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一把二胡闯天涯-第405章

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    语裥十二操:

    一曰《将归操》,孔子所作。孔子之赵,闻杀鸣犊而归作此曲也。

    二曰《倚兰操》,孔子所作,伤不逢时。

    三曰《龟山操》,孔子作。季桓子受齐女乐,孔子欲谏不得,退而望鲁龟山,作曲喻季氏若龟之蔽鲁也。

    四曰《越裳操》,周公所作。

    五曰《拘幽操》,文王作。文王拘於里,作此曲。

    六曰《岐山操》,周人为太王所作。

    七曰《履霜操》,尹吉甫子伯奇无罪见逐,自伤,作此曲。

    八曰《雉朝飞操》,沐犊子所作。沐犊子七十无妻,见雉双飞,感之作此曲也。

    九曰《别鹤操》,商陵牧子所作。取妻五年无子,父母欲改娶,其妻闻之,中夜悲,牧子因之作此曲。

    十曰《残形操》,曾子梦见一狸,不见其足,而作曲。

    十一曰《水仙操》,伯牙所作。

    十二曰《坏陵操》,伯牙所作。

    语裥九引:

    一曰《列女引》,楚樊姬所作。

    二曰《伯姬引》,鲁伯姬所作。

    三曰《贞女引》,鲁漆室女所作。

    四曰《思归引》,卫女所作。

    五曰《霹雳引》,楚商梁出游九皋之泽,遇风雷霹雳,畏惧而归,作此引。

    六曰《走马引》,樗里牧恭所作。牧恭为父报冤,杀人而亡藏於山林之下。有天马引之,感作此引。

    七曰《箜篌引》,霍里子高所作,即《公无渡河曲》

    八曰《琴引》,秦时屠门高所作。

    九曰《楚引》,楚龙丘子高所作。语裥河间杂歌二十一章。

    箫:

    相传为舜所造。竖吹。现今所称“箫”,指单管箫。

    唐代以前指多管“箫”,即“排箫”。

    单管箫的管体一般呈圆柱形,通常有6~8个侧指孔,吹奏时,用手指按孔,可控制不同音高。多管箫为每管一音,无侧孔。排箫的称呼最初见于唐代赵璘的《因话录》,《元史》中正式称多管“箫”为“排箫”。

    现今单管箫,称“洞箫”。

    《通典。乐器》引《世本》:“箫,舜所造。其形参差象凤翼,十管,长二尺。”

    今之单管洞箫,唐代以前称“笛”,宋代称“箫管”。

    古箫(排箫)有大小之分,大箫称“言”;小箫称“筊”。箫的大小也以管数多少来区分,管数多则为大箫,管数少为小箫。

    《广雅。释乐器》:“箫,大者二十四管,无底;小者十六管,有底。”

    箫,古代用于宫廷雅乐边棱音气鸣乐器。“八音”分类属“竹”。汉唐以来的石刻、壁画以及墓俑保存了许多吹奏排箫的形象。排箫的种类繁多。从管数(也称“彄数”)组成看,就有十到二十四管不等的十余种。从形制看编管参差排列如凤翼,有呈单翼状的;有呈双翼状的。从制作材料看,排箫除竹质外,还有骨质、石质的。目前所知的最早竹质排箫实物为曾侯乙十三管排箫,距今已2;400多年。最早的石排箫实物为淅川下寺1号楚墓出土的十三管石排箫,用整块汉白玉雕琢而成,距今约2;500多年。河南省鹿邑太清宫遗址的商末周初长氏贵族大墓,出土的禽骨排箫是中国目前发现最早的实物,距今约3000年。

    箫的起源有二说。一说,出自“籁”。《庄子。齐物论》:“女(汝)闻人籁而未闻地籁,女闻地籁而未闻天籁。”晋。郭象注:“籁,箫也。”二说,出自“籥”。龠,甲骨文作“”。郭沫若《甲骨文字研究。释龢言》:“龠字既象编管。”籥古字为籥龟。《集韵。平箫》:“箫,或作籥龟。参差象凤之翼也。”

    唐宋时期的排箫因应用场合或乐种的不同,衍生出“燕乐箫”、“鼓吹箫”、“教坊箫”、“龟兹箫”等。唐代十部伎中,除天竺、康国外,清乐、西凉、龟兹、疏勒、安国、高昌、高丽、燕乐等部伎都采用了排箫,足见它在当时宫廷音乐中的重要地位。一般认为,单管箫出自羌中,四孔,竖吹。汉代也称“羌笛”,简称“笛”。后经京房加一孔,为五孔。汉至唐代一直把横吹和竖吹的两种有侧孔边棱音气鸣乐器统称为“笛”。宋。沈括《梦溪笔谈》卷五:“后汉马融所赋长笛,空洞无底,剡其上孔五孔,一(孔)出其背,正似今之尺八,李善为之注云:‘七孔,长一尺四寸,’此乃今之长笛耳,太常鼓吹部中谓之‘横吹’,非融所赋者。”

