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我审视着她，不客气地问道：“我认识你吗？”
年轻女人微笑着，把满脸的歉疚用女人特有的温婉妥帖地送给了我，语气柔柔地说：“可我是认识你的。”
一瞬间我便把傲慢置换成了谦卑。我凝视着她，敏锐地捕捉到了她的白哲！清秀以及牙齿的香洁，也许还有隐藏在美貌后面的疲倦和焦虑。我说：“认识我？我有点想不起来了。对不起，我一见女人就有点晕。我是个高原人，第一次来蓝岛，没见过大世面。你有什么事情赶快说，别让我提心吊胆的。我不习惯陌生人的热情，总觉得哪儿不对劲。”
女人望了望窗外说：“你在跟踪一个人，为什么？”
我吃了一惊：“你怎么知道？”
女人小声说：“恰好我也在跟踪这个人。在你第一天躲在黄海獒场外面的树后探头探脑时，我就注意到你了。”
我几乎蹦起来：“你是干什么的？为什么要跟踪袁最？”
“你不知道我，我可知道你，你是作家。我家里有你的书，书前面有你的照片。”女人诡话而亲切地一笑。但我能感觉到她笑得相当勉强，似乎她努力想给我一个愉快美好的印象，但努力的背后却是苦涩和悲愁。
我站起来说：“如果你是私人侦探或者警察，那我就走人了，我不喜欢跟这种人打交道。”
她仰头望着我，眼睛里的恳求让我心软：能坐下吗？
我坐了下来：“你为什么不上基督山？怕他认出你来？看来你们是熟人。你知道他去教堂干什么？祈祷？忏悔？忏悔什么？难道他犯了罪？”
我的试探让她哆嗦了一下。她恳切地说：“色钦作家，我看过你的书，我相信你是个好人。你千里迢迢来蓝岛，天天监视袁最，肯定不是小事。袁最到底怎么了，能告诉我吗？”
我狡猾地笑笑：“当然可以，但至少我应该知道你的身份吧？”
她把眼睛闭上又睁开，神情黯然地说：“我是他妻子。”
我下意识地伸手抓起啤酒瓶，有点慌乱地说：
“没想到，会在这里见到你。上午我给你家打过电话，我也是要找你的。”
“找我？你找我肯定有事。”她凄然一笑，突然喊起来，“小姐，小姐，再上一斤基围虾，一只大螃蟹，一盘海螺肉。我请客。你在蓝岛有什么需要我帮忙的，尽管说。但是你得告诉我袁最到底怎么了？对了，再来两瓶啤酒。我们蓝岛的男人，喝起啤酒来没个够。
小姐，虾！螃蟹！海螺快点上，别把死的搞上来，我是蓝岛人你们骗不了我。对了色钦作家，还不知道合不合你的口味。我叫姒苏。”
看来这个叫姒苏的女人打算豁出去了。就在酒菜纷纷上来的过程中，她把袁最如何为王故打官司，如何成为十一只大藏獒的主人，如何面对藏獒被偷，如何读了我的书去了青果阿妈草原，如何带着嘎朵觉悟和八只小藏獒回来，一股脑全告诉了我。说到最后，她拿出了袁最留给她的信和她始终没有签字的“离婚协议书”给我看。这封信里，袁最说他已经不是姆苏的丈夫，也不是飞飞的爸爸。因为他现在做的事已经不允许他有一个家！有妻子和女儿。虽然袁最声明他从来没爱过她们，他爱的只是藏獒，但字里行间透出的却是他难以割舍！发自肺腑的爱。是什么事情紧迫到会让一个挚爱妻女的男人，如此果决地放弃她们呢？不难想象是罪恶。一个深感自己有罪的人，如果他还爱着自己的家人，唯一要做的就是不连累她们，不让她们有一个罪行累累的丈夫和爸爸而一辈子低人一等。
“袁最虽然没告诉我他要去哪里，但我知道他带着嘎朵觉悟和八只小藏獒，就一定回到黄海美场去了。色钦作家，你说我们怎么办？我不是一个见异思迁的女人，就算天下所有的男人都比袁最好，我也只爱袁最。任何时候！任何情况下他都是飞飞的爸爸！
我的丈夫。我不能跟他离婚，决不。不管他发生什么事情，我们都是他最亲最亲的人。”她捂着眼睛硬咽起来，眼泪从指缝里渗出，落下来就成了砸在我心里的石头。
