假的人很大胆，直接在一幅画上题上了这首郑板桥最著名的诗句，很能唬人。这要是真迹的话，可能要创下郑板桥作品的一个记录了。不过从字迹上看，这首诗的字体跟郑板桥的“板桥体”有相当大的差别，属于开门假，纸张的用料看似很老，实际上都是人为做旧的。纸张的做旧方法很多，最简单的就是用隔夜的浓茶水往纸上刷，或者直接用烟熏。当然这种小伎俩决然瞒不过行家。
“这位藏友，您这幅画太有新意了，这首诗也挺吓人。不过呢，现在我可以答复你，诗是真诗，郑板桥作的没错，但是在这张纸上写的就不是郑板桥的亲笔了，画也是假画。所以呢，您这件藏品要被淘汰了。”
说这话的是伍子旁边的老魏，老魏是这个小组里唯一一个专门研究书画的，自然书画作品首先由他做判断，他也最有发言权。
这位藏友一脸的疑惑，不是说诗是郑板桥作的吗，怎么又说画不是他画的？
这句话把伍子和老魏他们给逗乐了，诗是郑板桥的所作，这个地球人都知道，但是现在写这首诗的人那可就太多了，你可以写我也可以写，总不能见到这首诗就说是郑板桥作的吧。还有你那张画，拿回家用一杯清水从上往下在画卷上淋一下，流水的地方会留下一道白色的痕迹，那道痕迹就是把做旧的伪装祛除以后表现出来的庐山真面目。
第128章：斗宝大会之鉴宝（三）
更新时间2011926 10：00：47 字数：3057
老魏这番话说的比较直白，不过句句说到了点子上。这位藏友沮丧的把画卷收起来，垂头丧气离开鉴定现场。
紧接着这位拿上来的是一尊宣德炉，个头不大，但是色泽光亮、做工考究，从里到外透出一种古拙之气。
评委中的老孙首先接过香炉，他和老楚观察一段时间然后递给老魏和伍子。全国各大古玩市场都有宣德炉的存在，宣德炉的名声也不必多讲，搞收藏的人没有不知道的，藏友们都为能够拥有一件明代宣德炉的精品而作为收藏的一大幸事，谁能拥有一座纯正的宣德炉，那无疑在自己的收藏圈子里是件十分有面子的事情。
伍子在古玩界混了这么几年，见过的最精致的一座宣德炉就是程家老宅里那座，就是不久前发生在浙西山区的那件事。眼前这座宣德炉尺寸和品相比程家老宅那座要逊色一些，不过也算是宣德炉当中的精品了。从做工和质地上看，应该是明代的东西，虽然不敢说是真正的宣德年间制作的，但是最起码离那个年代比较近。也属于宣德炉当中的精品了。
伍子和另外三位评委对视一眼，分别从对方眼里看到了肯定的眼神。四个评委一致通过，这座宣德炉可以进入下一轮。藏友拿着评委开具的小票欢欢喜喜走出人群。能在如此规模的斗宝大会上进入第二轮，本身就是一种荣耀，同时也是对藏品的一种肯定。
后面又有几位藏友前来鉴宝，应付过这几位之后，那位自称藏有赵匡胤龙袍龙冠的老者走上鉴宝评委的跟前。伍子眼前一亮，这位老兄终于露面了，倒要看看他手里的东西是什么来头。
老者把龙袍、龙冠放在评委跟前，开始夸夸其谈，讲述这件宝物的来历和历史传承，可谓声情并茂字正腔圆。这些话他上午在广场上已经白话过若干遍，现在又开始在四位评委面前卖弄。当然这四位评委都是专业搞古董的，他们可不光听故事，最主要还是看东西的好坏。
龙袍的收藏在民间属于比较偏门的东西，不是因为这东西不受欢迎，而是因为这东西传世量实在太少太少，而且相对来说不易保存，民间的收藏者一般来说收藏不到也保存不了。中国最后一个皇帝离现在都一百多年了，龙袍至少也应该是一百多年以前的东西，作为丝织品，质量再好也有个保存的年限，所以如果不采用特殊的保存办法，很难把龙袍长久完好的保存下去。据说在我国某个大型的博物馆里，就收藏着一领古代皇帝的龙袍，当时是折叠起来收藏的，由于条件所限，现在这领龙袍已经不能完好的打开了，只要打开，折叠的部位就会折断。博物馆珍藏的龙袍尚且如此，更何况是民间。
现在传世的龙袍以清代的比较多见，明代以前的可谓凤毛麟角，堪称国之重宝了。并且由于历史原因，品相好一点、保存相对完整一些的龙袍大都收藏在国外，国内的收藏界对这种国宝级的东西一直是千金难求。至于龙冠，到现在为止还没有见到过元代以前的保存完整的龙冠。所以，这位老者的藏品如果要是真的，肯定会轰动全国。
伍子和其他三位藏友不敢怠慢，打起十二分精神观察面前的宝贝，尽管他们知道这东西是真品的可能性微乎其微，不过本着对藏品和藏友负责的态度，四个人还是观察的十分仔细认真：这件龙袍为明黄色的底子，丝绸料子，上面身前身后刻着几条龙。乍看上去有点龙袍的样子，不过显得太单薄了一点，远没有那种威严富贵的气势。黄锦龙袍最早出现在汉文帝刘恒那里，到现在也有两千年的历史。这个渊源伍子还是有所耳闻，不过龙袍他见到的并不多，对于真品的了解更是一片空白，他虽然感觉到这是赝品，不过具体“赝”在哪里却没有路数。好在还有其他三位评委在场，听听人家的意见，这可是自己增长见识的好机会。古玩这一行就是长到老学到老，没有人样样皆通。
“老先生，您这个龙袍啊，我看不像是真的，为什么这么说呢，我们先看这龙袍上龙章的图案。历朝历代龙章虽然有所变化，但是大体上还是有规律可循，一般是九条龙：前身、后身各有3条，左右肩各有1条，加起来就是8条，另外呢襟里还藏着1条，加起来一共是9条。于是我们平常看到的情况就是这样子的：正面5条、背面5条，实际上还是9条。这里面还有一个说法，象征着九五之尊的意思。您这件龙袍呢，我数了数，一共是7条龙，而且前后左右都不对称，明显不是真正意义上的龙袍。”
说这话的是老孙，他是专搞杂项的，在四