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无奈之下，才从练功房里出关了两个月的方杰，只得再次闭关修炼招式熟练度。
……
……
“残剑长老，您让我留意方杰的动向已经有点眉目了。
就在刚才，方杰开了丐帮污衣派总舵，去了武馆……”
血刀门基地内，残剑面无地看完这则由丐帮里的探子来的短信后，表情渐渐变得有些凝重起来：“去了武馆？此前不久，这家伙升任了丐帮长老，想必门派贡献已经达到了将丐帮武功修炼至级的要求吧？难道……难道是想继续闭关，把丐帮的那些垃圾武功熟练度都练满？”
想到这里，残自嘲地一笑，连忙甩开了这个根本不切实际的推断：“怎么可能，既然太祖长拳已经大成了，没必要再修炼其他空手技能的招式熟练度了，那完全是多此一举……呃？不对不对……莫不是这家伙学了降龙十八掌”
念及此处，残剑不禁神色一变，猛从血床上站起了身来，神色变幻了数遍后，才轻轻吁了口气，又缓缓地坐了下去，重新开启入定修炼状态后，暗自寻思道：“就算这厮学了降龙十八掌，身法也不是我的对手，未必就打得中我，只要我将辟邪剑法练到5netbsp； 念到最后，残剑阴阳气地笑了起来，自从修炼了葵花魔功，他的声线再次走样，不论是说话还是笑声，都不由自主地成了这副德性，不过，这个变化在外人眼里可能觉得有些阴森恐怖，但在立志成为天下第一太监的残剑看来，这声音却是美妙至极，动听得不能再动听了。
“继续密切注意他的动向，如从武馆里出来了，就立即通报我！”残剑回了一条短信后，自言自语地怪笑道：“喋喋……你总不会只修炼一招降龙十八掌吧？一个月后，我的辟邪剑法就能练到满级，可别给我抓住机会哟！”
显然，尽管颓废血少和横刀笑天已经打算再招惹方杰了，但残剑却始终没有放弃心中的那股念头，因为有所游戏使中，他接触方杰时间最长，对方杰的心性最为了解，隐隐之中总觉得此人真有可能练成终极武功，所以不论是于公于私，残剑都不想让方杰继续强大起来，如果可能的话，一定要将其尽早扼杀在摇篮之中。
而这一次，虽然方杰只是露了一下面，但也给了残剑机会，以他目前所了解的信息来看，要不了多久，方杰练满招式熟练度后肯定会回到门派基地学习新的招式，而方杰恰恰又是个做事十分有条理的人，只要抓住方杰下一次出关的时间，下下次残剑便能依据方杰出没的时间规律守株待兔，对其采取刺杀行动！
方杰当然不知道自己已经被人给盯上了，闷头练了近两个月后，终于将降龙十八掌的第一招亢龙有悔练到了3oo级，没有耽误时间，立即返回污衣派总舵找另外一名长老简长老学了第二招「飞龙在天」！
学会飞龙在天倒是不必再领悟什么意境，简长老只当着方杰的面演示了一遍，系统便提示方杰已经学会了这一招，原著中洪七公曾说过，降龙十八掌中的精要便是在一个“悔”字，一旦学会了第一招亢龙有悔，学会后面的十七招就容易得多，这便是同一个道理。
飞龙在天，顾名思义，乃是腾空而起，空对空的一招，这一招衔接在亢龙有悔之后，自然是有其道理的，因为成功施展亢龙有悔后，对手会被打得腾空而起，而飞龙在天则是顺势腾空再临空凶猛地将其拍回地面，手段极其刚烈！
当然，施展飞龙在天的时候，招式意境之中同样得有“悔”意，如若不然，第三招见龙在田便无法连贯下去，此刻的方杰，已经亲身验证了这一点。
第五百三十四章 《易经》中的武学之道
五百三十四章《易经》中的武学之道
残剑这两天很郁闷，准确的说，是这一个星期都很郁闷
自从掌握了方杰出入武馆的时间规律后，残剑心中便一直期盼着半年后的今天，能用辟邪剑法亲手刺杀对方。！
现在，残剑已经将辟邪剑法练到5oo级了，而且招式熟练度也都突破了3oo级，论出招度，天下间恐怕已经无人是他的对手。
然而，六天前便赶到扬州城武馆埋伏下来的残剑，直到现在都没等到方杰从武馆豪华练功房里走出来。
“这小子吃老鼠；死在里面了么？”
已经急不可耐地的残剑，中一边暗骂着，一边将闷气继续撒在了身前的那个练功铜人上。
