按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
陈胜略觉犹豫，叹道：“邪恶业障，枉渡轮回；外道魔佛，迷离世途；妄行无端，阻吾前路；妖诡奸毒，荼害生灵；一切罪恶，本应如是我斩。但恕陈某得罪说一句。当今东瀛扶桑之地，本就战火纷乱。各路大名武士相互征伐，苍生本已饱受蹂躏，此地亦早成修罗地狱。无边大祸不在眼前，而是就在当下。即使杀了一个天神宗，却又于事何补？难道那些黎民百姓的日子就会因此变得好过一些了么？”
陈胜这番说话出口，鱼和尚禁不住目瞪口呆，天神宗则呵呵大笑。陈胜顿了顿，凝声又道：“大师，你和令徒之间的恩怨分歧，以陈某看来，也难说谁是谁非。不过天神宗若要辣手弑师，如此忤逆人伦之事，陈某绝不能容许它发生。但乘人之危，亦非陈某所愿。所以依陈某所见，不如大师和令徒各让一步，今日便到此为止，住手罢斗如何？”
鱼和尚暗叹一声，再不说话。天神宗则哂然一笑，道：“住手罢斗？这老和尚愿意，本宗还不肯呢。陈胜。你这是受了织田信长的委托，来救阿市公主吧？哈，美人到手，哪里还有双手奉还的道理？再说，你身上还有‘山伏’和‘八目’的气息，加上玉藻，本宗麾下六妖，已有其三死于你手底。树林一路，本宗派出了般若和陆奥百武两名五刃拦截。你能闯到这里来，那么他们的下场已经不问可知。嘿，连杀本宗的三妖两刃，本宗岂能再容得了你？”
陈胜目光一凝，冷道：“这样看来，陈某和你天神宗可当真称得上仇深似海了。好。既然如此，那么你们师徒的是非，陈某虽管不着。但陈某可还记得，咱们两人之间，还有一场未完之战呢。今日恰逢岂会，此战不妨再续。”语毕踏步上前，伸手向天神宗的臂膀推过去。天神宗挥拳击打鱼和尚，而被鱼和尚用《红莲化身断灭大/法》牢牢黏住，彼此内息互接，轻易绝对分割不开。陈胜正要把他们拆解开去，然后再和天神宗一决雌雄。
第二百一十二章 ：吸星出阳神（上）
陈胜这么伸手一推，双方内劲同时遭受刺激，势必立刻猛然反击。两名金刚传人的修为何其厉害？两者联手，连毕玄、傅采林、宁道奇等三大宗师都要甘拜下风。常人鲁莽而为，势必当场暴毙。但陈胜艺高人胆大，更有“化劲”之术在身，却并不怕这一着。所以他要先把两人分开，然后再和天神宗一较高下。
说时迟那时快，陈胜手掌堪堪触及天神宗手臂。突然之间，脑海中突然产生出一阵激烈刺痛，赫然比起所谓的“锥心刺骨”，还要再强烈百倍也不止。陈胜猝不及防，登时闷哼一声，双膝发软，身不由己便屈膝欲跪。他连忙伸手向下一按，以此支撑身体。却又忽然僵住，犹如走火入魔。
鱼和尚始终慈悲为怀，见陈胜模样不对，不禁忧虑着急，当即心神微乱。
就在此际，天神宗猛地厉声大喝，竟然主动放开以大金刚神力所构筑而成的真气防线，任由红莲断灭之力长驱直入。鱼和尚先是一惊，随即一喜，紧接着骇然剧震。只因为他已经察觉到了。自己的红莲断灭之力进入天神宗体内，非但未能冲破他周身经脉，反倒活像泥牛入海，就此全无踪迹。
非但如此，天神宗体内更衍生出一股巨大吸力，反客为主，就如同长鲸吸水，将鱼和尚的毕生修为当作了无上滋补妙品，一股脑儿吸干纳尽。纵使鱼和尚极力想要摆脱，可是此消彼长之下，他这番挣扎，却哪里还有半分应验？
脑内剧痛突如其来，难防难避。即使以陈胜之能，一时间也大感苦楚难当。但他修练的《三摩地断行成就神足经》，乃是佛门至高无上之武典。此刻修为既深，禅定之力亦相应增强。虽然痛楚入骨，却并未因此乱了方寸，依旧得保灵台一点清明。随即想起刚才金刚门两代传人相斗，气机变化，敷演诸般法相，委实神乎其技。
金刚门以金刚为名，门中神通又称呼为大金刚神力。这就难免让陈胜想到了《金刚经》。金刚经中有云：“佛告须菩提，凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。是诸众生，无复我相、人相、众生相、寿者相。”
