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一会儿，有一个老人划船装运芦苇，丁氏向他求渡。老人说：“船上没有船篷，哪能让您露天渡过河去呢？我这敞篷船恐怕不适合您乘坐吧。”丁氏说不怕受苦，老人就把芦苇卸去了一半左右，把她们安顿在船中，一直把她们渡到南岸。丁氏临别时对老人说：“我是鬼神，不是凡人，我自己也能过河的。我这样做，是想让民间百姓都对我有所了解。您一番厚意，竟卸去芦苇来渡我过河，我真不好意思，我当然要拿些东西来感谢您，如果您马上回去，必然有所见，也会有所得。”老人说：“恐怕对您的冷暖都没照顾好，哪敢接受您的感谢！”老人回到西岸，看见两具男尸伏在水上。再向前行了几里，便有近千条鱼在水边乱跳，风把它们都吹到了岸上。老人就扔掉船上的芦苇，装上鱼回家去了。
于是丁氏就回到丹阳县去了。江南的人都称呼她为丁姑。每年九月九日，人们不再干活，大家都把这一天当作休息的日子。现在人们还在她出生的地方祭祀她。
七散骑侍郎王佑病得没法治了，便与母亲诀别。过了一会儿，他听见有个通报客人姓名的人传话说：“客人是某某郡某某乡的某某人，曾做过别驾从事史。”王佑平时也曾听见过他的姓名。
过了一会儿，那人忽然来临，对王佑说：“我与您都是读书人，当然有缘分；又与您同乡，感情就更为诚挚融洽了。今年国家有大事，派出了三位将军，分别到各地征集民间的人力和物资。我们一批十几个人，是赵公明的部下，仓促来到这里，看见您有高门大屋，所以来投奔您。和您结交，好得没话说了。”王佑知道他们是鬼神，就说：“我不幸病重，死日就在眼前。
现在碰上您，我就求您救我一命。”那人回答说：“人生有死，这是必然的事。死人不依靠在世时的贵贱。我现在带乓三千，需要您来统帅，如果您答应，我就考虑把档案簿册交给您。象这样的机会实在难得，您不该推辞。”王佑说：“我老母亲年寿已高，又没有兄弟，一旦我死了，眼前就没人供养我母亲了。”说到这儿便泣不成声了。那人悲哀地说：“您担任侍中这样的高官，家里却没有积馀。刚才听见您与母亲诀别，说的话十分可怜。这样看来，您是国家的高士，怎么可以让您死呢？我一定为您尽力帮忙。”说着便起身要走了，并告诉王佑：“我明天再来。”到明天，那人又来了。王佑说：“您答应让我活下去，真的会给我这样的恩惠吗？”那人回答说：“大老子已经答应了您，难道还会欺骗您？”只见他的随从儿百个，都只有二尺左右长，穿着黑色的军装，用红色的油漆画上了标志。王佑家里击鼓祈祷，祭享他们。那些鬼听见鼓声，都随着它的节奏翩翩起舞，他们挥动着衣袖，发出飒飒的声响。王佑将给他们置办酒宴，那人拒绝说：“不必了。”便又起身要走，并对王佑说：“你的毛病在身体中，热得象火一样，要用水来消除它。”接着他就拿了一杯水，掀开被褥浇在上面。又对王佑说：“给您留下红笔十几枝，放在席子底下，可以送给人，让他们当作簪子用。这样，进进出出就能避过灾祸，做什么事都能顺顺当当。”接着他又说道。
“王甲、李乙，我都与他们结交了。”于是就握着王佑的手向王佑告别。
当时王佑还能安然睡着，夜里忽然醒来，便招呼身边的人，让他们掀开被头说：“鬼神用水来浇我，我的被头都快湿透了。”边上的人掀开被头一看，果真有水，但这水在上面一条被子的底下，在下面一条被子的上面，并没有渗到被头里，就象露水在荷叶上一样。量了一下，共三升七合。于是王佑的毛病好了三分之二，又过了几天就痊愈了。凡是那人说过要带走的人，都死了，只有王文英，到半年以后才死去。按他的说法而给了笔的人，虽都经历了疾病和战乱，也都太平无事。
