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霾畈欢唷！�
一语提醒梦中人，虽然两个一个是雕刻拓下来的，一个是壁画，细节有颇多不同，但两幅画的内容表达的故事是基本一致的。
再往下看，第二幅那个人身美洲虎脑袋的人正在向一群人说着什么，那些人跪在地下，羽蛇盘桓在他的身边。
第三幅是很多人在修建雄伟的金字塔和神庙；第四幅是战争，一群人冲进金字塔，仿佛在抢夺着什么。第五幅依旧是战争，一群土著战士正在发动进攻，但进攻的对象已经模糊不清。
第六幅第七幅依旧看不清，仿佛是人有意擦掉的，第八幅是一个巨大的山洞，一群人正跟随一个庞大的羽蛇走进山洞深处。
最后一幅是最宏伟的一幅，其内容与前八幅完全不同，一个庞大的山丘旁，周围到处是尸体，七个战士围在一起。在这幅画的后面画着很多繁复的图画，既象字，一个个独立，又象画，花鸟鱼虫皆在其中。
“这是古老的玛雅文字。”吴漱雪低声说。我突然想起小时候家乡附近一个老道画的符，和这字也有七分的相似。小吴用照相机把内容拍了下来，传给徐老他们。希望他们能组织人进行解读。
而陈头则又跑到那具警察尸体的身边，仔细检查了一遍。他的认真仔细是我不具备的，能力越高，责任越大，在他身上完全体现出来。我只是奇怪，这个山洞并没有别的出口，根本容不下什么大型动物藏身，那昨夜我在山顶见到的也是错觉吗？
对这几幅画，在玛雅人、阿兹特克人的神庙中随处可见，无非是祖先来自与神人，祭祀场景和对统治者发动战争的歌功颂德。而且这些图画并非是真实场景的描绘，可以有无数个版本的解释，把里面人的造型换一换，到那个文明都说的过去。
拉米雷斯和陈头低声商议了一会，听不清说些什么，但两个人的脸色都很凝重。年纪大一点的向导策尔克告诉我们，恰尔克人之间一直有个传说，他们是玛雅族历史最伟大的统治者“虎爪之王”的后代，他们祖祖辈辈保守住一个秘密，他们守护住一个巨大的宝藏，传说这些宝藏是羽蛇神的遗留，能改变天地，打开通向另一个世界的大门。
我们几个人走出山洞，外面风和日丽。一向不发言的玉玲珑告诉我们，这并不是恰尔克人的墓葬地，因为玛雅人的王族对这自己的墓葬很有讲究，虽和古埃及人等待复活的态度不同，但在墓葬和保存尸体上，玛雅人和古埃及人并没有不同，和中国人的视死如生观点相同，玛雅人并没有集中葬在一起的习惯，反而是厚葬。而这个洞穴的墓葬内部有大量武器，表明这更可能是个崇尚武力的战士家族。
第十六章 恰尔克少女
她分析的条理分明，陈头看了他一眼，表示嘉许，何塞在一旁更是连连点头，也不知道这位音乐警察听懂没有。
陈头和拉米雷斯两人的商议结果让两位向导的脸都抽筋了。他们要去最近的恰尔克人部落里去，这是我们最后的希望了。如果还没发现，我们就只有返回了，因为再往南走就到了危地马拉。
恰尔克人的营地就在盆地下面，他们的营地让人大失所望，只不过是泥屋草房，既简陋又污浊。这和周围的神庙金字塔形成了鲜明的对比，如果不是偶尔有一只火鸡从房屋里挖出脑袋，我一定会认为这里早已经废弃。
找了半天，只找到一个老年妇女，她的服装和中国西藏的藏族妇女倒有几分相似。对于我们，他的眼里充满了敌意和胆怯，这就是向导们描述的凶悍善战的部落，真是让人大跌眼镜，看来真是见面不如闻名。
两个向导比划了半天，老妇女唯一的反映就是摇头，不知道是听不懂还是不知道。我们所有的人都有点绝望了。
一只西班牙猎犬突然狂叫起来，破旧草屋里传来轻微地响声，陈头轻轻使了一个眼色，伸出大拇指左右摇晃了一下，我和肌肉宋心领神会，左右包抄，破屋而入。房屋是由木棍编织外面涂上泥土而成，没有一点技术含量，不知道怎么会遮挡着这里的暴雨，更不用说坚固耐用了。我们两个人一撞，本来想从门入的，结果墙壁塌了半截。
