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“嘿嘿！”红孩儿闻言，却是嘴角一抽，而后再次望向凤曦，见其亦是望着自己，眼中尽是戏谑。
“算了，那么小气，那人参果你总有？”见得红孩儿不开口，凤曦却是微微有些不满，从红孩儿肩膀上跳起来，落在其头顶，用火红的小尖嘴轻轻的啄着红孩儿的额头。
“哦？”红孩儿见此，却是露出讶然的神色，虽然不知道其为何突然要人参果，但她既然不说，红孩儿也不会问。却是爽快的取下腰间的散魂葫芦，拔开葫芦嘴，伸手一探，便见一个玉盒出现在其手中。
“这还差不多！”凤曦见此，却是点点头，张嘴一吸，便将那玉盒吞入口中。而后一双黑珍珠一般小眼睛死死的盯着红孩儿手上的散魂葫芦，眼中却是散发出莫名的神采。
良久，方才叹息了一句道：“却是好造化，你如今得了这宝贝，三界之中大可去得，正好我要离开一段时间，也就放心了。”
“离开？”红孩儿闻言，却是恍然大悟，心道这丫头一上来就插科打诨，跟自己玩闹，还以为是有什么事，原来是要离开。但心中也颇有些不舍，却是开口问道：“去哪？”
“怎么？还舍不下姐姐不曾？”凤曦闻言，却是扑棱着翅膀，落在葫芦上，一双小眼睛与红孩儿对视，眼中尽是好笑的神色。
“且，我只是怕某人走丢了。”红孩儿见此，却是有些好笑，但心中亦是有些怅然，前些日子方才送小青上了骊山，这才没多久，凤曦就要走了。
“放心。”
红孩儿的神色自然落在了凤曦眼中，却是轻声笑了起来，道：“姐姐只是出门办件事，办好了救回来。倒是你，姐姐不在的时候可别偷吃哟。”
“咳咳！”红孩儿闻言，却是差点没有跌倒。
“临行前我也送你个东西，对你有用。”也不待红孩儿出言，凤曦便张口吐出一物落在红孩儿怀里，而后化作一道红光冲天而起。
“这？”良久，呆呆的望着那道红光消散，红孩儿终究有些怅然，伸手从自家怀里摸出一枚碧绿的印玺。
上携五龙交纽，旁缺一角，以黄金镶补，下有篆文：“受命于天，并既寿永昌。”正是那在火焰山中毁去的气运至宝和氏璧。
此时，和氏璧终于显现出本来面目，不再是一块儿黑疙瘩，而是真正的蓝田玉，令得红孩儿叹息不已。
似乎自家许多奇遇，都与这玉玺有关，在比丘国中，若不是有它，自家已然身殒。之后更是一直帮自家掩盖天机。在火焰山中，又是它帮助自己炼化混沌离火，原以为凤曦出世之后便已毁去，却没想到还能再见。
神念微微一探，红孩儿却是知晓凤曦重生之后，返本还源，如今的和氏璧方才真正的算是一件气运至宝。
其威能比之从前有所下降，但若是在其认可的人手中，当不输后天至宝翻天印，攻防一体。更能镇压气运，破除邪佞。
看来凤曦还是不放心自己，红孩儿见此，心底却是微微涌过一丝暖流，虽然自己与凤曦之间从未言明过，但却好像所有的话都不需要将，便能彼此心心相惜。所以凤曦才会一直如同姐姐一般的照顾自己。
“哎哟！”
正在这时候，一声痛呼传来，却是令得红孩儿惊觉。转头一看，却是笑了起来，原来竟然是那三太子敖烈，也不知为何竟然走路时候撞在了院门上，若不是这火云洞中建筑皆被上清秘法炼制过，恐怕就被撞破了。
饶是如此，那小白龙一身龙力，亦是撞得大门禁制亮起，咋一看，一片流光溢彩。
红孩儿见此，却是嘴角一抽，而后走上前去，对着小白龙出言道：“白龙贤弟莫不是近日习得那凡间绝世神功铁头之数？”
“你！”小白龙正撞得晕头转向，闻得这话当场火冒三丈，正转头寻找出言之人，却见红孩儿望着自己，老脸一红，却是有些讪讪，快步上前对着红孩儿一礼道：“兄长在这儿啊？敖烈有礼了！”
“贤弟免礼！”红孩儿文言，却是还礼，而后便转身自顾的朝向门外走去。
敖烈见此，先是微微一愣，而后似乎想起了什么，却是赶紧追了上来，一边追还一边唤道：“圣婴兄长稍等！”
“嗯？”红孩儿心里本来却是有些怅然，闻得这话，便停了下来，一脸疑惑的望着敖烈。