    魏晋时期,竖吹的单管箫已有六孔,仍称“笛”。故在此以前的竖笛和横笛常被后人相混淆,为了区别比两者,乐家常称排箫为“古箫”。

    宋。朱熹《朱子语类。乐》:“今之箫管,乃是古之笛,云箫方是古之箫,云箫者,排箫也。”

    直至宋元以后才逐渐把排箫、洞箫、横笛三者较明确地区分开来。依制作材料来分,有竹质(紫竹箫)、陶瓷(德化瓷箫)、玉(白玉箫)、金属(铁箫)、纸质(纸箫)等。

    早在《尚书。益稷》中记载有“箫韶九成,凤凰来仪。”当因韶乐伴奏乐器以箫(当时为排箫)为主而有此称。

    西晋乐工列和、中书监荀勖所改革的笛为6 孔(前5、后1),其形制与今天的箫已非常相似了。东晋的桓伊,擅长音乐,他有一支蔡邕的柯亭笛(箫),是江南数第一的吹箫名手,地位和声望都已很高。他曾为素不相识的王徽之吹奏过三段乐曲(即流传千古的《梅花三弄》),在历史上被传为佳话。

    (本书中出现的箫有玉屏、九节、紫竹还有碧玉)(未完待续。。)

    ps:  (为了伟大而神圣的神光,我节操尽毁,介绍菊、竹、琴这三类的这几章文,二胡会记下字数,神光出了以后,我会全部发免费章节弥补这些字数。本书已是死马,订阅全部是朋友撑场面,若侥幸有书友订阅,而造成阅读障碍的请嘴下留情,我说了以后会用免费章节弥补,不敢也不想白坑你那几分钱。工作烦躁,我也火气很大,免得大家都不愉快,感谢)

第三百七十六章 苦情

    狄舒夜颔首,他其实已经迫不及待了。

    紫川盘膝坐下,给几人倒上酒,人类的这一套,他倒学的有模有样。

    他自己也喝了一杯,白皙的手掌摩挲着酒杯,似在酝酿话语。

    青鸟有点不耐烦了。

    紫川却开口了:“十八年前我曾在这岛上见过一对…夫妇。”

    他顿了顿,似乎在咀嚼这夫妇两个字是否用错了。

    他果然用错了,笑道:“似乎又不像是夫妇。”

    叶云舟笑道:“反正就是一对男女。”

    紫川笑道:“对,一对男女,至于关系,我并不清楚,但我却听得明白,其中男的名字叫做惊弦。”

    紫川竟然懂得调节气氛,他适时的住口了。

    其实他并不是调节气氛,他是给一个人一点缓冲的时间。

    那人自然是狄舒夜了。

    身子一颤之后,狄舒夜道:“你继续吧,别停顿。”

    紫川点头,续道:“男的名叫狄惊弦,女的名叫刁玉凤。”

    狄舒夜忽然打断他道:“不叫刁玉婵?”

    紫川道:“你不是叫我别停顿吗?”

    狄舒夜张了张嘴,却没有说话。

    紫川又道:“刁玉凤似乎是某个城的城主。”

    狄舒夜脱口叫道:“漠北孤城?”

    按理说几次三番被狄舒夜打断,听的人都该恼怒了,但所有人却闭嘴不语,石窟中顿时一片死寂。只有偶尔的水流声,却更显凄凉。

    《葬魂曲》对他们来说都不止一次听到,就在刚才,他们也听紫川吹奏了一遍。

    紫川虽然没有唱,但《葬魂曲》的词他们却不陌生,狄舒夜曾唱过。

    《葬魂曲》中就有漠北孤城四个字眼。

    他们似乎已经猜到了什么,但却都不开口,似乎不愿揭开这个令人痛心的往事。

    紫川又道:“起初他们俩很好,但后来又来了一个人,那个人名叫刁玉婵。是刁玉凤的孪生妹妹。”

    狄舒夜从牙缝中挤出一口气。

    “人类的情情爱爱我不是很懂。但所幸我还不是很笨,从他们之间的谈话中,我弄清楚了一件事。”

    青鸟怪叫道:“啥事?”

    紫川看了眼狄舒夜,道:“原本狄惊弦跟刁玉凤很好的。可那个刁玉婵出现以后。刁玉凤忽然态度就变了。后来我才知道。狄惊弦喜欢刁玉凤,刁玉凤也喜欢狄惊弦,但刁玉婵却也喜欢狄惊弦。狄惊弦却不喜欢刁玉
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