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四、明眸流眄。明眸即大而明亮的眼睛，流眄，就是俗称的〃抛眉眼〃，即《美人谱》中所形容的〃临去秋波一转〃。一对美丽含情的大而明亮的眼睛，是足以勾魂，令男人窒息的。①
五、朱唇皓齿。朱唇即红润的双唇，皓齿即雪白整齐的牙齿。
六、玉指素臂。古龙的武侠小说里，十分在意男女主角手指的描写。他理想中的手指，多是修长、白皙、洁净的，且指甲一定修剪得整整齐齐。（盗帅楚留香之类。）古人对女性的纤纤玉指非常看重。美女的手指必须纤细柔软。在李渔看来，手指的粗细和胖瘦甚至与智商和命运富贵贫贱相关。
所谓素臂，指的是白皙的手臂。手臂不但要白，还要圆润及富有弹性，就像我们常常见到的观音菩萨的手臂那样。
七、细腰雪肤。楚王好细腰，宫女多饿死。形容细腰较多的词是蜂腰或杨柳腰。虽然说唐代一度流行雍容华贵的丰腴美，但总体而言，从远古至近代，细腰文化始终居于支配地位。
雪肤则是指肌肤雪白。从古至今，黄色人种的中国人对女性雪白娇嫩的皮肤情有独钟。像玄妻那样的〃黑珍珠〃在古代属于个案。
八、莲步小袜。莲步指美女的脚步，它的另一个代名词是〃三寸金莲〃。全足只有三寸长，当然不可能穿大号的袜子了。中国以足为美的传统，可远溯至《诗经》。所谓〃美目扬兮，巧趋跄兮〃，是把女人的美眸与纤足相提并论。〃金莲〃一说从南朝的潘玉奴开始，到五代李后主时期的娘是一个质变。李渔《闲情偶寄》里所称的〃抱姑娘〃，是中国小脚文化对妇女毒害的见证。小脚文化在中国存在了一千多年，许多西方学者包括今天的一些中国人都认为是不可思议的事情。
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第22节：第一节 中国古代美女评价的时代变迁（15）
九、红妆粉饰。红妆指女子盛妆。与之对应的是淡妆。据《杨妃传》载，杨玉环的姐姐〃虢国夫人不施妆粉，自有容貌，常淡妆以朝天子。白乐天诗：虢国夫人承主恩，平明上马入宫门，却嫌脂粉污颜色，淡扫娥眉朝至尊。〃李渔认为，即便是十分姿色的美女，也需要梳妆打扮。在西方社会，女性靓妆出席社交场合是对嘉宾们的尊重。美女们化妆大多费时较长。像杜十娘，在瓜州与李甲诀别的那个清晨，一个妆就花了两个时辰，相当于现在的四个小时。古代美女喜欢在脸颊上涂胭脂。胭脂据说是纣王的发明。他是以红蓝花汁凝作脂后涂在脸上，称为桃花妆。这种原料出在燕国，故称〃燕脂〃。另据《胭脂纪事》载，胭脂乃秦子都（碧玉）的发明。〃子都初名碧玉，汾阴人。晋禽吏秦植之女也。年十三，以姿色著，人呼为子都。〃〃唐宋朝有口脂面药之赐。其法实出秦弄玉粉丹偕萧史飞升。秦子都想是弄玉后身，故名碧玉。〃①
子都因为发明胭脂，被誉为〃紫府胭脂之神〃。另有说法称祁连山支脉曰焉支山，出产一种称之为〃红蓝〃的菊科植物，是西汉武帝之前匈奴人制作胭脂的基本原料。骠骑将军霍去病出兵河西走廊，控制祈连山地区之后，匈奴人曾悲哀地唱道：〃亡我祈连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁妇无颜色。〃②
中国古代女性很早就借助于往脸上扑粉来增加自己的姿色（或掩盖某些缺陷）。古代的妆粉，主要有两种成分，一种是以米粒研碎后加入辅料而成，另一种是糊状的面脂，俗称〃胡粉〃，因为它是化铅而成，也称〃铅粉〃。除米粉、铅粉外，妆粉也有用其他物质制作的。如宋代有以益母草、石膏粉制成的〃玉粉〃，明代有以紫茉莉籽制成的〃珍珠粉〃，清代有用滑石及其他细软的矿石研磨而成的〃石粉〃，等等。〃美人妆面，即薄粉，复以燕脂调匀掌中，施之两颊，浓者为酒晕妆，浅者为桃花妆，薄施朱以粉罩之，为飞霞妆。〃③十、肢体透香。女性肌肤中带有芬芳的香气，当然是与生俱来的天然的芳香，最令男人陶醉。体香有催情作用，在崔仁浩的小说《商道》中，老妓女山红将神奇的麝香香囊缝到处女松伊的内裤里，当晚就将林尚沃大人给麻翻了。中国古代美女中，香香型美女虽不少，但最为著名的乃是名列四大美女之一的西施和清朝乾隆时的香妃。越女西施和来自维吾尔族的美女香妃，与生俱来地带有一种神奇的体香，〃此香只应天上有〃，不仅令夫差和乾隆帝着迷，也令天下男人为之倾倒。
