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他说到永嘉寺我不禁心头一动，在关月寺那干尸般的三叔也说，不行就逃到永嘉寺托庇到活佛的座下。这活佛虽然不一定能帮助我们解开这蓝月谷里的秘密，可还有可能真的在危难时保留我们一条性命。
千恩万谢地把村长送走，唐然微笑地拍着我的肩膀：“多读过几天书的就是不一样，老七，你真有当考察队长的意思，思路很清晰。”我也朝他笑了笑，七哥本身就在博物馆工作过，外出考察自然是熟门熟路，何况现在是对付一个村长，他就算是魔鬼转世，也不会熟知官僚体制下那一种条理分明，层次清楚，听起来动听，行动起来没有什么效果的文字游戏。
我不得不说，天下第一家的民主气氛还是很浓厚的，这一点要比外勤组陈世安一人说了算的情况要民主的，大家踊跃发言，献言献策，甚至为了证明对与错唐然差一点没和朱特拔刀相向。
最后还是四姑娘抱病出来一锤定音。她要先去永嘉寺拜访高登活佛，这一项活动有她亲自去，而我做为考察队队长是要陪她一起去的，凤青龙见多识广自然也要跟着去，我们两个组也同去。
而唐然和弗雷德里克两个人所在的组却要对我们驻扎的藏式小楼周围进行搜索，和当地村民取得联系，寻找向导，打听以前有没有外面的人进来而失踪的，或者是真的有一架飞机附落在这里，他们最重要的人物是寻找到干净的水源，毕竟我们带的水有限。
我暗地里告诉唐然，让他派人对后面的梨花林也进行一次搜索，不行，在那里也设下陷阱，加强监视，看有没有什么可疑的发现。
至于那一位才是真正的村长，大家意见比较统一，这里的人在故弄玄虚，至于是土司府还是村部，对我们来说，都不是什么重要的事。
四姑娘的身体愈发地瘦了，脸色也更加苍白，她骑上滇马，我们步行，我们原计划找一个村民当向导，可是最近的村庄里，家家户户关门闭户，巡视四周的田地里，也没有人耕作，这里静悄悄地，似乎根本没有人。
这里的房屋多以石块堆彻而成，上面为木式建筑，大我已经破旧，从这来看，似乎有金矿的可能性并不大。铁锤领了两个人过去，拍了半天，却没有人应声，甚至听不到鸡鸣狗吠，这里的民居藏汉混杂，但不管怎么样，也要有鸡和狗吧，在昨天夜里，我似乎还清晰的听到鸡和狗的叫声。
我突然想起，在黔东南的溶洞里，那些被放弃的民居，难道这里的人也和那里的居民一样，要放弃这里，可是放弃这里他们又能去哪里？
凤青龙挥了挥手，示意不要在这里耽搁了太多时间，我们不仅要赶到永嘉寺，还要争取在天黑之前赶回来，事实上村长已经向我们指明了永嘉寺的位置，就算他不说，我们也能看见，在谷地的最北端，绿树、湖泊的环绕中，有一座喇嘛庙露出了金色的圆顶。
这里的湖水蔚蓝，甚至比海水还要蓝，稍有物理常识的人都知道，海水是蔚蓝色的原因是太阳的七色光中，只是蓝水的波长较短，遇到海水容易反射。如果是相同的原因，那这里的湖水要比想象的深一些。
还有一种可能，那就是湖里生活着能分泌蓝色素的藻类。但我能感觉到，这种蓝更纯净，更美丽，更诱人，散发着蓝宝石般璀璨的光芒。在湖光山色之间，十几只美丽的白天鹅正在上面戏水，而我们的前面就是永嘉寺。
第九卷第四十二章 金刚伏魔殿
整个永嘉寺依山而建，四周悬崖陡立，石壁高耸，佛殿或建于崖壁之上，或建于石洞之中，气象庄严，绿林环绕，中间一座白塔，金色的塔尖在阳光蓝天之下发出璀璨的光辉。
这永嘉寺规模之大，远超我想象，我有点想不明白，就这个蓝月谷，人口不上千人，全都剃度去当喇嘛，这寺庙的房间也绰绰有余，而寺庙之奢华也和谷里的民居形成了鲜明的对比。
寺口有两个十几岁的小喇嘛合十而立：“活佛知道今天有贵客前来，特命我们两个来迎接，贵客里面请。”他们说的却是地道的汉语。
这两个小喇嘛唇红齿白，十分的清秀，两个黑溜溜的大眼珠对我们十分好奇，昨天夜里那一个老者也说是活佛知道我们，看来这活佛真是有点神通，或者是说没什么事做，专盯着我们的一举一动。
