按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
衣穑�
我想了想，回答他说，‘在某种意义上他是的，不过，也正是在这个意义上，希特勒和萨达姆都是哲学家。’这个极为崇拜**的老头仰头皱眉困惑了一会儿，又笑逐颜开争辩说，‘不不不，哲学家一定是道德高尚的，你说的那些人不是，但毛Z东是。’
我回答他说，。那就需要真正的学院哲学家来讨论，什么叫做道德高尚了。’我想，这段对话，应该算例示了‘大众哲学’与‘学院哲学’的区分。”
在大礼堂这么个严肃的地方，把**和希特勒、萨达姆相提并论，还真敢说！还好现在不是文化大革命时期，讨论的也不是敏感的政治问题。
那位提出问题的女同学沉思了片刻，一脸似懂非懂的表情，接着问道：“那什么才是真正意义上的道德高尚呢？”
“要弄清楚什么叫做“道德高尚”，或者说弄清楚道德的条件、起源和理由，都不是一件容易的事。至少在西方，从苏格拉底到亚里士多德，到康德到密尔，到休谟，到威廉姆斯……有那么多极其智慧的头脑，都在为这个问题寻找答案，这就足以说明‘学院哲学’这项工作的艰辛。
……那些伟大的哲学家们，为把各自的理论立场精简化、范畴分类化，设置出了很多带“主义”的名词。例如在讨论伦理道德的问题上，就有过“柏拉图主义”、“美德伦理学”、“道义论”、“结果主义”、“虚无主义”、“怀疑主义”等等名头，各种“主义”
还有强弱之别。
问题还不止这些，各派各式的伦理学或道德哲学理论的得出，还与这些哲学家们的本体论、知识论、方法论、历史背景、政治观点、思想潮流纠缠在一块儿。他们在讨论问题的时候，又无可避免地涉及到不同的直观前提和语言、逻辑技法。因此要让一个普通人来阅读他们的伦理学著述，虽说并非不可能，但也得花上很大的功夫，才能窥得其中的精髓与奥妙。”
说到这里，田副教授话锋一转，面满笑容地说道：“这尚且还是哲学家们对道德现象的研究，而道德现象至少是我们每个人在一日三餐的日常生活中可以直观而感、反思而悟的。
而另一些‘学院哲学’的研究论题，就不是普通百姓可以“看得见”、”摸得着”的了。
如果我的父亲在七八年前，他知道我现在的工作是去琢磨眼前这碗红烧肉是否存在？甚至还在研究他是否是一个有**而没有心灵的怪人？或正在思考1＋1凭什么等于2这个确切无疑的知识，那他一定会考虑干脆送我去龙江的蓝天技校学厨师，也不像现在这样支持我学哲学了。”
太风趣了，太幽默了，包括小辣椒在内的所有人，又一次哄笑了起来。围坐在他身边的学生，更是送上了一阵热烈的掌声。
这时候，田文建脸色一正，一边示意大家安静，一边凝重地说道：“然而，这些恰恰是学院派哲学家千百年来一直在干的事情。我相信一定会有人跳出来大骂，认为哲学家都是一群吃饱了撑着的蛀虫！
我没有太多精力去反驳这样的说法，也许我们的确是蛀虫。可问题是，世界上大部分国家，一直也没把这些蛀虫全部消灭。当然，我们国家有段时间差点儿做到了。但不管怎么说，这些蛀虫之所以存在自然有存在的理由。
你或许可以理解为保持生物多样性，而不彻底消灭这些蛀虫。但从另一个角度上来看，人类文明的延续和提升，可能需要这些思考极端问题的家伙。至少在他们身上很好地保存了一种反思和批判的精神，要不然世界上所有的“主义”只能由政客、商人和街头骗子说了算了。”
一个看似很简单的问题，却引出如此严肃的哲学反思，让众人顿时沉寂了下来，只听见“沙沙”的记录声。
就在大家回味其中的哲理之时，田文建清了清嗓子，总结道：“总之，一切美好卓绝的事物，其生成过程都是艰难的，一块圆润光滑的鹅卵石亦需经历百十年的流水冲刷，而欣赏和领悟到这些事物的美好与卓绝，也需要我们的留心与努力。
哲学的深奥之处也是它绝美之所在，有些优秀的哲学文献本来就是展览品。它们存在的理由，就是为了把哲学史上的伟大威就展示给大家看的。通过这些哲学作品，人们知道了哲学家们说了些什么，见识到了真理的伟大，但并不见得因而就清楚地知道他们是“如何说”