这个结果不仅把我们两个骇了一跳，更把屋里的人也吓了一跳，呆呆的愣在那里，没有躲藏（也无处躲藏，因为屋子实在太小，连藏只老鼠都很困难）。两名特警跟在我们后面，举着枪大声叫喊着。
屋里是一位年幼的土著姑娘，此刻抱着头，嘴里发出如同喷气发动机一般的尖叫，倒着实把我们几个吓了一跳。那个老妇人随后冲了进来，大声地喊叫，情绪非常激动。我们又不能伤害她，只好退了出来。
拉米雷斯制止了两名特警，和两个向导费了好大的劲才安抚住老妇人。那位土著姑娘也走了出来，虽然害怕，但情绪也得到了一定的控制，已经平静下来。她的个头很矮，象是没有发育成熟，但是她的胸部却很丰满，鼓胀胀的十分吸引眼球，象是已经发育的很好了。
她容易沟通的多，几个人连比划带嘶吼，总算整明白了彼此的意思。少女说的话却让我们大吃一惊，也让我们感受到了一丝希望。一个多月以前，一群人来到他们的部落，绑架了长老，可能他们想从长老嘴里知道什么秘密，遭到长老的拒绝，他们把村里的小孩子也扣着了人质，并当场杀死了一个。长老没有办法，只好同意带领他们前去，他们仍将村里的妇女儿童一起带走做为人质，少女是因为恰巧外出才躲过一劫。
等到村里的男人们赶了回来，这些人已经消失的无影无踪。村里的男人们已经追了出去，结果这一追也下落不明。我们终于听明白了姑娘的表述，可是我们所有的人都已经傻了，陈头和拉米雷斯又求证地问那些人什么装备，有多少人。
我们很希望从姑娘嘴里吐露的信息和司马教授他们并不一样，希望这是另一起毫无关联的绑架案。可惜土著少女说就是我们这样的人，除了没有女人，其他基本一样，也有全副武装的士兵。
不知道这少女的眼光怎么样，如果按她的描述，真的是司马教授一行，那么司马教授他们绑架这么多村民有什么用，就算是在找什么东西，也用不着带着一大群妇女儿童吧。如果不是，那这一群人是谁。
而拉米雷斯的脸色更是沉重，我很理解他的心情。单纯司马教授一行失踪已经象座大山压在心头，现在还加上失踪的村民们，情况真的很严重。但是他是内政部官员，在地方并没有执法权，这类的案件并不在他的权限范围内。
我们询问他们的去向，去做什么，姑娘却说不出来。陈头把我们随声携带的手电、食品赠送给她们两个，两个向导也不住地解释。后来老妇人才告诉我们，他们是找圣泉，恰尔克人的发源地。
我看着这破破烂烂的村庄，实在不明白司马教授他们能从这里得到什么，这里已经不能用贫穷落后来形容。而是极度的贫穷落后。从他们那里能有什么好东西，充其量几块破石头。要是真有宝藏，估计早被拿出去换钱了。
不知道他们谈论什么，也不知道他们许了什么好处，姑娘自告奋勇要带我们去找寻圣泉。由于当地多石灰岩，属于比较典型的喀斯特地貌，地面没有大型河流，主要是依靠地下水。这也是许多人对玛雅文明不能理解的地方，这么伟大的文明为什么不依河而居。
在玛雅文明中，每个部落都有自己的圣泉，圣井。许多部落在天气干旱时有往圣泉圣井奉献祭品的习惯，因此也有探险家去这些地方寻找财宝，也有的会有不少的收获。
在少女的指引下，我们沿着雨林向东南走去，这个盆地看着就不小，走起来更是困难，时有的暴雨更是已经掩藏了前人的踪迹。只有偶尔被砍断的树木，和树桩上发出新的枝条告诉我们在不久以前有人来过。
经过询问少女我们知道，部落的圣泉在不远处的大山里，是恰尔克人祖先的发源地，虽然现在恰尔克人已经远离他们，但每十年长老还会带领族人去祭拜，感谢雨神赐给他们风调雨顺，联想到他们村庄破烂的情况，我实在不知道他们还能用什么感谢雨神，难道真的用人。
这一段的路程是艰苦的，这里的蛇类和蜥蜴类爬行动物明显要多于其他地方，尤其是蝮蛇类，非常多，可惜我不是蛇类方面的专家，要不然还有可能在这里发现新品种的蛇类。这里有一种蝮蛇，毒性应该能排上世界前10名，有两米多长，茶杯粗细，还好他们不主动攻击人类。
第十七章 石林
我们一直保持着战斗队形，特警在外，我