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真神侍者星空，在知道真相後没有怪罪蓝夏二人，守贞侍奉真神，成为神殿的高阶侍者。
光阴荏苒，日月如梭，傲凰国政局几番异变，就如蓝天羽当初预见的一样，睿翔女皇的四位皇女姐妹相煎。皇太女後援不及战死，马革裹尸还，三皇女义勇王妃战事失利被贬黜，二皇女德贤王妃阴谋篡位被鸩杀，四皇女後来者居上被册封为皇太女，其王君齐鸣凤晋为皇太女君。
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蓝天羽没有猜到的是，逍遥王妃突然被女皇重用，和军中冉冉升起的将星蓝玉晨同时成为傲凰国的两大战将。她们被世人成为风火双煞，二十多年前进攻傲凰国的北月国被这两人攻陷，北月向傲凰俯首称臣，傲凰成为凤凰大陆最大的国家。
（蓝天月猜测，她们一定会像何风灵大将军一样，女儿被女皇抢去作人质了。结果，她陪夏宜凤去傲凰国主持祭礼，还真看到了三个年龄相近的女孩，觉醒风系的那个是逍遥王妃的女儿，觉醒火系的是蓝玉晨的女儿，觉醒地系的是皇孙女。）
她的父亲顾雪浪初见夏宜凤十分尴尬，他们属於同一辈师兄弟，年龄也只差五岁，结果现在居然成了翁婿。
民间流传著凤凰神使和宜凤圣子的传说。凤凰神使，水灵秀气如男子，性情不羁如清风，酷爱美景，常常留恋於山水；宜凤圣子，永远披著洁白的头纱，绝色的容姿只让其妻主看见。
凰与凤常遨游於苍穹，戏耍於秀景，哪里都可以听得到他们的欢声笑语。
凤凰於飞，生死相随，碧落黄泉，无怨无悔。
丁五对女尊的理解
由於有亲提到丁五的女主软弱的问题，丁五觉得有必要把丁五自己对女尊的理解整理一下给喜欢看女尊的亲们看看。
丁五对女尊的理解：
女强文，女主们的武功超绝，上刀山下火海几乎无所不能；女主们聪明绝顶，开店办企业涉及政治，耍得古代男人团团转。是女尊文，必定称王称霸，不是女尊文，也是以她们为尊。这些女主穿越前大多是特工杀手商场悍将或天才儿童，丁五看得很爽，但自身没有代入感。
丁五认为，女尊不一定要女强，所以丁五的女主从来都不是万能无敌的。
（呵呵，丁五写文喜欢代入、喜欢联系实际，虽然穿越和女尊本身并不实际。）
先谈女尊设定：
丁五笔下的女尊世界，女尊男卑都有生理原因和社会原因。
《百合》，男多女少，女子控制生育，用殉葬制度人为消灭有才能的男子，再利用《男戒》控制男子的思想，所以，女尊男卑了。
《妻凭夫贵》，男多女少，女子各方面不比男子差，丁五在女子怀孕期间设定了“护犊”，怀孕的女子因为天生的母性，会变得力大无穷，经过几千年《男戒》的潜移默化，男子退让，女子为尊了。
《假凰追凤》，男女比例相近，但丁五又设定了“异能”，女子个个能觉醒，男子却很罕见，这次即使没有思想控制，男子依然处於弱势。
关於女主的个性：
写文的新手，大多会把自己的性格写进小说里去，呵呵，丁五也是这样啦。平淡随和，日子得过且过。
《百合》《夫贵》《追凤》里的女主们有一个共同点，穿越前都是没有社会经验的学生。没有一技之长，她们在女尊社会里最麻烦的是生存。
她们是普通人，不会唱流行歌曲背大段大段的诗词吸引别人，没有超强的王霸之气震惊天下，也没有万般手段逗得政治老手皇帝王爷们围著她们团团转。
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她们真的很普通，就像我们绝大多数人。
有亲说方仪云性子软弱，是小女人，丁五承认。
方仪云前世是18岁，正在上高中，娇宝宝一个。
穿越後是农家女，估计只在家打过猪草喂过小鸡，叫她强她也强不起来。那时，生存是她最重要的人生目的。
为救兄长，她七岁离家谋生，之後在本身文学底子薄的情况下画春宫写豔文。後文会提到，她那时的理想就是开一个书局，娶一个或几个老公过安稳日子。