“兄长！”小白龙见此，快步上前，却是有些或好意思的的道：“近日以来，我总觉得神情恍惚，做什么事都心不在焉，连打坐都无法入定。好像总是背负着一座大山一般，总觉得劳累异常，甚至感到四肢酸痛不已。”
“哦？”红孩儿闻言，心中却是一惊，先前见得敖烈，见他嘴唇发白，四肢不稳，双目赤红，还道他是在遣香阁中与那些女妖厮混。此时闻得这话，心中却是疑惑不解。
忙拉着敖烈走到一旁的石凳上坐下，伸手搭脉，却见脉象平稳，并无异色。又望了一眼敖烈那一脸疲惫的神色，开口问道：“贤弟近日可有练功过急走火之象？”
“哎！”小白龙闻言，却是叹了口气，而后摇摇头道：“便是连打坐都无法入定，又怎能练功？”
“那倒怪了。”红孩儿见此，却是低声嘀咕，暗道这白龙却不知患了什么病，自家也不是兽医。不过想起方才小白龙描述自家背负大山，倒是想起一事，掐指一算，却是露出了了然神色。
第一百零三章，白马驮经，无生界出
话说洪荒东域，南瞻部洲东汉王朝。
那一日，未央宫中，当朝皇帝汉明帝刘庄却是做了一个奇怪的梦。
梦中，有一个异常高大的金色神人显化，头顶放射无量白光，普照万物，降临在未央宫中。
明帝见此，却是惊异莫名，要知道，天子乃人皇正统，凡俗妖邪极难近身。而眼前神人这般景象，明显便是那正道神仙。
只是汉朝尚道，汉明帝熟知道家经典，对于诸天神圣亦是如数家珍，但却并未曾见过这般神圣。
正要开口像那金色神人询问，却见那神人对其点头一笑，呼的一声凌空而起，便化作一道金光朝向西方而去。
刘庄因此惊醒，却是百思不得其解，便在第二日早朝之时，对众大臣叙述梦中之景。
众大臣亦是不明所以，唯有大臣傅毅言道：“臣听说《周书异记》中有一段记载：
《周书异记》云：周昭王即位二十四年，甲寅岁四月八日，江河泉池，忽然泛涨，井水皆溢出。宫殿人舍，山川大地，咸悉震动。其夜五色光气，入贯太微星，遍于西方，尽作青红色。周昭王问太史苏由：‘是何祥也？’由对曰：‘有大圣人，生于西方，故现此瑞。’昭王曰：‘于天下何如？’由曰：‘即时无他，一千年外，声教被及此土。’昭王即遣镌石记之，埋在南郊天祠前。
如果以年代计算，刚好就是当今之时，陛下所梦的金人，想必就是佛陀无疑。”
闻得傅毅之言，明帝刘庄却是恍然大悟，那洛阳南郊的石刻，自家幼时还曾在那里游玩。
当下却是毫不怀疑，下令派遣使者蔡愔、秦景、王遵等十余人赴天竺求取佛法。
蔡愔一行走到西域的大月氏，遇到了来自天竺的僧人迦叶摩腾和竺法兰，并看到了佛经和佛像。于是，他们一齐东行，以白马驮经回到了洛阳。
为了让两位高僧居住和译经，明帝下令在洛阳城西的雍门外按天竺的式样，建筑了一处庭院，以古代礼宾用的“鸿胪寺”的“寺”字称之，并为铭记白马驮经之功，命名为白马寺。
这就是后世传说中的“金人入梦，白马驮经”的故事。
从此，在洛河之滨便有了华夏最早的佛寺，它是佛教在中华大地上赖以发荣滋长的第一座菩提道场，历来被佛教界尊称为“释源、祖庭”。迦叶摩腾和竺法兰在此译出佛经，便是后世的《四十二章经》……
洛阳白马寺前，红孩儿一脸果然的神色，望向一旁的小白龙。
“这……”
望着不远处那座规模宏大的寺院，敖烈却是发觉自家有些喉咙干痒，一脸骇然，心中翻涌起无边风浪。
在来的路上，红孩儿已然将佛门欲借助敖烈气运的情况告诉了小白龙，并且言明，白马便是指的小白龙敖烈，白马驮经便是白龙驮经。
佛教东传，但东土从来不信佛教，更是信仰“非我族类，其心必异”。那沙门源自西域，若想被东土之人接受，则需要融入东土道门、儒家等诸多思想，博采众长，融汇蜕变成为一种新的教派，便是后来的东土佛教。
但一个教派岂能没有镇压气运之物？小白龙敖烈便是一个很好的选择，也只有敖烈那般逆天气运，方才能够驮起一教兴衰。
而敖烈之所以一段时间以来