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道信大师见他们如此，知道三位同修已下定了决心。当下叹口气，也从怀内取出一份卷轴。却终于还是忍不住，问道：“你们已经想好了，定须如此么？”
智顗大师拿过四祖手里那份神足经，柔声道：“善哉善哉。事情总需要有人做的，不是吗？”随即向前走上两步，把四份卷轴尽数交道陈胜手上，以满腔慈悲，念偈道：得亦是佛，失亦是佛。因缘而现，随缘而失。施主，既是与你有缘，而你亦欲求之物件，那就拿去吧。”
梦寐以求的东西，就此到手。即使以陈胜定力之强，终究也难免有些激动。他深深吸一口气，把东西接过来收起。却也暂且不忙察看。拱手抱拳，向四大圣僧团团一揖，诚心实意，由衷感激道：“这卷神足经于晚辈意义重大。晚辈日后若能有所成就，皆今日四位前辈之赐也。却不知道智顗大师把这宝经赐予晚辈，是否有什么事需要晚辈去办的呢？”
所谓礼下于人，必有所求。佛家虽然说缘分，但缘分总也有个因由吧？即使这卷《勤三摩地断行成就神足经》近千年来从未有人能够将它从头到尾地修习成功也罢，但听刚才道信大师所说，当今世上一切佛门神功，尽是从这卷勤神足之中阐发出来的。可说是佛门至宝，万法宗源。如此贵重的东西，却如此轻而易举就送给了自己……若说当中别无深意，陈胜是绝对不相信的。
智顗大师双掌合什，微笑道：“诸法因缘生，缘谢法还灭。吾师大沙门，常作如是说。缘分来时，时机自熟。届时施主自知天命，却也无需我们几个老和尚聒噪不休。”语毕，他回首望向其余三大圣僧，道：“众位同修，该走了。”
三大圣僧同喧佛号。各自移步，走到了智顗大师身边。四人相顾微笑，大袖一拂，当即转身离去，更不再向陈胜多说半句。唯有郎朗诵偈之声，依旧随晚风飘送而至。却听道：“出入云闲满太虚，元来真相一尘无。重重请问西来意，唯指庭前一柏树。”
四僧声音不一，语调有异，道信清柔，智顗朗越，帝心雄浑，嘉祥沉哑，四人的声音合起来，正有如暮鼓晨钟，震荡殿堂，可把沉迷在人世苦海，作其春秋大梦者惊醒过来，觉悟人生不过梦幻空花。其音渺渺，人已不见。就仿佛……他们根本从未出现过。
但事实上，四大圣僧当然是曾经确切出现过的。陈胜私人储物空间里面那四份卷轴，就是最好证明。至于四大圣僧把它送给自己，究竟是有什么用意，既然他们自己不愿说，那也不必钻牛角尖地深究下去了。现在陈胜最想做的事，毫无疑问只有一件，就是钻研新到手的这份秘笈。
长长吐出一口气，陈胜立刻转过身去，大步而行。片刻之后，他回到了寄宿的禅房之中。仔细关上大门，点起灯珠，把四份卷轴分别拿出，一一放在桌子上。仔细检查之下，发现自己身上的神域纹章都将它们标注为“残缺状态”，并询问是否合并复原。
自然没啥可犹豫的。陈胜立刻选择了“是”。顷刻之间，只见一层朦朦胧胧的柔和绿光亮起，四份卷轴被笼罩在光芒之中，就像被烤化了的巧克力一样，自然而然地相互接近，然后完美地融合在一起。片刻之后，这份久远之前由竺法兰和摄摩腾两位高僧大德，万里迢迢带来中土的佛门至高无上武学宝典，俨然已经恢复了它最原始的真如本相。
陈胜伸手拿起这份卷轴。霎时间，骷髅纹章微微发热，对手上物品进行了扫描，并且迅速传回结果。
“物品名称：《勤三摩地断行成就神足经》。
物品种类：武学秘笈。
品质鉴定：绿色套装中品。
说明：勤，即勤策。自己策发，自己勉励，发起正勤，能正生起心一境性。最终精进为主得定，称呼为精进如意足。故修炼本卷秘笈，重点全在于‘勤勉’二字。唯勤勉方能得之精进。
备注：本物品为全本四卷神足经之次卷。四卷分册能进行相互融合，并保证百分之一百的成功率。
陈胜点点头。就着灯光展开了《勤神足经》，开始翻阅查看。只见这份卷轴之上，大大小小，密密麻麻，合共有数百个图形。每个图形都是一尊罗汉，其姿态各异，最独特之处，乃在于罗汉所结手印。
