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三皇史书上有五种说法：
燧人、伏羲、神农
伏羲、女娲、神农
伏羲、祝融、神农
伏羲、神农、共工
伏羲、神农、黄帝
最后一种说法由于《尚书》的影响力而得到推广，伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王。
此外，汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇，是三位天神。后来在道教中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇中的后天皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。
五帝亦有五种
黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜
宓戏（伏羲）、神农、黄帝、尧、舜
太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼
少昊、颛顼、帝喾、尧、舜
黄帝、少昊、颛顼、喾、尧
其中第三种说法最为流行，意指东西南北中五个方位的天神，东方太昊，南方炎帝，西方少昊，北方颛顼，中央黄帝。
刘宇三皇取，伏羲，神农，轩辕，五帝取黄帝，少昊，颛顼、帝喾、尧。这八人共为华夏始祖。
广场正中央为三皇五帝塑像，北方为华夏历史馆，展览中华历代大事，以示琉球汉国系出中土，人民为汉族嫡裔；东面是大汉历史馆，陈列琉球所有发明还有成就，西面是大汉忠烈祠，供奉为保家卫国牺牲地英灵，各座建筑均为中华传统的飞檐斗拱样式。当然，内部构建支柱就多为钢筋水泥了。
首先是祭华夏始祖
两位初祖的石像足有三丈高，汉国文武班子齐齐整整排在下面，所有人都是全套的公服、官靴、进贤冠，峨冠博带，颇见汉唐威仪。
待班次排好。赞礼生叫道：“奏乐！”两边鼓乐齐奏，琴瑟管弦、笙萧钟磬。端的是黄钟大吕庄严之音。
迎神、分献、升香，献酒、玉、帛、稷、馔，奏至德之章、舞至德之容，三叩九拜。
中国人最重自家祖宗，三皇五帝为华夏初祖，是老祖宗的祖宗了，百姓们也跟着官员一起叩拜。只是人多杂乱，未免乱纷纷的，是为美中不足了。
“这位汉王，气量格局非凡，怕是有问鼎天下的雄心呐。”拜毕。周浩轻笑着开口道，随即站起身来，拍了拍膝盖上地灰尘，突然冒这么一句。
孟华有点奇怪的看了看这位小山丛竹的老同学，他比自己早几个月到琉球，恐怕从龙之心要比自己热切些吧。
“周兄出此言？不祭皇天后土、不封列祖列宗，却来祭几千年前的炎黄。怕是有点舍本逐末了吧？”
“孟兄又在试探小弟了！”
周浩微微笑道：“历代天子追封列祖列宗，不过是一家一姓之祖宗，视天下为一家一姓之家产。汉王祭三皇五帝，是祭的全天下人的祖宗，以社稷为天下汉人之社稷，单论这一点，气量格局便远迈唐宗宋祖了，将来民心之所向，不问可知。”
老同学都说到这份上了，孟华也不好再装傻。
悠然长叹道：“小弟初到琉球。也是抱着看看气运消长、天下大势的念头，乱世中。居此海外小岛，以皇宋遗民逍遥一世，哪管他中原风云起陆、闽广波浪掀天？
周浩点头道：“昔成汤地不满百、西岐地方三百里而定鼎，少康一旅而兴夏、肃宗匹马而昌唐，琉球土地肥沃，居海上易守难攻，兼得鱼盐之利，将来逐鹿中原……”
孟华眼睛一亮。
太平年间，读书人自然以进士及第为最高荣誉，时人以为就算收复燕云、凯师而还，也不会比状元及第更加光彩。但大宋朝年年战、年年败，临安谢太后、小皇帝都给蒙古人捉去了，便是再忠心的臣子，也难免扪心自问：这大宋朝，是否气运已尽？从来天道难测天命难违，谁能说得准？
只不过建新朝的是蒙古鞑虏，搞什么四等人、第一夜权，各地豪杰才纷纷起兵；假如是汉人正宗鼎立新朝，以宋末朝廷的荒唐腐朽，恐怕愿意替它拼命的人寥寥无几，大宋朝也如隋灭陈、宋灭南唐一般，早就完蛋大吉了。