为了此次动，残剑可谓是做足了准备，不仅用易容术乔装成了一名普通的丐帮八袋弟子，还专门守在了扬州武馆的练功大厅内，和其他普通大众玩家一道修炼招式熟练度，而且为了防止被别人识破，还买了一本丐帮的辟尘剑法学习，现在所练习的正是此剑法的招式熟练度。
一个辟邪剑法，一个是辟尘剑法，虽然只有一字之差，威力却相隔万里，已经学了葵花魔功的残剑，自然不需要再修炼辟尘剑法的招式熟练度，最多只用将其技能等级练满增加一点出招度加成便可，所以这几天对残剑来说，其实是在做无用功，这也是他所郁闷的因素之一。
其，这也不能怪残剑失算。
方杰确实在六天前就已经将见龙在这一招地熟练度练到3oo级了。不过练了这一招之后。方杰忽然心生感悟。所以这几天。就一直在练功房内一边入定修炼着依灵给他收购地那些空手技能秘籍。一边苦苦追寻着这点灵光。
“这降龙十八掌地招式名和顺序实有些牵强附会了……不过小说毕竟是不尽人意之处也很正常……”
方杰摇头笑了笑。他觉得降龙十八掌地招式顺序应该可以适当地调整一下。虽然他并不知道一番调整之后威力会如何。但连贯性肯定比原著中地顺序要强得多。
之所以有一方面源自于他对太祖长拳连击技地施展经验。另一方面。也源自于他对已经学了三十多门空手技能地融会贯通。而更关键地是。对《易经》有着深刻理解地他过一番对照后。现降龙十八掌在招式衔接顺序上并不符合《易经》中地“道”！
所以。方杰忍不住突奇想。如果降龙十八掌地招式按照《易经》里地顺序进行排列地话。会不会产生更佳地效果？
—从这点上看。尽管方杰还没有完成拳脚大宗师地武学评价。却已经可以在拳脚方面融会贯通。领悟自己地“道”了。
其实方杰的想法很简单，降龙十八掌中的招式名都源自于《易经》果能按照《易经》里卦辞的顺序进行排列，自然更加符合规律。
比如说，降龙十八掌的第五招“潜龙勿用”，却是出自《乾卦》里第一句《爻辞》“初九，潜龙勿用”。
意思是龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能挥作用，再打个通俗点的比方就是：你刚从黄世仁那儿借了一笔高利贷，准备开家公司做做买卖，这么大的事自然要事先算上一卦后得出的结论是“潜龙勿用”，意思就是最近不能开公司段时间一定要夹起尾巴做人，否则，过不了多久你就得拿喜儿去抵债了。
所以方杰就想了，如果把降龙十八掌的第五招按照《易经》里的顺序，放到第一招使用是什么结果？
可惜，方杰目前还没学会潜龙勿用不知道招式具体是怎么样的，所以只能从已经掌握的第三招“见龙在田”着手因为“见龙在田”出自《乾卦》第二句《爻辞》：“九二，见龙在田见大人。”
关于“见龙在田，利见大人”，很多易术专家理解为“看见龙在田地里，利于出现德高势隆的大人物”。
不过，所谓的“专家”，大多都是“砖家”，是要遭人板砖的！
方杰自然不会这么肤浅地理解这句话。
“见”，其实就是“出现”的意思，并不是看见；而“田”，并不是“田地”，因为《易经》诞生的那个年代，基本都搞畜牧业，没什么农业，而那时候的“田”字全是在说猎场，所以“田”是动词，意指“田猎”、“狩猎”。
至于“利见大人”中的“大人”，并不是指“大人物”，而是指“你”自己，当然有人
说：“我是社会主义新中国的主人翁，不是封建社我怎么会是‘大人’呢？”——这话问的好，按照当时的标准，你并不是君子，而是小人。
别生气，“君子”和“小人”在最初并没有褒贬的色彩，而是分指两个不同的阶级。“君子”是住在城里的，是贵族阶级，他们一般都是国君的同姓，虽然他们也从高到低分为若干等级，但好歹都算贵族。
而“小人”一般都是乡下人，面朝黄土背朝天，和国君不是同姓，是被征服、被奴役的劳动者。占卜和算卦早先都是贵族的事情，就算向草民放开，可草民们一来没文化，二来负担不起高昂的成本。再说了，算命这事是非常神圣的，关乎政治稳定。
试想一下，