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那时候凌空子不过是一个刚刚证得天仙业位的小妖，面对来人却是惊骇莫名，只觉得那人如同那不周山一般。压得自己喘不过气来。
不周山有多大，凌空子不知道，但却能够感知来人的深不可测，仅仅是面对他时，便如同仰望一望无际的苍穹，那厚厚的不可见光的黑云。盖压得人喘不过气来。
那人很和善，告诉凌空子，说其身具灵根，与佛有缘，更说要收其为门下记名弟子。
凌空子当时高兴坏了。可惜那人却说，不能告诉旁人，只说有一个条件，等凌空子得到神农法门之后，将神农丹道借于其参悟数日。
凌空子疑惑，为何那般人物，还需要参悟神农丹道？不过却并不怀疑，因为早说过他的名号，他是西方灵山当中的佛陀，他是佛，生来是佛。
他之名号如同煌煌大日一般凌空，照过东方天际，他便是灵山佛界东方净琉璃世界之主，琉璃光王如来药师佛。
凌空子从来不敢相信，天大的机缘竟然会从天而降，若是能够有幸拜入药师佛门下，哪还需要什么人皇道统。
但药师佛却摇头，说收下他与神农丹道乃是因果，“一啄一饮”，也就是说收下他的前提，是他取得神农丹道。
他自然不会怀疑，世间有打诳语的和尚，但有说谎的佛么？更是令得他欣喜若狂，药师佛竟然传了他神通道法。
因为药师佛见得他颇有道心，不为力量所迷惑，但一身实力却是太过弱小，不堪大用。所以特意传他八百修罗左道旁门大法，令得凌空子感激涕零。
凌空子心中感激，原本还想将自家七位友人一起介绍给药师佛，听说佛渡有缘，自家七位友人说起来亦是个个不凡，想来定然也会入得佛陀法眼，如此方不负“八友”之名。
而后药师佛并不在意，只是微微摇头，嘱咐其不要告诉任何人两者的“交易”，而后抽身离去，至此不见踪迹。而凌空子则每日修习修罗道法，苦练不辍，只为了早已参透神农禁制，获得其中传承，拜入那位大人门下。
可惜，药师佛错算了人心，或者说力量能够改变人心。修罗法门至强至大，便是那西方教圣人亦是对冥河道祖之道赞叹不已。
那般力量又岂是一介天仙境界的小妖能够掌控的？力量增长恶根，而乙木精怪本就阴盛阳衰，被那无边血煞一染，自然化身炼狱修罗。
凌空子于是开始了长久的杀戮，不时袭击山下凡人，以凡人精血修炼道法，神通增长倒也迅速。但修罗大法为天道所忌，一旦学有所成，自然有阴魔降世。
天心感应，却是因为魔道之故，阴魔乃魔道法则所化，与人元神相合，则如跗骨之蛆，难以拔出。
所谓道高一尺，魔高一丈，若是道心坚固之人，能以无上道心一开始斩却阴魔，则能够降服魔头为己所用。又有那修佛之人，以无上佛法徐徐度化，亦能够平安无事。
可惜凌空子并不懂得佛法，只是一个沉溺在神通威能当中的小妖而已，在见识了修罗大法的强大与精深之后，渐渐迷失了方向。
就当凌空子以为自己的力量强大足以掌控一切，甚至能够破开神农禁制的时候，一个人出现了，一个令得凌空子记恨数千年的，轻易的夺走了神农庙中的传承。
令得凌空子抓狂，原来自家守候数千载，换来的，竟然是兰柯一梦。凡人曾言，“断人财路犹如杀人父母”，那神农传承乃是凌空子守候千载的动力所在，乃是他追寻天道的基石，他又岂能不记恨？
那人正是红孩儿，说来好笑，凌空子首次在众人面前暴露自己所会的修罗大法，却被一个乳臭未干的少年克得死死的，以至于最后“惨死”在血兽手中。
天道之下，一切因果皆有定数，凌空子之身死却并未真死。也算是因果早定，凌空子深具佛性，所以曾被药师佛点化，练就一个血骨舍利，更是仗此逃得一命，被那官毗罗带入了西方佛界……
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第四百六十章 ，药师算计，昙花一现为韦驮
却说原来那兰若寺中桧树精，正是那西游大劫当中，原本应当出现在荆棘岭木仙庵中的林木八友凌空子。
