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给他打电话，一再问怎么了。我把我来蓝岛的所有经历都告诉了他。当我说起袁最要两千四百万的赔偿时，王獒人禁不住打断了我的话：“傻瓜，他提出两千四百万并不是要你赔偿，他就是希望你赔不起，然后留下各姿各雅。如果你真的把两千四百万拍到他面前，他又会找借口涨成三千四百万！五千四百万。他其实不要钱，要的就是藏獒。这是他唯一的目的。像各姿各雅这样的母獒实在罕见，一旦错过那就是一生的悔恨，无法弥补的。”
我又说起如何从机场返回，如何守望，如何潜入獒场发现八只小藏獒没有被咬死。王獒人听着激愤地吼起来：“你一说八只小藏獒被各姿各雅咬死了，我就知道他骗你呢。如果我是他，我也会这么做。快告诉我，你偷出来了没有？要偷一起偷啊，决不能丢下八只小藏獒。”
“没有。”听他失望地叹了口气，我又说，“遇到一件非常蹊跷的事，我放弃了。我感觉到我要是偷走它们，或许就是帮助人家消除罪证。但这件事需要你来证明。当初你帮助袁最在西海府机场办了托运对吧？
一起托运走的除了八只小藏獒，还有一只大藏獒。你说是一只很棒的公獒，跟各姿各雅是绝配。它叫什么名字？”
他紧张地问：“你见到它了？怎么样，我说得没错吧？”
“是的，见到了。所以你也用不着兜圈子，直接告诉我，它叫什么名字？别说你不知道。”
他犹豫着说：“它就是嘎朵觉悟。你既然见了，就应该知道嘛。”
王獒人的回答并不让我意外，但我还是被震动得浑身一抖，毕竟是期待中的吻合，我的调查迈进了一大步。袁最现在拥有青果阿妈草原最好的公獒嘎朵觉悟！最好的母獒各姿各雅，以及它们的后代最好的一窝八只小藏獒。他是怎么得到的？如果我没有各姿各雅被骗的亲身经历，我也许会相信袁最的鬼话：买的，都是买的。但现在打死我也不相信了。搞到这些藏獒的任何正常手段都跟品行恶劣的袁最没有关系。他是个极端无耻的大坏蛋，而我要做的，就是用事实证明他这个坏蛋到底有多坏。
“我以前只是听说过嘎朵觉悟，没见过它。而你是见到了它才知道它叫嘎朵觉悟的，为什么不告诉我？”听王獒人一时语塞，我便吼起来，“我对你说过，嘎朵觉悟是青果阿妈草原最著名的公英，为了它，有人纵火烧死了数百只藏獒包括嘎朵觉悟。你早就知道它没死，为什么要替袁最保密？我知道你们是朋友，但我决不相信你跟他是同伙，你会参与图财害命的犯罪勾当。王獒人你应该明白，这是一起重大无比的刑事案件，烧死的不仅有藏獒，还有人，人命关天，獒命关地，你要是还打算庇护下去，吃不了兜着走。”
王獒人并不在乎我的威胁，朗声大气地说：“色钦作家，你这样说就是贬低我了。我王獒人的为人你是知道的。袁最是我的朋友，我当然要向着他。你说为了嘎朵觉悟，有人纵火烧死了数百只藏獒，还烧死了人。这个纵火犯就是袁最吗？我要是袁最，一嘴就顶回去了：“嘎朵觉悟是我买的，三百万，怎么样？”其实袁最早就这样说了，你怎么能证明他是撒谎呢？包括八只小藏獒，他说是买的，说得有鼻子有眼。你非要说他是偷的，也可以，但得拿出证据来。”
王獒人说得对。虽然我认定袁最是个大坏蛋，但我还是没有把握把他想象成那个纵火烧死了数百藏獒的罪犯。我心里依然牢牢横亘着哥里巴：有人在地震后看见一个蓝色牛仔裤！棕色皮夹克的人走进了举办藏獒节的展览馆，然后就着火了。蓝色牛仔裤和棕色皮夹克恰好又出现在哥里巴的女人白玛的帐房里。而且冥獒咬死哥里巴的事实也说明遭到报复的纵火者就是他。哥里巴是纵火者，袁最是大骗子，他们两个人之间有什么关系呢？嘎朵觉悟是怎么被袁最搞到手的？八只小藏獒是被偷的，偷窃者是袁最还是另有其人？我说：“他用欺骗讹诈的手段从我手里夺走了各姿各雅，我就是证据。其他证据，迟早会有的，不信咱们走着瞧。”
