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嫉烙芽戳诵啊！�
话已经说道这个份上了，通天教主也不好继续装下去了。恼羞成怒的骂道：“就你事多，平时我见你没有人侍候的时候还不是吃的好喝的好，怎么今天没有人侍候你就好像吃不下去东西了？”
刘峰故意不理会他。拉着原始天尊说道：“叫道友见笑了，咱们先坐下，坐下说话，坐下说话。”
说完他先让原始天尊坐了上位，自己在下位作陪，故意把主位留给了通天教主，这才说道：“我之前在南瞻部洲的时候，知道在人族之中流传着一部叫《诗经》的典籍，这其中有一首诗。我感觉写的很好，原始道友可有兴趣听听？”
“哦？愿闻其详。”原始天尊现在也不知道刘峰的葫芦里卖地是什么药，但之前得到了刘峰的暗示，他便也就顺着刘峰的话往下说了。
刘峰偷眼看了看通天教主，故意一本正经地大声说道：“《诗经》分为风、雅、颂三个大的类别，这其中雅又分为大雅和小雅，我要说的这首诗就出自其中小雅的这个部分，名字叫做《常棣》。”
说到这里刘峰停顿了一下，补充道：“这诗歌其实是没有名字的。之所以叫《常棣》是因为它开篇的两个字是常棣，人们为了好记，就取了这么一个名字。”
说完这些，刘峰便不再理会通天教主和原始天尊二人，把整个心神都沉浸在了这首诗歌的意境之中，以手击案，感情真挚的吟唱道：“常棣之华，鄂不。凡今之人，莫如兄弟。死丧之威。兄弟孔怀。原隰裒矣。兄弟求矣。脊令在原，兄弟急难。每有良朋。况也永叹。兄弟阋于墙，外御其务。每有良朋，也无戎。丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生？傧尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。宜尔室家，乐尔妻帑。是究是图，其然乎？”
其实这首诗并不是刘峰在南瞻部洲的时候听到地，而是他还没有穿越的时候自己从《诗经》之中看到的。在他吟唱的时候，不自觉的也就想到了自己原来的那些兄弟朋友，感情上自然又真挚了一层。
原始天尊和通天教主也是识货之人，这首诗歌的优秀自不必说，里边讲述的兄弟关系的那些话语，两人听了之后都是深有感触。先是原始天尊在刘峰吟唱完之后说道：“听了道友吟唱地这诗歌，贫道越发的感觉到惭愧，今是而昨非啊！今是而昨非啊！”说到这里，原始天尊拿起案几上的酒杯，对着刘峰遥遥一敬，一连喝了三杯，这才接着说道：“贫道自罚三杯，算是为之前的事情给道友赔罪，我也知道这些远远不够，以后道友若有所用，贫道自当竭尽所能。”
“挤兑，你们接着挤兑我，好像我不知道你们在唱双簧一样。”通天教主这个时候也从九龙沉香辇上下来了，自顾自的坐了主位，一脸愤怒的对刘峰和原始天尊说道。
原始天尊等的就是这个时机，站起身对着通天教主深深的一稽首说道：“师兄我之前多有对不住师弟你的地方，现在想来深感惭愧，还望师弟看在咱们多年兄弟地份上。就不要和为兄计较以前地事情了，如何？”
通天教主赶忙闪身避开，到了跟前扶住原始天尊，急道：“兄长这是做什么？咱们兄弟是多少年的感情了，一家人磕磕碰碰那是常有地事情，还用说什么计较不计较地。那些事情兄弟我根本就没往心上放过。”
刘峰明知道通天教主这厮是睁着眼睛说瞎话，你说你没有往心上放，那原始天尊刚进来的时候你摆个死人脸给谁看？但这会肯定不好提这些话，只能也跟着打哈哈说道：“你看现在多好，都是自家兄弟，以前的事情就留在以前吧！以后的日子还要过，来、来、来，咱们喝酒、喝酒。”
其实要是对面是女娲或者是西方二人的话，那就是原始天尊明明知道自己以前做错了。也知道现在自己有求于人，而且也有刘峰这和事老在这里，估计他都不可能这么干脆的就给对方认错。但现在对面站着地毕竟是自己多年的亲兄弟。有时候再大的事情，可能也就是一句话的事情，说一笔勾销那也就一笔勾销了。
