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溃，田既战死，齐国战事到此全部结束。
韩信以智谋完全攻下了齐国，而且击溃了强悍且富作战力的龙且军团，也把项羽彻底打入了败部。
陈文德说评】
老子（道德经（第四十五章）：“大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热，清静为天下正。”
真正的大成功，是因物而成，顺其自然，不刻意包装，所以从外表看来总是有缺欠的。但它随顾自然，所以作用却是永不衰竭的。
所谓大盈者，是因物而兴，所以不会自矜自满，看起来很虚空，但是它的作用却是无穷无尽的。
大直者也是欲物而直，不特别指向某标准，所以很多地方看来反而是屈曲的。
大巧者也都是因自然而成器，不刻意雕琢，所以看起来也是很笨拙的样子。
大辩者依循自然真理而言，不装饰，不强词夺理，所以外表看来老实而木讷。
能真正体察自然之道者，表面看来笨拙而无规划，依循自然而为，不急躁行事，不热情洋溢，由浅而深，等待时机成熟，自然开花结果。
这便是老子所谓的清静无为，真能作到清静无为者，自然可以无为而无所不为，所以静能胜躁，寒能克暑，清静无为是天下最无敌的力量。
齐地是中国兵法学和智谋学的起源地，一向善于借力使力，例如田横的游击战术，便使正值颠峰状态的项羽都束手无策，不得不放弃对齐地的征服。
要击败齐国的确是非常不容易的一件事。
但韩信不愧是个军事天才。
暗渡陈仓，击败秦王朝最后一位军事强人章邯。背水奇阵，打垮中原最富作战力的赵国军团。
由此可见韩信深懂天时、地利、人和的自然之道。
面对同样擅长智谋的齐国军事家，对韩信而言是个崭新的挑战。
出发东征时，相信韩信并无十足的信心和把握。
他不慌不忙，不管刘邦的压力，集结到足够的兵力才出发。
他利用郦食其和谈成功而发动奇袭，虽有点不合常理，但两国当时并未正式和谈，何况韩信也确实未接到刘邦停止作战的命令，或许刘邦也是故意未对韩信有所指令也说不定。
总之，韩信是抓住了这个千载难逢的“天时”及“人和”，毫不犹豫地发动了真正的奇袭。
潍水之战，韩信更彻底运用了“自然”的力量，他在作战规划上的确经常能“清静无为”。面临任何不利的战场，韩信似乎都能完全的忘战，他将注意力“自然地”放在环境上、敌方行动上，因此他能将一般人所无法注意到的“客观事实”看得清清楚梦。
在任何一个战场上，韩信都显得有点弱势或笨拙无为，但他最善于利用的却是自然界的无敌威力。
大智若愚，大巧若拙，无为而无所不为，其中的奥妙，唯有靠自己去领会及运用了。
刘邦大传……篇后·实用观点 战略VS战术时
篇后·实用观点 战略VS战术时
很多史学家和小说家在谈及项羽和刘邦的楚汉相争时，大多认为刘邦长于巧计、善于欺敌，项羽则过分鲁直、拙于用人，这是项羽在最后关头输给刘邦的最主要因素。
楚汉相争4年，是从刘邦入关、秦王子婴投降时算起，因此头一年包括了鸿门剑宴、项羽分封天下、刘邦被迫退入汉中等事件。这段期间，刘邦完全处于挨打状态，根本谈不上有什么“争”事发生。
从刘邦暗渡陈仓、并吞三秦开始，才算正式进入了楚汉对抗。刘邦一开始在战略上便采取联合诸侯以对抗项羽的方式，但项羽却仍实行唯我独尊、猛狮对抗猴群的策略，即使连江南原属班底的诸侯他也没有特加拉拢，因此造成刘邦有游说九江王英布的机会。
彭城大败的结果，显示刘邦在作战指挥方面的确不是项羽的对手。由于对彼此能力的错误评估，使刘邦陷入空前绝后的危机，而项羽之所以无法在这次决战中歼灭刘邦，应属天运所致。
从此以后，刘邦也绝不肯再和项羽进行会战，但他选择荥阳和成皋作为僵持的地点，却是非常高明的策略。不论在粮食补给或地利上，荥阳战线的敖仓粮库和成皋天险，都足以让战术挂帅的项羽英雄无用武之地。