起初，曾经有妖书说：“上帝派出赵公明、钟会等三个将军，各人统领几万个鬼下来捉人。”当时没有人知道这些鬼在哪里。
王佑病愈后，看见这妖书，与他所碰到的那个人所说的赵公明完全吻合。
八汉代下邳县的周式，曾经到东海郡去，在路上碰上一个小吏，拿着一卷书，请求搭船。船行了十多里，他对周式说：“我暂时有个人要去拜访，这书就留下寄存在您的船里，您千万别打开看。“这小吏走了以后，周式偷偷地翻阅那书，都是各个死人的名录。下面的条目中有周式的名字。一会儿，这小吏就回来了，周式却还在看书。这小吏生气地说：“刚才我已经告诫你别看书，你却把我的话视同儿戏。”周式连忙向他磕头求饶，磕得血都流出来了，过了很久，这小吏说：“我虽然感激您老远让我搭船到这儿，但这书上您的名字却不可以除去。今天你离开我以后，赶快回家去，三年别出门，这样就可以度过难关了。千万别说您看见了我的书。”周式回家后一直闭门不出，已经两年多了，家里的人都感到很奇怪。他的邻居忽然死去，他父亲对他不出门很恼火，就偏偏让他到邻居家去吊丧，周式不得不去，哪知刚出家门，就看到那小吏。那小吏说：“我叫你三年别出门，你今天却出门了，我知道了又有什么办法呢？我如果向上级请求说没看见你，就会受连累遭到鞭打。今天已经看见你了，我也无可奈何了。到第三天的中午，要来捉你的。”周式回家，痛哭流涕地把这些话都告诉给了家里人。他父亲坚决不相信，他母亲日日夜夜守着他，到第三天中午，果然看见有人来捉周式，周式就死了。
九南顿县的张助在田间种庄稼。看见一颗李子核，想捡了扔掉它。回头看见桑树洞中有泥土，就把它种在里面，并拿喝剩下来的茶水浇灌它。后来有人看见桑树中反而又长出李树来，便互相传开了，有一个患眼痛病的人，在李树荫下歇息，便对李树祈祷说：“李树神，您如果使我的眼病痊愈，我就用一头猪来酬谢您。”眼痛是小病，也就自行痊愈了。正是“众犬吠声”，人们竟道听途说，将眼痛痊愈传成了瞎子恢复了视力。于是远近轰动，李树下的车马常有几千几百，供奉的酒肉多得铺满地。隔了一年多，张助出远门回来，看见这情景吃惊地说：“这里有什么神明？不过是我种的李树罢了。”于是他就把李树砍了。
十王莽暂居皇帝之位处理政务，广饶侯刘京进奏说，“齐郡临淄县亭长辛当，几次梦见有个人对他说：‘我是天上的使者，上帝让我传旨，摄政皇帝应该做真皇帝。你如果不相信我，这亭屋中一定有口新并出现。’亭长起床去察看，亭屋中果然有口新井，深一百尺。”
卷六
一妖怪，是阴阳元气所依附的物体。元气在物体内惑乱了，物体放在外形上发生了变化。形体和气质，是外表和内在这两种要素在物体上的作用体现，它们以金、木、水、火、土五行为本源，与容貌、言谈、观察、聆听、思考等五种事情相联系。虽然它们消灭、增长、上升、下降，变化多端，但它们在祸福的征兆上，都可以在一定的范围内加以论定。
二夏桀的时候，厉山消失了。秦始皇的时候，三座山消失了。周显王三十二年（公元前337 年），宋国的大丘土地庙消失了。汉昭帝末年，陈留郡昌邑县的土地庙消失了。京房撰写的《易传》说：“山悄悄地自己迁移，天下就有战乱，国家就会灭亡。”过去会稽郡山阴县琅邪乡中有座怪山，相传它原是琅邪郡东武县海中的山。那一夭夜里，风雨交加，天色阴暗，第二天早上便看见东武县的山在这里了。百姓感到很奇怪，就称呼它叫怪山。当时东武县的山，也在这一天晚上自行消失了。了解那座山形状的人，才知道它是从东武县迁移来的。现在怪山下还可以看见东武里，大概是为了记住这山是从什么地方来的，所以把东武作为里名了。还有，交州的脆州山迁移到了青州。凡是山丘迁移，都是不正常的怪事。这两件山丘迁移的事情，已经不能详细地知道它们发生的时代了。《尚书·金滕》说：“山丘迁移，是因为君