“就你事多。”通天教主故作不悦的说道：“我们兄弟之间的事情还没有说完呢，你就知道喝酒、喝酒。”
刘峰为了缓和气氛，故意把话题递给了原始天尊，“原始道友你听听，这都是什么人么，你说我没有功劳也有苦劳吧！怎么到了通天道友这里就一点好都没有落下，你给评评理。天下有这样的事情么？”
原始天尊也知道刘峰的意思，笑道：“今天的事情确实多亏了道友，既然我师弟这里不待见你，那改日你来我玉虚宫好了，贫道一定好好地款待与你，算是为今天的事情道谢。”
此时通天教主已经回到了自己的坐位上，假装不忿道：“二师兄，你也太不仗义了，这才刚刚进来。屁股都还没有坐热呢，就想着挖我地墙角。”
“流风道友你看看，你看看这事情弄得，别说我不帮你啊！你还是暂时不要去我玉虚宫了，免得影响我们兄弟的感情。”原始天尊心眼多的很，什么话是真话，什么话是开玩笑的话，他都一清二楚，要说到营造谈话的气氛。他也是一把好手。
“这都是什么人啊！”刘峰做出一副哭笑不得的表情。“搞来搞去，现在我倒是成了多余的了。好你们兄弟俩啊！现在知道合伙来对付我一个孤家寡人了。好，算你们厉害。今天我什么都不说了，只喝酒吃菜可以了吧！”
原始天尊和通天教主对视一眼，俱是哈哈大笑。其实说起来因为有刘峰的参与，截教和阐教的矛盾也真就没有多少，无非就是三千多门人被佛教抢了去。但在这之前刘峰都是已经做了认真地筛选的，被抢去的这些门人子弟，就是现在不被抢去，将来也难逃身死的命运，因为他们身上的业力都太重了一点。
再说他们的道心也不稳固的很，几乎已经没有什么潜力可以挖掘，而且对截教的忠诚度不够，说难听点，留着也是祸害。如此一来，刘峰把他们送去给佛教，不光是为截教减轻了负担，也算是为他们谋了一个好前程，虽说现在行动受到了限制，但至少没有了身死的危 3ǔ。ｃōｍ险。
二教原来地症结绝大部分都集中在刘峰身死的事情上，现在事实证明刘峰并没有身死，那两教就不是生死的仇恨，在多年兄弟情义的冲击下，再加上当事人刘峰自己都不计较了，那自然很快就可以化解。
第三卷 虎啸南瞻
第二百三十三章 寻人助拳
祭赛国和车迟国是西牛贺州的两个大国。这两个国家的国土面积说起来要比现在正统的人皇所在国…………南瞻部洲的大唐还要广袤许多倍。
在车迟国的东边还有两个小国，分别叫乌鸡国和宝象国。再往东就不是西牛贺州的土地了，而是南瞻部洲的所在，两洲的交界处环境很是恶劣，此间只有崇山峻岭，无有一片平地，因此里边只是零散的居住着一些人家，土地虽然不少，可并没有形成国家。
现在的大的分类是：西牛贺州属于佛家，南瞻部洲佛道混合，东胜神州属于道家，实际上却还是有些出入的。
南瞻部洲本来是属于道家的，直到都天十二神煞大阵布置之后，到了东汉章帝的时候，佛家才传到了南瞻部洲，之前一直是作为佛家的附庸，直到近一百年，因为天地大劫的到来，佛教的光景才好了一点。
不过这也仅仅就是好了一点而已，要知道现在的大唐可是叫李唐，他们是认太上老君在人间的分身，现在身处天庭的李耽为祖先的，也就是说，道家现在是南瞻部洲的国教，佛教还只是在民间有一定势力的野路数而已。
西牛贺州这边，说是属于佛家其实也不完全是，只能说是绝大多数属于佛家，至少靠近南瞻部洲这边由东往西的宝象国、乌鸡国和车迟国目前都还是尊道教为国教，只是对于佛教也不太排斥罢了。
说起来这还是刘峰捣腾出来的事情，否则的话现在至少车迟国是全力排斥佛家只尊崇道教的。这事情还要从刘峰刚刚夺舍后不久那会说起。
本来到了这个时候小茅山的虎、鹿羊三个妖怪这会已经做了车迟国的国师了，但因为刘峰的出现，现在他们的大哥…………虎力大王出师未捷身先死，导致现在鹿力大王和羊力大王两个惶惶不可终日，现在每天都努力修行，生怕有一天刘峰找上门来，哪里还敢起到人间去享受人间富贵的心思。
乌鸡国这边也有点问题。话说文殊菩萨在封神之战的时候收了截教地虬首仙…………一直得道的青毛狮子为坐