的。而更多的处于深层的、动态的、探索中的哲学著述，则需要我们相当超拔的理解力和刻苦的钻研，只有这样，你才能够享受到真理的华丽与精彩。”
一阵经久不息的掌声过后，一个男同学站了起来，问道：“田教授，我叫江明国，是法学院的硕士研究生，我看过您上节课的视频，非常精彩，可以说是终身难忘。4金杯银杯，不如学生们的口碑，田文建油然而生起一种莫名的自豪感，点头笑道：“谢谢，谢谢。”
“不用谢，的确很精彩。”
江明国扶了扶眼镜，兴奋不已地继续道：
“上节课中，您说研究哲学有一定的风险，我想问的是，哲学有没有带给您快乐或痛苦，如果有的话，又有什么分别昵？”
“很有意思的问题。”
田文建沉思了片刻，不无感慨地说道：
“快乐或痛苦这种感情是难以描述的，我更愿意将这个问题视作为哲学使我受益更多，还是受害更多？我认为对于受益或是受害的判断，更多的在于你能够拥有多少选项。
也许在早期的时候，如果我不是选择做哲学，物质生活会更好一些。但随着阅历的延伸，哲学越来越限制了我的其他可能性。哲学威为了我的职业，使得我不得不喜欢它。本着干一行爱一行的原则，我会一心一意的教书，条件允许的话，还想写一些有水准的东西。至于将来是不是还可能做点别的，我还持谨慎乐观的态度。”
“您最不满意哲学的是什么？”
“哲学令我最不满意的地方在于，它似乎有一种诱惑力。往往一个人越不适合做哲学，哲学就越是吸引他。这或许就是我这个摄影专业的本科生，转而研究哲学的原因。这有点类似于婚姻，越不适合结婚的人，婚姻对他的诱惑力就越大，结婚的次数就越多，我不知道这是不是一种不满。”
随着交流的深入，气氛越来越热烈，连坐在一边的杨杰，都忍不住地提出了一个问题。
田文建这才意识到自己还得回去招待客人，给正朝自己做鬼脸的小辣椒，露出一歉意的笑容后，立即站了起来，一脸诚恳之至的表情，语重心长地说道：
“事实上，我并不认为这两节有多成功，只是想通过这种授课方式，让你们有机会去真正地思考一些哲学问题、培训一些哲学技能，提供了一种可能性。因为哲学在咱们中国很奇怪，有的人把它当成历史，也有人把它看成文学，而前者是居多的。
我想把一些重要的问题，不以哲学史的方式摆在你们面前，而让你们尝试去做出一点自己的贡献。我希望你们能写出具有《理想国》，或《单子论》那样形式的东西。即使你们的成达不到那个高度，也不是去写《理想国导读》或者《单子论述评》之类的东西，谢谢大家！”
一段段犀利而不失幽默的言辞，让众人感觉出眼前这位副教授的与众不同。见他起身给大家致歉，准备结束这次精彩的交流，同学们再次送上了热烈的掌声，一直将他拥簇着送到礼堂外，才意犹未尽的散去。
见周围没什么人，小辣椒再也忍不住了，快步追上前去，大大咧咧的挽着他胳膊，眉飞色舞地笑道：“姐夫，你太能忽悠了！看把那些学生忽悠的一愣一愣的，我看都能跟本山叔一起上春晚舞台了。”
她的这番恭维，把田大博士搞得啼笑皆非，一边跟郑小兰和杨杰点头打招呼，一边苦笑着说道：“人家可是大明星，两者之间没有任何可比性。”
郑小兰走上前来，一脸兴奋的表情，激动不已地说道：“田叔叔，你讲的真好，比我们学校的哲学教授可强多了。”
“不说这些了。”
田文建摆了摆手，紧盯着她身后的杨杰，似笑非笑地说道：“时间过得真快，一转眼就成大姑娘了。兰子……你们的事白老师在电话跟我说过了。呵呵，闻名不如见面，果然是个精神的小伙儿，不错，真不错。
郑小兰俏脸通红，偷看了一眼杨杰这个同学、同事、战友兼恋人后，不好意思的低下了头来。小娜可不想让她难堪，立即走了上去，挽着她的胳膊，吃吃笑道：”自己的事自己做主，我说的没错吧？”
眼前这位可是小兰的半个家长，可面对干过记者、军人、官员，最终成为大学教授的田文建，社会经验与初中