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甘忠可道：既然你愿意跟我学道，你就应该跟我出家，受道家清规戒律的约束。既没有富贵可享，也没有人伦之乐，你可愿意？
严君平道：当然愿意。
几天后，甘忠可为严君平主持了法事，严君平在甘忠可的手下，成了一名真正的道士。
人生真是难以预料！甘忠可本有几名心腹弟子，那无一不是聪明智慧之人。但是作为最后来的甘忠可的心腹弟子严君平，对道的领悟，比他们任何人进步都快。以至在不到两年的时间，严君平就成了甘忠可最欣赏的弟子。带他见其他人见不到的人，对他讲其他人听不到的大道。道在严君平的面前，由小变大、由清晰变得不清晰，最后好像一片汪洋。天下万物，一切可以入道；天下万物，一切可由道生了。
严君平现在才知道，在道面前，占卜，只是一个非常小的东西。道比如是黄河之浩荡入海，而占卜只是流入黄河的一个细细支流。占卜只能成为有道之人的一个手段，永远也不会成为有道之人的目的。
他永远记得他开始学道时，甘忠可与他一个人的对话。这是对他以后产生了深远影响的一段对话。
那天，天气非常好，他与甘忠可两人坐在观里，看远处白云，心情怡然。这时，甘忠可问他：你知道天下万物，什么是快乐什么是不快乐的道理么？
严君平道：不知道。
他道：你知道河如何快乐如何不快乐？
严君平道：不知道。
他道：河，从生发它的山流下去，直到大海。由细小变成无限之大，是快乐的。如果有人人为地在它的半途设坝拦阻它，不进行任何的引导，那么，它就是不快乐的。因为无处可泄的水的囤积，必然会造成决堤，这是下游的巨大灾难。
严君平道：是。
他道：你知道路如何才是快乐与不快乐的？
严君平道：不知道。
他道：路，自然在大地上连成一片，你想去的任何地方，都能由连成一片的路让你达到，不过是时间与距离的因素让你早与迟达到。如果能够达到，路不是很快乐的事么？如果路中有人设关收钱，有人拦道杀人，这路就不通畅了，路不是就不快乐了么？
严君平 道：是。
他道：你知道树如何才是快乐与不快乐的？
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严君平道：不知道。
他道：树，自然而生，其弯直与否，大小与否，由自然中的风雨雷电决定。树从小到它的死亡，或许会有几千年的春秋。有这么长的时间，是人的几十代呀。如果这样，树不是很快乐的么？现在，有人砍它造巨大的房子，把山都砍秃了，它不是很不快乐么？或者有的人觉得树的直不好，却要把它扭曲成欹形的才够美，这不也是它的不快乐么？
严君平道：是。
甘忠可说的这些话，让严君平的脑子自然联想起了人世间的许多事。原来人世间还有这样的大道理！
甘忠可道：山中的百兽与百禽如何才是快乐与不快乐的呢？
严君平道：不知道。
他道：百禽与百兽，以它们的美丽丰富了我们的世界。如果这世界没有它们，人是不是太寂寞？那么它们如何才是快乐的？当然是它们自然而生，自然而死。现在，有的人因为喜欢它们的毛皮做衣服与饰品，让人觉得有利可图，去猎杀它们；有人喜欢它们的牙齿与骨头做的装饰，让人去猎杀它们，使它们渐渐变少，甚至在一年灭绝一种，一年灭绝一种。如此下去，许多美丽的禽兽，只能成为后人美丽的梦想。这不是它们的不快乐么？
严君平道：是。
他道：人，如何才是快乐的，如何才是不快乐的？
严君平道：不知道。
他道：一个男人，身上有的是力气。他最大的快乐，应该是他将所有的力气用于耕种，让土地有好收成，自己有多余的粮食，不怕灾年的到来。然后他在空闲的时间，与孩子们快乐地在一起，与妻子恩爱地生活。他自然地到由青年到成年，再到老年。他在自然的老与病中死亡。当他在油枯灯尽的最后时刻，他知道他想要做的一切事都做了，他只能如此，他没有遗憾。你享受了少年之美，壮年之美，老年之美，父子之美，恩爱之美，他最后自然而去，他不是快乐的么？