所谓印，乃记号之意。又作印契或印相。结手印之二手及十指，各有不同含义。左右两手，分別表示止观定慧，权实慈悲。小指至拇指，则表示色受想行识，以及地水火风空。通过结持不同手印，勾动五气在三脉之间游走，然后贯通不同窍轮，最终产生各种各样的不同效果。正是修练勤神足的不二法门。
在佛家看来，肉身乃渡世宝筏，内中蕴含天地之秘。所以在欲神足的心法口诀中，有“百千法门，同归方寸；神通变化，悉自具足”的说法。得到勤神足之中，更把这个说法进一步发扬光大。通过结手印而将身口意三密统一，进而与宇宙沟通，达致天人合一之境，明心见性，即身成佛。
手印亦有“有相”与“无相”两种分别。有相者，自然就是像图谱所示，双手结合成手印，然后勾动真气。无相者，则是不必实在结成手印，只需在心中动念观想，即可达成同样的效果——
说起这个七窍轮，12印象最深的，就是漫画《孔雀王》里面的一段。军荼利明王打王仁丸，动用七窍轮的能力。每个窍轮都是一种厉害的超能力。虽然孔雀王已经是20年前的老漫画了，但回想起来，其时髦值至今依旧不减呢，呵呵
第一百三十六章：猛龙强挑地头蛇（上）
今天12大封推，所以要爆发！今天保底四更。能不能五更六更……请大家多多支持了，呵呵：）
——偶素豁出去加更滴分割线——
当然，无相手印必须是修练到极高深境界时候，才能施展得出来的。而既云无相，当然也就无法着于图画文字。运用之妙，存乎一心。在勤神足经这份卷轴上，所记载的当然只属有相手印。
比方说其中一尊六手罗汉。它两手向左右伸展，合掌顶上；另两手握拳交叉胸口处；馀下的一对手置於眉眼间，使大拇指触到眉心。脸相现出瞑想状态。这就表示了通过这三种手印，能贯通眉间轮、心轮以及顶轮的五气。
五气、三脉、七轮，乃天竺武学之中的基本概念。和中土主流武学迥然有别。若不能明白当中意义，仍按照中土通行的经脉渠道运行真气，则无异与缘木求鱼，不管怎么修炼，也都只能徒劳无功了。
因为之前修练欲神足经的关系，陈胜早打下了坚固基础。同时也因为他曾在少林寺受方证方丈指导，对这些佛家名词已可如数家珍的缘故。所以，这一点对于他来说，便绝对不成障碍。
五气就是命根、上行、平、遍行和下行等五气，指的是真气在三脉七轮之中运行的途径。三脉是中、左、右三脉，中脉由海底至头顶，以脊髓连接，等若中土的督脉。左、右二脉均起自睾丸宫，与中脉平行，贯通七轮。七轮等若中土的窍穴，由上而下是顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、生殖轮和海底轮，最后的海底轮即中土的会阴穴。
粗略算来，卷轴上所记载的罗汉合共五百尊，正合传说中五百罗汉之数。至于所记录的手印，则合计上千。在外行人眼中看来，自然眼花缭乱，不知所云。但在行家看来，则这些手印都一脉相承，清楚分明。陈胜越看越是心旷神怡，欢喜赞叹不已。犹如身如宝山，其中宝藏，一切任凭予取予携带。
不自觉之间，陈胜盘膝结伽跌坐，开始依法试验手印。他两掌竖合，掌心微虚，如莲花之开放，接著两掌仰上相井，状如掬水，忽又化为两手反合十指相绞，变化出种种不同的手印。
摒弃杂虑，万念归一。于虚无缥缈，恍惚渺冥之际，内外分隔彻底消失，虚极静笃中，身内法/轮随之逐一转动，使得陈胜浑体舒泰，俨然一派静中见动。终于达致玄妙不可言的人天合一之境。
陈胜全心全意地沉浸其中，练完一个手印，又是一个，于外界事物，全然地不闻不见。不知不觉之间，长夜已尽，东方旭日初升。然后天明到中午，从中午到黄昏，又从黄昏到次日天明。然后又是第二次的日落月升轮回。他不眠不休，始终没有间断。如此心态，却恰好符合了修练这卷《勤神足》所要求的心态。
他这样子练功不打紧，却吓坏了外面瓦岗军的众头领。众人见他躲在房间里就是不出来，也不知道