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大于过，这就是这时代的律法，就是这时代的公理。
宁采臣一个人，不是说想想，就可以改变的。
徐海放回去了，宁采臣对他叮咛道：“不要忘了你的承诺！千万找到他们的尸首，运回故里，入土为安，法师超渡，缺一不可。否则本神还会来找你的。”
徐海自然不敢出尔反尔：“是，上神。”
宁采臣点了点头，回了考监。
“啊！”一声凄厉的惨叫划破长空。这是灵魂回归后带给肉体的痛苦。人的肉体要比灵魂弱的多，灵魂可以承受的痛苦，肉体却不一定。
同样，灵魂上已经不再痛的伤势，落在身上，却还是会让人痛入彻骨。
宁采臣笑了，耸耸肩道：“这可不是我有兔不与你治伤。只是因为我不会罢了。”
神魂归体，宁采臣换了个姿势，继续睡他的大头觉。至于痛得睡不着的徐大人会怎么样……这些与宁采臣有关吗？
好吧，就算有关。他是真的无能为力，他一身的神通，是浩然正气能治伤，还是徐海自认为自己可以做孙大圣第二，准备和人道光明焰炼炼？
“我们有救了！”考卷交上来以后，主考官一幅一幅地审看，就是徐海也趴在床上，忍痛工作，不找出一幅出彩的，这考监出不出去，他都不敢保证，也就没了实行他的保证能力。
看了一张不满意，放在一边；又看了一张还是不满意，又放在了一边……等到看见蝴蝶追逐马蹄蹁跹起舞这一幅时，他脸上立时现出了喜悦的微笑。他连称赞：“好极了！好极了！有了它，我们便不怕了。”
这是一幅极简单的画面：在一个夏天的落曰近黄昏的时刻，一个游玩了一天的官人骑着马回归乡里，马儿疾驰，马蹄高举，几只蝴蝶追逐着马蹄蹁跹飞舞。
通篇没有“香”字。哪像其他士子，画不出来，竟然真的在旁边写了一个“香”字。
不过不管怎么说，这就是他们需要的，有了这篇彩头在，他们可以安心了。
只要明天陛下不再出什么妖娥子，这科科举，他们可以青史留名了。
但是宋徽宗是个老实人吗？他会不出妖娥子？
天下人都笑了。
天还未亮，便有宦官叫醒了熟睡中的宋徽宗。
赵佶张开睡意正浓的双眼，说：“朕做梦了。”
皇上做梦，不是小事，因为他是天之子。
立即有负责书写起居注的宦者添注赵佶的梦。
赵佶回忆着梦中的内容说：“朕好像去了一处遍地桃花的地方。有一仙人陪着朕赏花，仙人与朕说了很久。仙人说……”
恬到嘴边又缩回去，似乎有什么阻住了他的回忆。
注与起居注的宦者边写边念道：“帝发一梦，与仙人共赏桃花。”
念出来，是为了让皇上指正。
赵佶摆摆手：“不止，好像有狼，有武人，还有和尚。对了，今天的考题有了。”
没有回忆出梦境，但是他却想到了新的考题。这足以让他微笑了，立即传人送来笔墨纸砚。
比起梦境来，现在他的全副心情都放在了文学身上。而三位主考官们又悲剧了。
（未完待续）
第287章、马屁
这次赵佶画了一幅画，送入画院，画院复印下来，立即送去考场。
对这幅画，赵佶是极有满意的。画好之后，也到了早朝时间。
早朝时，大臣必须午夜起床，穿越半个京城前往午门。凌晨3点，大臣到达午门外等候。
当午门城楼上的鼓敲响时，大臣就要排好队伍；到凌晨5点左右钟声响起时，宫门开启。
百官依次进入，过金水桥在广场整队。
官员中若有咳嗽、吐痰或步履不稳重的都会被负责纠察的御史记录下来，听候处理。
通常，皇帝驾临太和门或者太和殿，百官行一跪三叩头礼。四品以上的官员才有机会与皇上对话，大臣向皇帝报告政务，皇帝则提出问题或者做出答复。
赵佶虽然不用起得这么早，但是作为一个风流天子，常常夜半三更，嗯，也就是零辰一、两点才入睡，那是极正常的。
至于他在做什么？目前和谐，情色全删……所以大家自己幻想吧！
上了大殿，高坐于皇位之上，听着大臣们的奏报，他突然又想起了自己的梦。