“这个我相信，但你没必要跟我较劲。”王獒人解嘲地一笑，语调平缓地说，“你失去了各姿各雅，我很同情你，毕竟你也是我的朋友，还是一个主持正义的朋友。你说，你想让我做什么？”
“袁最有家吗？家住在什么地方？有没有老婆和孩子？”
“不知道，这个我没问过。应该有吧？”
“袁最说他是律师，是蓝岛哪个律师事务所的？”
王獒人无话了。我知道他答不上来，立刻又问道，“放下电话以后你想干什么？是不是要把我给你打电话的事告诉袁最？”
“你觉得我会这样做吗？我王獒人的为人藏獒是知道的。”
“但我现在真的需要你给袁最打个电话，告诉他，你前些日子在西海府见到了我，听我说起了各姿各雅咬死八只小藏獒后被他扣押的事。你可以为我打抱不平，臭骂他一顿。然后告诉他，我去了青果阿妈草原，短时间不回来了。”
“色钦作家，你还是让我装哑巴吧，别让我欺骗他，好像我跟你是一伙的。万一说漏了嘴，你又会说我是告密。”
王獒人的拒绝让我知道他是一个有原则的人，他的立场可以变化，但人格却很坚定：不欺骗，不告密。我也就不勉强他了，对他说：“再见。”
我上床躺了一会儿，用一种带着使命感的庄重心情迎来了新的一天。首先，我洗了一个澡，刮干净脸上的胡子，再去旅馆一楼的餐厅吃了早餐，然后按照服务生的指点，去了附近的一家网吧。我在电脑上查到了蓝岛所有挂牌营业的律师事务所，一个个打电话过去。当我把第十五个电话打给蛮睐律师事务所时，那边传来了我需要的声音：“袁最有啊，但已经辞职了。”
我又说：“我是他一个朋友，这会儿在西海，能告诉我他家的电话吗？”
他家的电话没人接。我寻思，家里人大概上班去了。我再次坐出租车返回黄海獒场，刚在公路边下车，就见袁最从土路上走来，赶紧又钻回出租车，告诉司机：“我有点头晕，想在车里坐会儿，你计时吧。”
袁最显然没什么急事，耐心地在公路边的车站等来了公共汽车。我让出租车跟着公共汽车，一个小时后来到了一座秀丽的山包前，看到山底石阶前赫然耸立着一个牌子：基督山#基督教堂。
袁最沿着石阶走上山去。山上唯一的建筑是有尖顶！带钟楼的基督教堂。我寻思他这种人也会去教堂？
又一想，教堂也许正是他这种人才会去的地方。
上大学时，我跟路多多探讨过宗教。我认为有罪孽才有宗教，他认为有宗教才有罪孽。两个人曾为此吵得面红耳赤。我说所有宗教的起源都是为了让灵魂得救，因为灵魂从一开始就是罪恶的痛苦的绝望的。神是灵魂的彼岸，我们对神的所有宣誓都是凭着自己的灵魂能不能永远得救的起誓。宗教的意义就在于，它用一种社会组织形式，把起誓变成了仪式，把解脱变成了宣示经典的过程，把神和彼岸变成了可以理解的语言。而所有这一切，都是因为罪孽一旦拥有，就必然会产生一种巨大的力量挣扎出全部的魅力，宗教就是被罪孽的魅力吸引过来的神的载体。
路多多对我的反驳非常有力，他说人本来既没有道德感也没有罪孽感，是宗教把痛苦和罪孽强加给了人。人一遇到宗教，才发现照透自己的镜子出现了，神让我们感到污秽不堪！罪恶累累。没有神，人类就没有比较，而宗教是比较后的神殿，是让人感知罪孽！拥有罪孽又容纳罪孽的蓝色天湖。宗教并不滋生罪孽，却可以描绘罪孽和夸大罪孽。当罪孽在神性光辉的照耀下被迫消失时，宗教会让你留下永恒的阴影，表明即便你烂漫如花，也是阳光下的黑暗。
不管是我认为的有罪孽才有宗教，还是路多多认为的有宗教才有罪孽，都能说明袁最此刻的行动：一个罪人走向了最容易释放罪恶的地方。这几乎是一种本能的选择。他出于习惯，来到了罪人之路上早已等候着他的骚站。
而我却来到基督山对面的一家菜馆里，坐在窗前，要了一盘辣炒蛤捌！一瓶啤酒，边享受蓝岛特有的口福，边等候袁最从石阶上下来。我不能上去，石阶只有一条，万一碰上就前功尽弃了。就在这时，一个年轻女人走进了菜馆，四下里一瞧，直接过来，坐在了我对面。菜馆的桌子很小，面对着她我都有点担心辣炒蛤咧的汁液会溅到她身上。她的气味也清晰可闻地飘悠在