娶了心仪的天丹枫後，她一心想的就是要配得上他，所以手无缚鸡之力，没有其他生存手段的她只能继续剽窃。当然，熟读唐诗三百首不会作诗也会吟，之後她会写自己的文章。（至少，三国被她改成女尊版，剧情设定也符合女尊国情，应该算是借鉴啦。）
再之後，那是v文的剧情了，虽然女主依然不主动，但该做决定的时候她一点也不含糊，尤其是处置某件事情，那是大刀阔斧干净利落也惊天动地得让人目瞪口呆。
总之，女主的性格是一步一步变化的，亲们不能要求她一下子就强悍起来。
嗯，最後，因为丁五的文笔马虎，所以文章各方面的意思都表达得不够清晰，亲们如果继续看文，有意见就继续提，丁五会解释的。
愿意留言提意见的读者就是好读者哦，丁五欢迎看文的亲提意见。
ps 下一章转载一位和丁五有同样想法的书虫对女尊文的理解。
转载 一个女孩对女尊的看法
以前有段日子专看些女尊文，书看的多了就有自己的一些看法，当然这些只是我的一家之言而已。
我的看法主要是关於“尊”“卑”方面的问题。其实说到这个我觉得很多作品都有个误区。很多人总是觉得既然是“女尊”那就一定要把这“女尊男卑”表现的突出些，突出主题这是可以理解的，但个人觉得不是很有必要。可是有的作品突出到肤浅甚至露骨的地步那就不可原谅了。更有的不负责任的作者直接就把女的当男的写，男的当女的写。
反正还是那句话，要想别人尊重你，先自己尊重自己。
而女尊却反其道而行，把温柔之类的性格特点和孕育的母性抛弃，赋予“男人”，把它与卑贱联系在一起，这个很显然是不尊重自己的行为。试问：连女人自己都看不起女人的时候，还指望男人以你们为尊？
凡事都该有个“度”，女尊文的这个“度”我个人认为就是男女最基本的生理和心理特征不能变，如果过了这个度，那男人就不是真的男人，女人就不是真的女人了，男女性别也只是肤浅的成为了一个交换了的称号而已。反过来也可以说依然是“男尊女卑”的世界，因为怎麽看那女主角都是个男人，那些男人只是一群女人罢了，这样一来“女尊”从何体现？
主角怎麽看都不象个女人，那势必又造成作品的带入感弱。毕竟再怎麽爱幻想，我也没从来没把自己想得如男人般孔武有力，成为象男人般的视觉动物，见到好的就要上。也从没把男人幻想得和小女人一样娇小、嗲气，这样的男人还是男人吗？既然都不是男人了，还是那句话，“女尊”从何体现？当然这不代表别人不这麽想，但我觉得我还是能够代表一大部分普通女性读者的想法的。
另外就是关於男主怀孕的问题。这个其实是更大的误区。怀孕是件神圣的事情，也可以说在这方面恰恰是女人该得到“尊重”的重要原因之一。如果把“怀孕”在女尊文中交给了男人，那只能是在表明“怀孕”是该“卑”的一方需要承担的，可事实却恰好相反。写“女尊”文时，难道说女人怀孕就无法体现“尊”了吗？母系氏族时，女性的“孕”才是女人为上者的最直接的原因。如果在这方面丢掉的话，那只能是以己之短蔽之所长，何来“尊”字？
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世人皆有可尊之处，男女一样。女人的温柔、委婉、矜持、包容、注重感情的特性，难道不比卤莽冲动、暴躁嗜血、好色专横更值得尊重吗？为何一定要女人抛弃该尊重的，而去披上诸如好色专横、暴虐冲动这些在本质上看与动物本能相近的灰色外衣呢？如果这些就能体现出“尊”的概念，那要脑袋何用？如此的话那人类早就该以自然界中更强壮的动物为“尊”了。
所以我觉得“女尊”不是要抛弃女人的那些特质，而不分好坏“一刀切”的向男性进化。恰恰相反，“女尊”文更该把女性值得尊重的地方去发扬、升华而不是去丢弃甚至“转嫁”。“尊”是该由自身的升华，“尊”到母仪天下而得！而不是靠去把男人写“卑”来陪衬获得。“尊”可不是靠“鹤”与“鸡”的对比来得出结论的，