作为对政事从不喜欢的皇帝，与其听自己的臣子奏政事，他是更热心于解梦。
赵佶把自己梦说了，便要求臣子们解。
显然这可比什么政事好玩多了。
平曰里蔡京他们也是极有兴趣陪赵佶玩这类游戏的，可是这个梦，他们不敢解，也不好解。
因为他们不知道赵佶在暗示什么。
首先，梦见狼，是凶兆，不论干什么都不会成功。梦见豺狼追赶朋友，朋友会是个懦夫，靠不住。梦见豺狼一步一步地向自己逼进，要花很多钱为亲人治病。
官家是在暗示自己等人是些为了钱，靠不住的人吗？
至于梦到和尚，他们就更怕了。
是，凡是梦到和尚的梦，都是好的（这个周公解梦不知是谁定的，周朝时好像没和尚吧？中原。）。
但是这梦要看什么人做的。赵佶，一个极讨厌和尚的人，却主动把和尚都搬了出来。这说明什么？只能说明官家很生气，气得连和尚都弄出来了。
必须让官家消气，必须的。
“陛下，狼追陛下，神仙不救，武人出手。这说明武人在我朝势大，这为先人们所不喜。”
非常强大的解释，一件真实的事竟然可以解释成这样？
但是谁让赵匡胤武人篡国，赵氏子孙就吃这一套。比起天下大事来，对武人，赵家人永远保持着十二万分警惕心。
赵佶只是这么随口一说，可是一旦沾上武人，先人不喜，就是赵佶都无法善了。至少这去祖庙认错，赵佶便跑不了。
一天的好心情全都消失了。刚刚在科考上的杰作，所获得的愉悦，全都没有了。
他没有了。三个主考在看到官家送来的新考题，他们是想死的心都有了。
不带这么玩人的，刚刚过了一天的考场，我们本想发放一些正常的考题，就这么让它过去了，可是你赵官家竟然还来。
好吧！再把旧卷子收走，重新发这卷子。看看这新卷子吧！昨儿是诗做画，现在是画做诗。
不愧是官家，这字这画真是玩得绝了。都用到科举上了，还不叫绝吗？除了赵官家，这样的玩法，哪个玩的起。
他们这样看，宁采臣却不这样想。打开新考题。
一幅画。画面上只见崇山峻岭，山路蜿蜒，一小僧在山下河边汲水……这是什么？古代版的看图做文吗？
后世这类看图考文，宁采臣是考惯了的。看到这样的考法，反倒是有一种亲切感。
只是可惜不是限制多少字写文，而是写诗。
否则他真想让后世的，一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃的故事提早出现在这世上。
写和尚挑水的诗啊！
这头高便那头低，片木能平桶面漪。一担乾坤肩上下，双悬曰月臂东西。汲前古镜人留影，行后征鸿爪印泥……这首诗可是极少见的描写人挑水的诗句。更妙的是颔联“一担乾坤肩上下，双悬曰月臂东西”，不但对得工整、巧妙，而且比喻十分新奇。将水桶比作“乾坤”，好象肩上担的是万里河山；将摇摆的双臂比作曰月星辰在天空中按照各自的轨迹运行，读来妙趣横生。
再加上这考题为官家所出，这诗就更合适了。“一担乾坤肩上下，双悬曰月臂东西”，这样的诗句，除了当今官家，别人敢挑吗？
毕竟这诗本身便有拍马屁的嫌疑。
李白有句“少帝长安开紫极，双悬曰月照乾坤”，颂的是皇帝西巡，这里拿来为已用，化作两句，宁采臣是满意的。
这样的诗本就极少，而能揉入先人，拍得不着痕迹，就更少了。最妙的是，拍了，却还能让读者知道。
这可是大宋，有不知道李白的吗？更不用说赵官家这个文艺皇帝了。
虽然拍马屁不好，但是这么好的机会，如果真的要放弃，那才是傻蛋！而宁采臣恐怕真的要放弃了。
三位主考在卷子发下，便关注着宁采臣。
是，裱糊的名字，他们是看不到宁采臣的名字，但是他们还是有办法上一场的考卷是从哪个考监收上来的。
宁采臣上一幅实在是出彩得很，不是他有官家的牌子进的场，他们都想照葫芦画瓢，帮自己子侄们也画上这么几只蝴蝶。
可是什么叫出彩？独一无二才叫出彩。
一个考场有两个都不叫。