我们正要往前进，两个小喇嘛却堵在门口没有让开的意思，两双大眼睛却直直盯着我们。扭回头看看，身后的人个个荷枪实弹，如临大敌，实在不是上佛寺礼佛的架势。
四姑娘皱了皱眉头，示意众人在外面等候，只要我、凤青龙、冷冰三人陪她进去。两个小喇嘛才缓缓地让开路。
我们拾阶而上，从远处只能看到寺庙的壮观，入了山门才知道里面的精美细致，有山路连通各个佛殿经堂，所以的山路都用大小均匀的石块铺成，而佛殿经堂也是雕梁画栋，处处显示出精细华美，这不该是一处隐秘山谷里的喇嘛庙，就算我见过的名山大寺也在精细之处逊色不少。
在路过的经堂佛殿之中，隐约可见有人影游动，但是对整个佛寺来说，也算上冷冷清清。四姑娘的呼吸越来越沉重，冷冰急忙上前扶着她。我暗暗吃惊，四姑娘武功不错，我们两个在虎跳峡时，险峻峡谷里她如履平地，而这里地势已经下降了许多，并不存在什么高原反应，她还是举步维艰，恐怕她病得比我想像的更重。
又向上攀登了上百级台阶，前面豁然开朗，一座红墙的三间藏式房屋出现，房屋上缠着各种各样的经幡，我猛地停下脚步，这个佛殿是如此的熟悉，正是我昨天晚上梦见的佛殿，我从前从没来过这里，也从没进去藏区，但我怎么会梦见这个佛殿。
我扭过头，看向四姑娘，她也停下了脚步，正吃惊地望着这个佛殿，我们四目相对，我从她的眼光里看到了疑惑和不解，难道四姑娘也梦见了这座佛殿。
感觉到我们停下脚步，两名小喇嘛停下了脚步，其中一个介绍道：这个佛殿叫金刚伏魔殿，殿里有一口水井，据说通向地狱魔宫，以前这山谷里的人常常无缘无故地失踪，后来莲花生大师来到这里，向众人许愿道，如果众人真诚信佛，他就发神通镇着这里的魔鬼。
这个山谷里的居民自然不信他的话，大师发大神通果真镇着了这里的魔鬼，山谷里的居民也皈依了佛门，莲花生大师后来在这上面修建了金刚伏魔宫，并在此基础上历代扩建，才有今天这规模。
这里显然和佛教的描述不同，佛教中的香巴拉王国有八座莲花座的岛屿，而这更象是《失落的地平线》一书中的香巴拉王国。可是这个山谷里的人口又怎么能供应这么庞大的一座佛寺。
再往上走，就看见哪一座白塔，这是一座藏式佛堂，塔的基座是十字折角形的高大石砌须弥座，座上置覆钵式塔身，塔高35。9米，上圆下方，富有变化，为须弥山座式，塔顶设有宝盖、宝顶，并装饰有日、月及火焰花纹，以表示“佛法”象日、月那样光芒四射，永照大地。
白塔直指蓝天，白云缭绕，长天似洗，那种庄严肃穆，让人感到置身于佛门的极乐净土世界。覆钵的正面有壶门式眼光门，内刻“十相自在”图案。
上部为两层铜质伞盖，顶上设鎏金宝珠塔刹，下筑折角式须弥塔座。塔内藏有喇嘛经文、衣钵。在白塔下面，一个身材干瘦小的红衣红帽的老者坐在地上，双十合十。
两个小喇嘛弯腰行礼，那老人一动不动，双眼微闭，他的年龄最多也就六十岁，胡须花白，皮肤黝黑。两个小喇嘛悄无声息地离开，消失在白塔后面，而那个老喇嘛却没睁眼，仍是一动不动。
我们也不敢打忧他，就这样静静地站着，想这老僧人难道就是小喇嘛和三叔他们口中的活佛，宁玛派的一个活佛。宁玛派是藏传佛教派别中最古老的一支，亦称旧派，主要是它继承了从“前弘期”流传下来的密教思想以及相关仪轨，俗称“红教”或“红帽子派”
宁玛派在佛教传承上以伏藏传承为主。伏藏为前弘期时莲花生等密教高僧秘藏的密教经典法门，后弘期时发掘出来弘传于世。藏传佛教各宗派都有伏藏，但以宁玛派最为重视，有南藏、北藏之分。《大圆满法》即为该派独有的特殊伏藏法。
但和其它三大教派别活佛林立不同的是，宁玛派是没有传统意义上的活佛，一般尊敏竹林寺的主持为法王，称敏林赤钦。但后来受其它三大教派的影响，也开始建立活佛系统，如多杰札寺的寺主历来是通过活佛转世的方式来继位，其活佛尊号为“仁增钦摩？多