两个老同学摩拳擦掌想要大干一场，搏个开国功臣。
祭过始祖，便是英灵入祠。
“老兵不怕死亡，老兵怕被遗忘。”中国人相信人死后有灵魂，乱世之中，死并不可怕，父母妻女有所养，亦无所牵挂，唯一怕地就是死后不能归葬祖坟、灵魂无所归依成为孤魂野鬼，得不到后代香烟、得不到家人血食。
忠烈祠是英灵安息的地方。琉球每一个牺牲者，都要火化后将骨灰运回，供家人埋葬在坟中，牌位则做两个，一个安在家中受子孙香火，一个放入忠烈祠，千秋万世永垂不朽。
太阳渐渐西下，落日的余晖照耀在忠烈祠上，给它镀上了一层金色的光芒。低沉的哀乐响起，站着数万人的广场渐渐安静下来，人们肃立着，不约而同地向东方望去。
来了，来了！人群一阵细碎的骚动，仿佛微风吹过麦田。
鼓乐队悠长的萧笙，犹如烈士的英灵平静而沉毅，从远处逶迤而来，苍凉、空寂，听得人们心中气血翻涌，有一口热气憋在胸口，直欲破体而出！
空寂苍凉到了极处，人们的心低沉几乎要喘不过气，突然礼炮隆隆，曲调为之一变，雄浑的钟鼓声奏响，歌颂着烈士的勇敢与忠诚。
移灵队伍的最前面，五十名天真无邪的儿童，抛洒着清水和花瓣，为英灵铺路。正是这些逝去的英烈，用自己地生命换来了他们安乐地童年，清水与鲜花，是烈士专享的荣誉。
其后一百名汉军士兵，全身黑色戎装，胸配寄托哀思地小白花，扛着放置灵牌的灵台。
抬灵的队伍由东向西，迎着夕阳而来，烈士的灵魂就附在士兵抬的灵位上，英烈为守护这片土地、为守护这群人民而献身，他们将会长眠在这个神圣的祠堂，名字被镌刻在汉国的史册，永不磨灭。
最后是一百名汉军全副武装的士兵，踏着鼓点般的步伐，长矛如林刺向天空，为逝去的战友殿后护灵。
十月二十日，天气渐渐凉了，人们在肃杀的深秋，目睹英灵移入祠堂。
汉国的文武官员，由汉王刘宇带领，在祠堂前夹道而立，待英灵经过，深深的鞠躬向逝者致敬。
“出不入兮往不反，平原忽兮路超远；
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！”
稷下学宫选出的男女各二十名学生，用屈原的《国殇》为英魂安灵，人们只觉得心脏被揪得紧紧的、紧紧的……
“魂兮、归来，魂兮、归来——”
安灵仪式。
仪式完成的时候，也代表这建国大典的彻底完成，如今刘宇也不需要再顶着一个大宋冒牌官员的名号，如今他们有了一个共同的名字那就是汉。
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第一百五十四章 凝聚之心
刘宇并没有称帝，而只是称王而已，虽说他如今的领土足以用之称帝，现在他所辖领土拥有澳洲北部地区，吕宋，流求，四川，九州岛，这样的领土已经相当于半个中国了。
不过刘宇可不是想当个安乐王就算了，他意在驱除鞑虏，恢复中华，现在称帝根本就没有好处，而且他又没有任何功绩，名不正则言不顺。
甚至赤肖剑和传国玉玺这两样神器也，拿出来，废话那是不敢拿，这两样东西一旦拿出那就老火，一把帝王剑就足够让任何人疯狂了，结果还有一个得玉玺者得天下的传国玉玺，后果可想而知。
更主要的“传国玉玺”还在宋庭手中，你这里拿出一枚啥意思，此时根本就没有到拿出这两样东西的时机，除非他想死。
刘宇唯一公布就是他的身份，那就是汉氏皇族，汉武嫡亲，这东西对老百姓没啥用。他们才不管你到底是谁只要让他们生活好就行。
但对于那些读书人，儒子来说那用处就不是一般大了，这作用但不是他们多么在乎这个刘氏皇族身份，而是给了他们一个借口。
儒生可是说是这个世界最不会变通的人，也可以说这世界最会变通的人，因为有时他们坚持时，哪怕神鬼也无法撼动，但有时只需要一个不算借口的借口他们就能改变。
刘宇哪个刘氏皇族身份就是足以让他们改变的借口，要知道移民三年来，当然就有不少儒生移居流求，可真正去世就没有几个，大才那是一个都没用。
如今刘宇公布了这一身份，并把族谱放于博物馆，