虽然其间数度被迫撤离，但刘邦仍有效地在外围封锁住楚军对关中地区的攻击。相反地，项羽不论如何努力，也占不了多大的便宜。
彭城大败后，刘邦最成功的战略是拉拢了九江的英布和梁地的彭越。这两人倾向刘邦，无疑断了项羽的左右手，项羽之所以始终无力攻破刘邦的荥阳防线，失去这两股力量的协助应属最大原因。
只要守住荥阳，刘邦便立于不败之地。
接着刘邦在战略上的优势便一路领先，在这方面建立最大的功劳的人应属韩信。
收服魏国、代国和赵国，已让刘邦取得了绝对的优势，不论是他统辖的地区、人口或粮秣，在这、年多期间都成长约好几倍。相反地，项羽的力量却愈来愈少，已完全呈现了败象。
最后争胜的关键在齐国。项羽在荥阳僵局下，仍派出数十万兵马给龙且，显示他也看出了这个危机；不过此时大势已去，扳回劣势的机会不大了。潍水之战可以说是楚汉相争的最大关键，但项羽在危机中仍选择和自己比较相像的龙且，而不是和他可以互补的钟离眛，因而丧失了最后的机会。
在这一年半间，刘邦其实已取得了绝对优势，击败项羽只是时间的问题。
优异的战术可以让战略实施得更有效果，但如果战略错误，再卓越的战术恐怕也不容易力挽狂澜。
刘邦大传……第八篇 四面楚歌
第八篇 四面楚歌
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。故物或行或随，或戏或吹，或强或赢，或载或堕。是以圣人去甚、去奢、去泰。
—老子《道德经·第二十九章》
欲取天下者，应顺自然之势，不应过分着重人为的努力。若有人想要以一己之力来统治天下，我知道那绝对是做不到的。
天下者，神器也，绝非人力之所能为。因此积极而急于有为的人，将遭败乱，坚持而固执己欲的，反而常会失去机会。
自然就是容许相异。人的命运有高低潮，有时积极，有时消极；有时戏寒，有时吹暖；有的刚强，有的柔弱；有的增益，有的损害，这便是自然。阴晴风雨，春夏秋冬循环易位，这便是自然，是人为所无法改变的。
因此圣人治理天下，顺人情、依物势、循自然，以道家的平常心为之，也就是先要除去极端的欲念、奢目及享受，才能顺真势而治之。
刘邦大传……第一章 楚河汉界
第一章 楚河汉界
刘邦大军很快地包围了钟离眛，但楚军防卫坚固，汉军暂时束手无策。此时项羽已赶回荥阳战场，刘邦于是下令汉军退守广武险阻之地，项羽也立刻追到，双方在广武形成对峙局面。
刘邦计诱曹咎，再下成皋
当项羽击破成皋、驱逐英布和刘邦的联军、逼得刘邦逃到赵地去征召韩信的兵马、再度南下阻挡项羽攻击关中之际，项羽后方的梁地又被“大盗将军”彭越的游击队偷袭，睢阳、外黄等十七城池相继失陷。
项羽为了确保后方粮秣安全，亲自引军东行，进行扫荡工作。
临走前，项羽嘱咐大司马曹咎谨守成皋，不可与刘邦作战，等待他回来后再行出击。
曹咎原为秦王朝蕲县狱掾，曾和司马欣共救项梁，因而成为楚军的重要干部。虽然他并没有特殊才能，但仍因忠诚可靠而升为大司马（最高军政指挥官）。
由于龙且前往救齐，项羽对钟离眛又失去信心，在无独当一面的将领可用时，只好起用曹咎来作防守的工作，并以塞王司马欣加以协助之。
司马欣和曹咎为旧识，又曾为章邯首席助手，颇富作战经验，由他来协助曹咎应是万无一失了。
项羽也深知曹咎可能不是刘邦的对手，因此嘱咐他只要坚守十五天即可。
刘邦当然也接到项羽离开的消息，他判断此次来来回约需十数天，这十数天是夺回成皋最好的时机。
于是他派出偏将率队到成皋城门前叫阵，以一副轻敌的模样引诱曹咎出战。
曹咎和司马欣自然不敢随意出击。
刘邦却想到一个鬼点子，他知道曹咎和司马欣都是早年有思于项梁而受到重用的。
于是他故意在城中的楚军里传播一则耳语，说这种靠恩情升官的将领到底是不懂得兵法的，因此根本无法率军作战。
所谓士可杀不可辱，文人出身的曹咎最无法忍受的便是别