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新西班牙下加利福尼亚乃至北方行省的野牛和羚羊捕猎业迅速崛起，背景正是唐州建起了皮革业，以往英华与新西班牙的走私贸易还要在海上进行，现在有了唐州这个据点，规模也迅速扩大。
唐州很快就成了新西班牙当地人的爱恨之地，以及西班牙王室的眼中钉。
当英华铁甲蒸汽舰队向法兰西地中海军开炮时，依照法兰西和西班牙之前的防御同盟条约，英华也与西班牙处于战争状态。
西班牙的宣战令还没到新西班牙总督的手里，唐州的野牛捕猎队早就跟新西班牙人干上了。一方是服务于唐州的黎人部落，一方是效忠于西班牙的印第安人，双方还各混有华人和西班牙人头目，元月时，发生在上加利福尼亚沙漠绿洲里的小小争端，很快就升级为大规模冲突，黎人和印第安人死伤上百，华人和西班牙人也各自流了不少宝贵的血。
西班牙人花了三个月时间，将抗议书送到唐州，同时黎人也送来了一些敌对部落开始集结，准备对唐州发起攻击的消息。据说西班牙人将唐州描述为一个黄金之城，允诺将派兵跟那些印第安部族联手，搞一场大抢劫。
加上英华介入寰宇之战的背景，唐州即将面对新西班牙的攻击。范浦归还没回来前，东洲上层已经在战略方向有了争论：是把精力都放在唐州呢，还是只在唐州防守，而将扶持黎人建国，介入东洲之东那场大战作为主要工作。不管是人手还是物资，东洲都很有限，只能二选一。
消化了东洲现状，范浦归毫不犹豫地道：“为什么只能二选一？我们有足够的力量两方并进！”
众人愕然，范浦归微微笑着，开始推演前景：“西班牙人要动手，也不是一时半会的事。等他们集结大队，庄将军也该带着一师红衣到了。再加上大洋舰队，唐州绝对安全。我甚至相信，借这个由头，庄将军乃至通事院都会说服总帅部继续增兵，狠狠收拾西班牙人。”
“所以呢，唐州完全可以交给朝廷，咱们就盯住了东面。只要克服东面重重大山的阻碍，将军械物资送到大草原上，让舅舅领着黎人，哪怕只是在大草原的一角立起一国，站住脚跟，就能背靠着咱们，源源不断吸纳其他黎人……”
范浦归将之前通事院师长们所作的内外推演一一道来，范六溪等人听得心神摇曳，只要国家重视东洲，伸过来的手加重一分力度，他们在东洲就能任意驰骋，偌大功业就在眼前！
“待黎人建国时，将我们与大草原之间的重重群山，全划入我们英华。再有黎人之国为依凭，未来可进可退，我们英华在东洲就能立于不败之地！”
范浦归一番话落定，范六溪似乎能感觉到血管里血液正在汩汩涌动。
“陛下有言，寰宇正是大争之局，奠定华夏未来之世的功业，就在我们这些人手中！”
范浦归眼中星光点点，而周围也是一片极力压制的急促呼吸声。
范六溪拍案而起：“跃马大草原，勒石老人河，就在今朝！”
第一千零一十二章 寰宇新世之心
来到浦州已一个月，化名章诚的阿桂终于拿到了“戴罪立功满人证”，从近于监狱的封闭居住区搬了出来，自购了一处农庄，在这里休养生息。
除了改汉姓外，十五以上，六十以下的满人男女都要承担义务劳役，每年一个月，为期十年，同时还得定期参加基层公所组织的天人大义讲训，忏悔自新，行止也必须报备公所，十年内不得兴办、参股公司，不得交易股票期货，购置地产屋舍也不得超过额定标准。七十以上的劳役由家中男女分摊，十五以下的不涉，但不允许满人自设学堂，必须入公办蒙学小学。
这是大判廷对满人族群的集体惩罚，而对满人官吏、将兵、各旗佐领以上贵族，还要另案单独审理。大判廷的满人审判延续近二十年，案牍充栋，才清理完乾隆嘉庆时期的乱民案，道光时期的团结拳案只审结了一小部分，再算上一直在回溯的满清入中原的各项屠杀、文祸，所谓“百年审判”还真不是虚词。
每个成年满人都要承担的集体惩罚也不是僵硬不化的，不仅依照满人自身所长给予各种选择，各地也会依照地方所需开列变通选项。
