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额度，并且全面推行于各业。
附带此案，邬亚罗的另一个建议也获得认可，那就是效仿罗浮山化学研究院，建立东莞机械研究院。李肆由此抒发，把自己的私货也变现了，再建“真理院”，好在臣僚们对“真理”的理解，不是李肆前世那个时代的概念，因此也没对这个名字吐什么槽。
这座外于朝廷经制的“衙门”，研究的是如力学三原理那种“天道之说”，核心是格致之学。大家都从蒸汽机、枪炮对工商和军事的影响上看出来了，两事兴盛，不仅是器物之胜，更重要的是器物真理之胜。英华在这方面还在学习欧罗巴，此时就该不落人后，迎头赶上。
眼见邬亚罗分走了一两百万，皇帝自己“贪”走一两百万，其他人忍不住了，汤右曾赶紧道：“陛下莫忘江南行在之事，尽快落定，才不致让江南人心又生变数。”
一帮江南人赶紧附和，岭南人却都臭起脸面。
这是说到定都之事，尽管国中还在争论，但到此时，皇帝的心意，以及一国的根底也已经显露出来，为百年计，英华终究得定都江南。只是现在为安抚岭南人心，还只是说在江南设行在。
李肆道：“东京么……嗯，也好，着工部招标谋划吧……”
江南行在的具体地点已经定了，那就是龙门。龙门本就是英华联接江南的入口，多年下来，已成双方密不可分的纽带，眼下即将修成正果，成为英华国都，而名字也将改为东京。
定都龙门让很多属意江宁，现在改名为金陵的臣僚失望，可那些人基本都是英儒，他们总想着复明时国都，似乎不如此就不能承前明正朔。还有一些人认为金陵虎踞龙盘，龙气环绕，同时也利于坚守。
定都龙门是李肆独断，在他看来，金陵为统一的华夏国都只有明时一朝，而且很快就转到了北京，没道理说非要定都金陵才算是承华夏正朔，英华也没必要非去承前明正朔，这正朔是明室退位，英华自取的。
而什么龙气这种风水说，李肆更是敬谢不敏，至于“虎踞龙盘”，这个说法跟很多人反对定都龙门，认为龙门离海上太近，难以防御的思维一样，都是没看清英华定都的需求。
自古以来，当华夏大一统之后，定都的需求都基于能方便地维持统治，当年明成祖移都北京，也是因他的统治根底在北而不在南。
英华定都江南的道理也是如此，江南不仅聚集着最多人口，未来得中原，还要沟通南北，如果国都还在岭南，中原之地离得太远，要将华夏凝成一体，就有太多阻碍。
但这只是基础的一层，定都江南，还在于确立华夏未来的版图核心，也就是朝哪里进取。李肆定在靠海的龙门，最欢迎的就是海军，因为他们看出来了，这是坚定地走大洋路线，南洋是英华的澡盆，大洋未来要成英华的后院。
在这种格局下，防御就不是国都的需求，老实说，如果未来龙门真被外敌打了下来，那就跟李肆前世，德国人占了不列颠的伦敦，美国人占了日本的东京，那已是败得不能再败，证明英华一国的路子已经走绝，该换个政权了。
定都东京的事还很漫长，从建行在到转移政权中枢，再到正式定都，恐怕得以十年计，现在还只是让工部招标，进行先期规划，包括预先征地，这自然也需要不少花费。
岭南人虽然不满，可朝堂多是江南人，再想到那也该是十年之后的事，不满也就压了下来。
汤右曾的效率远胜前两拨人，一句话就揽走了八十万。
其他人急了，医部尚书蔡蒙赶紧扯出了鸦片之事，英华虽厉行禁毒，而南洋西洋两家公司在这两年里也基本整顿了鸦片产业，把祸水泼向了西面的天竺和东面的朝鲜，乃至北面的满清。但走私者依旧禁绝不了，鸦片之害，在国中以及入了禁毒联合会的各国都还是一件头痛的事，医部负责预放和戒毒，趁着现在一国有了余力，蔡郎中就想掀起一场禁毒大高潮。
范晋本还要抢话，见说的是这事，也闭嘴了，这跟他要谈的一件事不谋而合，那就是借禁毒之事入满清。