严君平道：是的。
他道：如果有人喜欢另外一个国家的珍宝、女人，而要让自己统治下的所有壮年人去战斗，去杀人。那么我们想像一下，有多少没有成婚的男人会因此死亡？有多少人会战死在遥远的异国他乡？他的白骨已经在北方长出了青草，可是他的妻子，却还在南方辛苦地抚养着他未成人的孩子，在苦等他的归来！男人之于这样，不是非常不快乐的么？
外星人的朋友：严君平（16）
严君平道：是。
他道：一个女人，她难道不应该与她自己喜爱的男人结婚生子么？如果有一个男人爱她，疼她，与她结婚生子，还有了孙子，她不是快乐的么？
严君平道：是。
他道：如果他的男人在她年老时嫌她老了，再娶了年轻美貌的女人，从此不再理她，她不是不快乐么？年老的男人喜欢年轻的女人，不是违背自然的么？人的贪欲不是让她们不快乐的原因么？
严君平道：是。
他道：如果这个女子年轻时美貌惊人，她也痴爱着旁边园子里的一个贫苦读书人。如果她与那书生结合，就是快乐的。突然，有地方上的官吏，发现了她，要把她送进宫中，她将面对的是一个非常不自然的生存环境，她可能会生出寂寞的白发，成为一世黄莲苦命的白发寂寞宫女，那她不是不快乐的么？
严君平道：是。
他道：天地万物，自然生死，才是快乐的。但是，这种自然的状况，其实在有人的时候，基本上就被打破了。一些人，个别人，就是以打破自然状况为乐。不是么？
严君平道：学生想听先生细说。
他道：某路拦阻，过往行人必须交钱，那么收钱的人不快乐么？某人杀死白狐，卖得高价，那身披狐皮的人不快乐么？某人要得别人或者别个国家的金银珠宝，他以无数人的生命而抢得这些，他不快乐么？某人喜欢美人的美貌，却不是自然地让美人喜欢她，而是占有了她强迫她，这不是不快乐么？
严君平道：是。
他道：某人为图自己的快活，而破坏了天地万物的自然，而让万物不快乐，那么，是不是应该让某人不要破坏万物的自然呢？
严君平道：是的，肯定。
他道：办法有两个。比如湖边有一只野鸭在孵蛋，这时，有一个贪婪的人，他在旁边，要用箭射杀了这只野鸭，可吃鸭肉，可吃鸭蛋。为了让野鸭快乐，应该阻止这人射鸭。但他因为内心的贪婪，不能阻止自己的行为。这时有一个办法就是，就刀砍掉他的双手，就可阻止一切。
严君平道：这是一个法子，但是比较残忍，有没有更好的法子？
他道：另有一法，就是让他知道野鸭要自然才快乐，野鸭快乐他才会快乐。当他明白这个大道理后，他不但不会射杀野鸭，还会持弓箭在那里为野鸭守候，以防天上的老鹰。并且在小鸭出生后，为它们多撒些米与捉些鱼虾喂它们。
（。。）
严君平道：这是最完美的方法。
他道：这就是道家要做的大事！
严君平听了甘忠可说的这一席话，知道他今生全部身心要为之付出的，就是这奥妙无穷的道了。
张占是临淄著名的名医，他却要用相当多的时间与甘忠可去大山里采药，所以严君平也经常与他们一道上山采药。
好学的严君平自然也跟着张占学医，张占能为自己有这么一位高足而欣喜。但是在严君平粗通医术的时候，他就对医术没有了多大的兴趣。作一代名医，不是他追求的。
这是严君平从两位老师对草药的态度上想到的。
每次采药归来，严君平看见张占总是把这些草药泡制成高级的药，然后给人治病，许多疑难的病被张占治好了。
但是同样的草药，甘忠可却是用来炼使人长生不老的药丸。严君平问甘忠可道：先生，世间果有长生不老的神仙么？
他道：古代不是有传说么？
严君平道：传说不可信，没有人见过有人飞天成仙的。难道先生真信这些？
他道：我信。既然古代已经有传说，总不会没有原因。况且，