在〃三围〃①
说和〃黄金分割定律〃传入中国之前，上述所列〃十大标准〃，包括清代徐震《美人谱》所列10条，可以视为中国历代文人骚客，包括绝大多数男性憧憬的美女图腾。从中不难看出，美女的容颜当然是第一位的，但神韵也非常重要；美女还必须兼有才艺和德行，有庄重得体的打扮，最好与所从事的工作和所在的氛围浑然天成地融为一体。
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第23节：第一节 中国古代美女评价的时代变迁（16）
三、中国古代美女评价的时代变迁
中国上下五千年的文明史，从美女文化的角度而言，也包括一部美女评价标准的变迁史。
远古时期：以高大健壮为美。
远古时代属于母系氏族社会，在当时，生殖和生产能力是美女的评价标准。高大、结实、强壮的人体自然受到推崇。在〃美始于食〃的古代中国，〃美的原来含义是冠戴羊形或羊头装饰的〃大人〃，最初是羊人为美，后来演变为〃羊大则美〃。〃①
进一步再推广到〃人大为美〃。张揖《广雅·释古》：〃佳，大也。〃《楚辞·招魂》以〃容修态〃形容美，、修皆根源于高大。《诗经·小雅·六月》中有〃四牡修广，其大有〃，《诗经·陈风·泽陂》中有〃有美一人，硕大且卷〃，〃有一美人，硕大且俨〃，《诗经·齐风》中则有〃猗嗟昌兮，颀而长兮〃，都是赞美〃高大强〃类型的女性美。〃艳〃被认为是汉字中与西方性美学最为接近的概念。《说文》释〃艳〃为〃好而长也，从丰，丰，大也。〃符合长大而丰满标准的女子，便具性感（美艳）。②
传说女娲是雷神和极乐国女首领的女儿。能够成为极乐国的女首领，最主要不是凭其美貌而是凭其年轻力壮。女首领食量惊人，一餐至少要吃掉九只烤鹌鹑和五条野兔大腿。她翻山越岭行走如飞，飞石打猎是她的强项，能举起巨石将大貔砸得头破血流③（女娲炼石补天，自然是她的遗传）。根据流传下来的新石器时代女神的一些画像，可以看出其造型展现的基本就是健壮结实的体魄。
远古时代的美女身世多不可考，对她们的描绘也主要来自于神话记载。如女娲的形象多是以蛇身人首出现的，王母娘娘很多时候也是人面兽身的怪物。只有嫦娥的形象异常美丽，而她稍稍吃了点仙药，就可以直飞到月球上去，比美国人尼尔·阿姆斯特朗1969年7月16日飞临月球，早了不知多少个世纪。
秦汉时期：以细腰娇巧为美。
上古时代在中国历史分期上常被笼统称为〃先秦〃、〃三代〃等。④按传统的〃一根红线〃理论，这一时期处在奴隶社会向封建制的转轨时期，阶级斗争比较尖锐，社会矛盾相当激化。活跃在这一时期的美女，大多数被卷入各种类型的政治漩涡。很多时候，她们被当作了政治斗争的工具，作为〃美人计〃频繁使用。从（，音末）喜、妲（，音达）己、褒姒直到越国的西施，莫不如此。所谓〃美色误国〃、〃红颜祸水〃的观念，大致就是从这一时期开始形成的。
阶级、阶层的划分及等级观念的形成，使人体美主要通过自然形体美来表现的形式逐渐发生异化。〃由于上层社会以不劳动为荣，这样女性的自然人体美就逐渐和健壮的功利对立起来。束胸、裹脚、樱桃小口，杨柳腰，一步三摇，身轻如燕，掌上轻，再也不是〃容修态、硕大且卷〃了。〃〃人体自然美主要则以财富的表现、珠光宝气、巨大的头饰、绣花服装等来代替了。〃这种改变是世界性的。欧洲中世纪要求女性束腰、阿拉伯国家要求女性以纱巾遮掩面部，中国则要求女人们〃削足适履〃（裹小脚）。这种改变是一个过程，反映的正是审美文化的时代变迁。
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