蔡郎中背后还有英慈院甚至天庙，今年的预算早已作好，圣道十四年，国入九千万，早早就分了盘子。大家是在分因江南事定而多出来的意外之财，大概能有七八百万，算算结余还多，李肆在这事上又分出了八十万。
接着苏文采、萧胜和谢承泽同时开口，苏文采说的是扩军。这两年英华军队不断缩编，人都压到殖民军和志愿军上面，等战后要恢复过来可不容易，不少官兵得了军功和赏赐，都转军为民了，不预作准备，万一两三年内起了大战，又要折腾退役老兵，这很容易损了人心。
萧盛说的也是扩军，不过重点是海军，不列颠人和法兰西人在西洋，尤其是天竺活动越来越频繁，难说会爆发大战。海军苦了好几年，也该过点好日子，壮壮骠，随时准备跟欧人死磕。
谢承泽说的更具体，天竺的莫卧儿王朝近年来风雨飘摇，欧罗巴人和波斯人都在趁势侵掠，英华不能坐视旁观，也要分润其利，以便奠定英华未来入天竺的根基。
李肆忽然问：“西伯利亚怎么办？我们的羽林郎刚在居延大胜蒙古人。”
宋既笑道：“方才大殿下在中廷正向臣等就此事问计呢。”
萧胜和陈万策也都轻笑起来，李肆一愣，才想起之前自己跟儿子的赌约，没想到啊，这小子居然这么较真……
萧胜道：“还是早早议定此事，让殿下不必再为难了。”
李肆也笑了，那小子该是已经知道，军国之事到底难在什么地方了吧。
说到西伯利亚，陈万策板起了脸：“臣还是旧议，向西向南都可，向北不值。”
汤右曾等人点头，跳出来的反对的却不是宋既和萧胜，而是范晋：“臣倒是认为，其他方向都还是次要，罗刹人蛊惑蒙古人而不得，难保又要蛊惑满清，到时不定我华夏大义都要被此獠所裂，罗刹乃我第一外敌，绝不可小觑！”
汤右曾等英儒派回击的说法还是那个，想是一回事，但能不能做到是另一回事。
李肆道：“看来我们要先议的是，谋外的法子，到底有哪些，以西伯利亚为例，我们能不能找到不耗国力而占之的法子。”
他扫视众人，问道：“卿等谁有见解？”
谢承泽起身道：“臣属下朝日通事陈润近日谈到了朝鲜日本之策，其中就有涉于西伯利亚之说，甚至还涉及满清，臣觉得此策甚佳，已着他在外等候，待臣谈到此事时，由他来讲解。”
陈润……通事馆王道社的社首，国中“王道主义”的先驱，华夏霸权主义的头号鼓吹者？
李肆微微笑着挥手道：“且听他说说……”
第七百九十七章 你且栽树，我等着乘凉
通事馆放眼寰宇，人才辈出。谢八尺不必再说，西行三贤都是通事馆特邀的客座参事。副知事汪由敦因倡“圣恩牧泽”，以华夏天道取代过往的圣贤礼教，折服诸国，被称呼为“汪外圣”，在交趾、广南、暹罗等国获得了大成功，也立起了英华“外圣”一派，吸引了大批讲求中庸，信奉“不战而屈人之兵”的士子，甚至被国中英儒派引为自己在外事上的铁杆盟友。
但也正因为外圣派跟英儒派太亲近，因此对更多热血男儿来说，通事馆朝鲜日本通事陈润所立的“外王派”才是外事真理。
陈润年不过而立，弱冠时就给政事堂诸公讲寰宇格局，“华夏九服”新说还是由他而始，而后他更是著书立言，宣称商货为软，武力为硬，两力极处方是华夏边疆，这不仅迎合血气方刚的英华人心，也是军队和工商的心声。国中“王道社”无数，无一不以陈润为宗师。
还只是一身绯袍的陈润进了置政厅，面对满座紫袍重臣，以及首座的皇帝，免不了有些紧张。这跟宣讲他的王道主义不同，而是具体的实践，涉及国策运作，皇帝和执政们是否采纳，他心中还是没底。
“臣有通盘谋划，不仅可定朝鲜、日本之局，还可解年羹尧之扰，由此而上，也可遏制罗刹在极北之东的势力，甚至满清归路，臣也有思虑……”
于是他来了个语惊四座，连李肆都眯起眼睛，心说好大的口气，这是要给一揽子解决方案啊。不过这思路倒是很符合李肆自己的路子，那就是把相关因素都拉进来一并搅和。
陈润起了个高调，越发紧张了，开头还有些结结巴巴，到后来才顺畅起来，而众人也越听越入神。
这的确是一个一揽子解决方案，把东北亚事务一网打尽，准确地说，这是遵循英华利益最大化，成本最小化的原则，重新