其原本乃是药师门人，被药师佛作为棋子安插在西游路上，一面看重那西游功德，希望通过西游大劫，选出几个合适的门人弟子。另一面却是因为看重那深藏在木仙庵深处神农庙中的神农丹道。
药师佛成佛之时，曾许下十二大济世宏愿，曾言愿渡尽众生，解救众生疾病苦难，但其本身出生幽冥血海，乃是阿修罗一道的无上王者。
相较于治病救人、阴阳造化，其虽然一身道行精深无比，但却更加擅长毁灭。虽然得了佛门真义，对于普度世人亦是颇为不俗，但又何如神农丹道来的精深？
三界当中若论造化之道，除却鸿钧道祖以外，当推三十三天外娲皇天中至人娘娘娲皇女娲，其参悟阴阳造化，所以能够以息壤造就人族，更是令得人族代巫妖二族成为三界主角。
女娲之道精深无比，不可度量。其次则当是那造化修罗族的冥河老祖与太上圣人李老君。
冥河老祖造就修罗一族，鼎盛血海，虽然没有能够比肩圣人，但亦是成就了“血海不枯，冥河不死”之威名。就连药师佛自己也是被老祖造化而出，自然通晓，但其却不适合人族。
至于太上圣人，清静无为高居三十三天外大赤天，便是其分神太上老君日日在天庭兜率宫中调铅弄汞，亦是被称为是“三界第一炼丹宗师”。足见其大道之精深，当得起“天道之下第一圣”。
除却这三者外，洪荒当中却还有一人，专擅乙木之道，师承老君，尝百草、辩五谷，造福三界人族。正是那人族三皇之地皇神农氏。
女娲之道太过精深难求，冥河之道药师如来亦是通晓，而老君之道则更是太过飘渺。所以若论普度世人，自然是本就为人族贴身打造的神农丹道为最好。
可惜事与愿违。出了红孩儿这个变数，“横刀夺爱”，单枪匹马从木仙庵中取走了神农传承，令得药师佛的算计落空。那凌空子若非练就血骨舍利，也定然身殒。
凌空子被官毗罗带入净琉璃界，被呈现在药师如来之前。药师佛怜愍众生，自然也包括凌空子。
有感自己曾与凌空子之间的因果，药师佛却是将其灵性一分为二，将其中良善的一面点化为一颗种子，埋藏在东土兰若寺中。化为了一棵桧树，便是后来的银花姥姥。
兰若寺，被称为“东土佛宗之源流”，更是靠近那南海圣地普陀珞珈山，同样亦是有“慈航道统”之称为。
算是东土佛门当中。庄严、慈悲之境地。因其为观自在显化神迹，传播信仰，化缘修建。更是曾传出观自在数次转世此处，在此处演经说法，所以才会称为东土佛门之圣地。
但身为佛门大能，药师佛却是知道，那兰若寺中自从建庙开始。便有一位大能驻扎镇压。那位大能亦是法力无边，心怀慈悲，几近悟得觉果，却始终不愿意成佛。最后更是放弃了自己原来的尊崇身份，屈居于兰若寺中，日日守护此处。欲要为那大慈大悲慈航大士，守住这一方道统。
那人正是韦驮，西方佛门灵山佛界护法天神韦驮菩萨。那个传言中“昙花一现为韦驮”的佛子。可惜昙花有心，韦驮无意，花开花谢。千年相对，却终是难以换的韦驮的一次回眸。
只因为，在韦驮之内心，早有了一人，便是那观世音化身，慈航天女。也正是因为这天女，韦驮会甘心皈依佛门，从印度教大天神变为佛门的护法天神。
也正是因为这天女，韦驮会愿意放弃自己在灵山当中的一切尊崇地位，来到这东土南瞻部洲，屈居在一座小庙中，只为了时时亲近那道背影，又何尝不是为了换取那人的一次回眸？
韦驮与妙善之间的情谊，佛门皆知，从当初韦驮为了妙善入佛之时便可看出。可惜终究是“落花有意流水无情”，观世音一心欲要证得天道，妙善又岂会罔顾儿女私情？终究是一次错过的邂逅，令人心生遗憾。
韦驮从此沉默，以金刚怒目之象示人，成了佛门的守护天神，但其对于妙善的情谊却并未减少半分，而是私藏在心底，慢慢生根发芽，成长为苍天巨木。
每一次观自在出行，韦驮必定会一路相随，暗中护佑。便是在那佛门三千小千当中转生，亦是如此。
那一天，韦驮忽而心血来潮，有感自家将会有一段姻缘，且与观自在有关，心中大喜过望，却