我心思沉沉地扭头不看她，突然发现袁最已经从基督山的石阶上下来，正朝着这边穿越着马路。我吓了一跳，他不会是也要来这家菜馆吃饭吧？如果他看到我跟他妻子一起监视他，会是什么举动？我站起来想拉着女人躲开，却见袁最脚步一弯拐到车站那边去了，显然他是要坐公共汽车回獒场的。我盯着袁最，直到他坐车离去。姒苏一直在低头硬咽。我又坐下，望着她不知怎么办好。她突然抬起湿热的泪眼想说什么。我赶紧说：“我们该走了，也许听忏悔的牧师会告诉我们，袁最到底做了些什么事？”又告诉她，“袁最已经离开了。”
姒苏赶紧站起来，生怕我抢了先，大步走向吧台去结账。我是一个向来不喜欢女人为我结账的男人，但这次我没有喝止她。她请客的用意是想让我告诉她我所知道的袁最，我不想让这样一个可怜的女人以为我在拒绝而失去希望。她为我点的菜，我一口也没吃。我们离开时，服务小姐问：“打包吗？”我看了一眼不知该怎么办的姒苏，赶紧说：“所有的菜，还有酒，都给我打上，我带回去晚上吃。”
4
今天不是礼拜日，也不是旅游旺季，教堂大厅里没有别人。当我们坐在第一排的长条椅上，面对着西装革履！清瘦矍拣的牧师时，我仿佛觉得这个天堂的守门人是从大街上招领的，而不是上帝派遣的。为什么不穿上黑色的道袍，为什么不是金发碧眼的外国人？我立刻有了一种误人歧途的感觉：我虽然不是佛教徒，但仍然以我的出生地为自豪，那是佛灯照耀的藏区。我对红衣喇嘛！黄裳活佛的敬畏是与生俱来的。相比之下，我到了这里怎么一点敬畏心和神秘感都没有？我想佛教一定比基督教更接近神的灵界以及天堂！地狱！来世！灵魂什么的，首先他们的喇嘛是一些观照神灵修行念经的人，是即便脱得精光也会让人觉得并非凡胎俗骨的神职人员。不像面前这个牧师的形象。
还好，牧师虽然是个老人，说话的声音却比年轻人还要洪亮，神态平静样和，给人一种空廓无染的感觉。见面后没说几句，他就说：“对专门来找我的人，我首先要告诉他们我的名字，我叫欧阳约翰。这个名字意味着既然我是上帝虔诚的仆人，就应该是你们忠实的朋友。说吧，想说什么就说什么，想说多久就说多久。如果觉得这里太空旷，我们也可以去后面的忏悔室。”
我说：“在哪儿都行。不过我们不是来找你忏悔的，我们是来打听个事，刚才离开的那个人，就是那个叫袁最的，他来干什么？”
“袁最？他叫袁最？我不知道。”约翰牧师若有所思地说。
“他一定是来忏悔的吧？告诉我们他忏悔了什么？”
约翰牧师吃惊地望着我们：怎么会提出这样的要求？而且口气是如此得理所当然。“忏悔者的声音只有上帝才能听取。”
“这个我们当然知道。但是，假如一个罪犯，面对你说出了他的罪行，而你却守口如瓶，知情不报，那会有什么结果呢？他会避开惩罚继续犯罪，灵魂和肉体将在越来越黑暗的堕落中得不到拯救。我的意思是说，你在对上帝的事业负责的同时，也必须为法律负责。该说的不说，替罪犯保密，那就是包庇纵容，他的罪就变成了你的罪，你和你的上帝怎么可以为人间担待那么多的罪恶呢？当然你会说，我不做出卖人的犹大，罪恶里头没有比犹大更大的罪，所以他只能在橄榄园里上吊自杀。但是我要说，自从有了耶稣基督，人类社会遍地都是犹大。犹大也可以是英雄好汉，是识时务之俊杰。”我的态度是如此的不恭不敬，却不知道为什么要这样。好像我是来挑战的，代表无神论挑战有神论：要说惩罚，上帝能耐，还是法律能耐？要说犯罪，在法律面前，上帝也会犯罪。
“当然，你说的不是没有道理。很多事情是不辨自明的。”约翰牧师不怒不激，平和地点着头，让我感觉到他一下子就被我说服了，会立刻把袁最的忏悔说出来。他从朴素而神圣的讲坛上走过来，坐到长条椅的一边，和我们保持着距离，慢悠悠地说：“上帝听取忏悔时，我可以在场，也可以不在场。如果我意识到我将要听到的忏悔是不可以公开