马术精的可以当车夫、驿卒，识字的可以给官府充当文办吏员，甚至懂满文的满人士子还可以入国史馆，协助整理满文老档，女人则多去医护慈善事业作工，这些工作都可以充抵劳役，还有一些补贴。虽然所得不能跟“正式工”相比，但总比每年一个月，男人搬砖砸石，修路造桥，女人洗衣做饭伺候人体面多了。在辽东，就有不少满人自愿接受发遣，当向导和牙人，协助镖局和军方探查深山老林里的地势人情。
在百业待兴的东洲也有不少满人，当地对这些人的使用方针更倾向于各尽所长。阿桂选择了当蒙学助教，也就是不享受夫子待遇的夫子。当然，蒙学自会严密监视他的教学，绝不会容许他如本土北方某些腐儒夫子一样，借机宣讲《康熙圣训》一类的东西。
阿桂的三个妻妾入了育婴所，两个儿子入了义勇当辅兵，小女儿入了蒙学，看似一家人都严密置于官府掌控之下，阿桂还得一旬教学九天，一月去一次乡公所满人事务处报备行至，一季度参加一次满人自新宣讲会，可看看自家那一顷田地和三进小院，以及一家人日日都能聚首，乡亲邻里也热络来往，没什么仇恨鄙视之心，阿桂就有一种如释重负的解脱感。
如范浦归所言，东洲没有兴趣深挖满人背景，只比照大判廷通行法文办事。阿桂编造的来历已载于籍档，除非有人从建州朝鲜一路追查到韩国，再跨洋查到东洲，或者他自己吐出实情，否则没人相信，那个中兴大清的武卫军将领，末代满人英雄，没在建州朝鲜的权争中亡故，而是遁到了东洲隐世。
话又说回来，就算阿桂自己说出身份，估计也不敢有人相信。范浦归当初收容他时，压根就没想过这个可能性。
八月将至，下午四时，艳阳正灼人。蒙学课毕，阿桂牵着自己七岁的小女儿出了校舍，准备回家。他家就在浦洲城南三十里处的白狼乡，乡里有三百来户农人，每户都是拥有一两顷田的农庄主。乡里通往浦洲城的大道边成了乡人集会之地，来自浦州城中的商人在这里收购农庄作物和牲畜，一些家眷以及小买卖人立起摊子，售卖百货杂物，乡公所和蒙学、天庙等设施也都在这里，汇成一个混杂着宁静和热闹的小城镇。
因乡得名，这里就叫白狼集。白狼一名还源于当初这里有狼群出没，在集子中心那座山坡下的狼穴里，还掏出了一窝白狼崽。现在白狼在浦州虎豹馆里养老，狼穴所在的山坡也建起了天庙。
阿桂的家在白狼集西面十里处，背靠大山，爬上山巅，就能望见无尽大海，让阿桂一家非常满意。这处农庄的旧主得了金矿的份子，迁到浦洲湾东面，另开了一座十多顷的农庄，这里疏于打理，以八十两的“高价”，连田带屋子卖给了阿桂，当时阿桂惊得还以为遇上了骗子。
八十两……在本土别说买一顷田，能买下那三进小院里的一进就算是捡便宜了。过契的乡商正说这已是白狼乡最贵的一处产业，只论一顷田的话，就算是熟田，也卖不到三十两，阿桂才明白范浦归对他说的“人最贵，地最贱”是个什么情形。
离家十里，阿桂当然不会走着回去，学舍门侧就是一座马厩，牵了自己那匹膘肥体壮的坐骑，将女儿抱上马鞍，再娴熟地踏镫上马。父女俩朝正走向“校车”的其他学生打了个招呼，策马缓行。
不必用“满人都擅骑术”的幌子遮掩，阿桂对浦洲最满意的一桩事就是：无马不行。整个浦洲虽已有十二万人，可浦洲踞地方圆数十万里，地旷人稀至极。浦洲人的生活工作来往距离往往远至百里，没有马根本就挪不动步。
靠着跟黎人的来往，浦洲乃至整个东洲的养马业很快就发展起来，男女老少都精于骑术，东洲都护府所属的红衣步兵也沾光成了骑兵。阿桂这点骑术，在浦洲已根本不起眼了。
这是一个熟悉而又陌生之地……
这感觉不止来自山水草木，更来自人物风情。镇子里人马来往不绝，骑士男女都有。男子头裹网巾，身穿箭袖右衽英士装，女子钗簪满头，却也穿着由男装改来的马裙，蹬着绣花马靴，相互欢声笑语，满溢着类似满蒙藏等族的草原游牧之气。
仅仅只是类似而已，亲友相见，男子在马上拱手为礼，开口“兄台、鄙人”，女子扶腰虚福，街上人马虽多，却是左