若依据这段经文的意思，则不管大金刚神力本身的三十二身相也罢，五大祖师本相也好，最终都不应沉迷，而应将其尽化无形，最终进入“无法相，亦无非法相”的境界。
佛家常说：人身不过一具臭皮囊。又云：天地万物，皆为四大假合。更道：人身小天地，天地大宇宙。因心成大小，因意成内外，若能去此心意，岂有内外之分、你我之别，天地既无尽，人身岂有尽，尽去诸般相。故而当此境况之下，陈胜之所以感觉痛苦，全因执著内外之别、你我之分。故此要摆脱困境，唯一方法，就是由有身变无身。
如何有身变无身？关键就在于“心”。只要心中没有内外之别，则大小宇宙自然重新融合归一。既无人身，何来困境？而要达到无心之境，则又先要守心。当守至心的尽极，物穷则变，始能进军无心之境界。
佛家悟道，本有顿渐之别。两者亦无分高下。厚积是为渐，薄发是为顿而已。陈胜修练神足经时日已经不断，积累得足够了。此刻机缘到来，陈胜立刻福至心灵，对于自己究竟应该如何，已是恍然有悟。
刹那间，陈胜抛开一切凡思杂念，将精神贯注灵台之间。总之不存一念，不作一想，浑浑沌沌，无外无内，无人无我，没有空间，没有时间，尽去诸般相。灵神不断提升，众念化作一念，一念化作无念，虚虚灵灵，空而不空。肉身的苦痛虽然还存在，但似乎已经与他没有半点关系。
时间似若停顿，没有前一刹那，也没有后一刹那，对陈胜来说，更没有逝者如斯，不舍昼夜的时间流动。他整个灵神化作无数上升的小点，向上不断提腾，凝聚在一个更高的层次和空间处。然后睁开心灵的慧眼，立刻，他就看见了。不是神社内的情况，而是距离神社约莫百余步以外的情况。
某棵高大老松之下，停放着一辆木头造的轮椅。轮椅上坐着个摸样极古怪的人。他双脚萎缩，活像年幼时得了小儿麻痹症，以至于不良于行。但此人脑袋却足有常人两、三倍那么大，上面更到处都是肿瘤一样的浮肿。乍见之下，不由得教人感觉又丑陋，又恶心。
此时此刻，这大头人双眼发亮，正低头死死盯着百步之外的神社。脑袋上条条青筋不断如蚯蚓般蠕动，肿瘤因为充血而变成了粉红色。明显一幅正在努力做着某些事情的模样。忽尔，他仿佛有所察觉，猛然抬头向陈胜看过来。两人目光相互一对，这大头人陡然变色，五官随之激烈扭曲，大叫一声，仰天向后就倒。巨大脑袋上那无数根浮凸血管，随之先后爆裂开来。不过眨眼工夫，这大头人就此不动了。
陈胜不明所以。禁不住吃了一惊。众念纷至，当即轻声呻吟，整个灵神又给扯回了留在神社之内的肉身当中。脑袋中的激烈剧痛犹在，更迅速传达至身体所有角落的每处神经末梢。一时之间，大感浑身无力。
不过这也只是片刻之间的事情罢了。只在两三个呼吸之间，浑身痛楚已然尽消。陈胜回过神来，却见自己刚才那伸手撑地以避免跪倒的姿势，赫然还未做完。手掌距离地面，还有着半尺左右呢。他连忙收手，挺身重新站得笔直。一时之间，心里大觉莫名其妙，根本搞不懂刚才究竟发生了什么事。
陈胜不知道，就在刚才那一刻，自己机缘巧合，以诸相无相之心，入三摩地，竟然已经摸到了“神足通”的一点儿边。神足通为佛门大神通之一，全称“神境智证通”，有五大如意神用。分别是以下五种。
第一：运身神用。举身凌虚，犹如飞鸟，亦如壁上所画飞仙。
第二：胜解神用。于远作近解。依此力故，或住此洲手扪日月，或屈伸臂顷至色究竟天。
第三：意势神用。眼识至“色顶”，或上至“色究竟天”，或超越无边之世界。
第四：转变神用。即大能作小，以小作大；以一变多，以多变一，种种诸物皆能转变。外道之转变至极不过七日，诸佛及弟子之转变久近自在。
第五：圣如意神用，即能观六尘之不可爱不净之物为净，观可爱清净之物为不净。此如意法唯佛独有。
按照当初陈胜得到这门佛家至高无上武学宝典时候的说明。修行《三摩地断行成就神足经》至圆满境界，就能将这五大如意神用一一练成。不过陈