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，不折一卒，就平定了思田，还拔除了八寨、断藤峡这样的积年老巢。
阳明在嘉靖七年七月十二日上了《处置八寨断藤峡以图永安疏》主要举措有：１」移筑南丹卫于八寨；２」改筑思恩府城于荒田，就是把原在高山之上的府治移到水陆交通的地方来，荒田这个地方轩豁秀丽，便于贸易；３」改凤化县于三里；为了基层政权布局合理；４」添设流官县治于思龙；５」增筑守镇城堡于五屯。他的方略是：“谋成而敌自败，城完而寇自解，险设而敌自摧，威震而奸自伏，”还有个时机问题－－现在正好。
这一系列长治久安的益民利国的安排，朝廷里根本没人想听。处置江西事变时全靠兵部尚书王琼赞助，而王尚书早已被杨廷和借故拿下大狱，差一点杀了头。王琼再三哀求，才落得发配边疆的下场。大明官僚中单有在后面搞清算的。有人居然起诉阳明，说他进剿八寨擅自行动，尽管他们知道当初朝廷给了王可以便宜行事的权力。对于阳明提议在进剿过的地方建立郡县以镇定之，赶紧教化新民，等再来土匪时，他们已成了良民，此地就不会再反复了等方案，他们说，建筑城邑，是大事；区处钱粮，是户部的职责；谁让他这么干了？总而言之，不以为功，反求其过。鸡蛋里头挑骨头，成功了反而有罪，干成的事是应该的，当然要忽略不计；没让你干的事情，不管再好也是瞎闹。好象他们的职责就是把朝廷的屁股弄得越凉越好，让任何一张热脸贴上来都觉得它凉，便完成了神圣使命。
５．秋风南滇路
阳明的身体是再也与这种体制耗不下去了。
到目前为止，他所有的成功几乎都是体制外的作品：不容讲学，偏讲学；并没让他平宁王，他偏起义师。若都按现成的道儿走，他也许能到公卿，成为一世的大老，但身死人亡，不会象现在这样死而不亡。对阳明来说是个要生前福与身后事的问题，他少年的时候就坚定了不要只管一世的功名，而要永垂不朽的圣贤境界。
他关心着老家的书院和学生们，他归心似箭，以为与学生的相见渐可期矣，担心老家讲会的地方门前的草会有一丈深了吧？
这么漂亮的战斗，兵部的赏还在宫廷里讨论来讨论去，他的一系列建议还须户部调查研究后再说，他没有别的权力和自由－－甚至没有就此回家的权力和自由。一切都须上边定好了，你在圈子里来回走。若是奴性深重的人觉不得多么痛苦，但他受不了。尽管他有足够的效忠我皇上的奴性。
上了《处置八寨．．．》长长的奏疏，他就卧床不起了。等到九月初八日，他的生怕一物不得其所的周密设计还没得答复，皇上倒派行人专门来奖赏他，肯定他“处置得宜”，短时间内即令拚夷畏服，罢兵息民，其功可嘉，赏了他白银五十两。行人到时，他硬从床上爬起来，有人搀扶着也站不住，但还是望阙谢主龙恩。这种折腾再加上“感激惶惧”，他居然晕了过去。过了许久才苏醒过来。他在谢恩疏中说：对皇上特颁这种出格的大赏，他只有感泣、战觫惶恐，“惟誓此生鞠躬尽瘁，竭犬马之劳，以图报称而已。”他说，臣病得不能奔走廷阙。一睹天颜，不能略尽蝼蚁向日葵的赤诚了，臣不胜刻心铭骨、感激恋慕之至！
他是二月十三日上的《奏报田州思恩平复疏》，过了七个月才来了这奖励，还如此感动。他四月初六上的《处置平复地方以图久安疏》，现在还没任何答复。他一入广西就接二连三的起奏地方急缺官员疏、举能抚治疏、边方缺官荐才赞理疏，等等。一边上疏一边请皇帝原谅他再三打扰、迹近冒犯。好象他不是在给皇帝办事，而是在给自己过生日似的。他讲此地的干部队伍差得没法提，急需配备干部，否则一切都得白干，马上会出乱子。他还教皇帝让所有的大臣各推荐十个，若一人举九人不举，不用；九人举一人不举，用；若五人举五人不举，就得详细考察。然而都是对牛弹琴，只提拨了林富等几个人。总体上说，朝廷对他的工作是不支持的。他在这里鞠躬尽瘁，那边在准备给他背后插刀子。但派人来说了声干得不错，他就差点晕过去！
他是真心的，还是在为他请假回家埋伏笔？应该说他是真心的，他很看重这种仪式上的奖赏，更主要的是对他工作的肯定，思恩、田州数万赤子因此而得以生全，怎么能不谢主龙恩。可贵的是阳明认为他们本无可诛之罪，并不象他的前任那样非要剿灭，逼得皆汹汹思乱。奇怪的是过去都骂他是镇压农民起义的刽子手，却不这样骂他的前任那种类型的。中国的历史学差不多在继承着那种清算派的逻辑。
等到了十月初十，他不知道皇帝已嫌他麻烦，桂萼已在中伤他，他强扶病体，给皇帝写了长长的《乞恩暂容回籍就医养病疏》，从他在越绻伏六年，想进京一睹天颜，又怕谗言说起，再次重申他在两广征讨招抚两得当，都体现了皇上的恩威。现在已无烦苛搜刻的弊端，不会再生民乱，他走的无后顾之忧。
他让已升为陨阳副都御使的林富管理广西的行政事务，副总兵张佑管理军事事务。他举荐的人都没有很好的执行他的路线，尤其是张佑贪贿赂，而造成瑶族的土司仇杀并因此连锁反应出土匪的啸聚。一世英明的阳明遂留下“寄托不终”的遗憾。他一意扶持的岑猛的后代也没争了气。民族自治问题，对他的智慧提出了挑战。原因则在于这里根本就没用可用之才。朝中也没可用之才。但并不是人间没有可用之才，只是那个体制排斥了真正的人才。
阳明曾借吁请边关人才时给皇帝上过课：那些磊落自负，卓然思有所建立，而学识才能果足以有为的人才，却只因为一时爱憎毁誉，就愤然抑郁而去，尽管天下共为之不平，公论昭著，亦无济于事。有多少豪杰可用之才，为时例所拘，因而弃置不用！他提醒皇帝，所谓时例是朝廷定的，可拘就拘，不可拘就别拘了，本是无可无不可的。现在朝廷的考察法，固然能去掉一些贪恶庸陋之徒，但那些蝇营狗苟侥幸求进之徒是永远会有的。而那些磊落自负，有过人之见的人，屈抑自放于山水田野间，他们能自得其乐；却是朝廷的损失，朝廷使有用之才废弃终身，却用了些庸陋劣下之徒，除了增加百姓的困苦还能怎样？
这是明代版本的王安石《上仁宗皇帝书》。龚自珍说这篇万言书就是两句话：朝廷不得人才用，而人不能尽其才。
其实，更准确的概括是朝廷就是铲除他们说的这种人才。
大内之中，一个收拾阳明的罗网正在越收越紧。
第十五回 镜里觅头
１．皇帝驴性
远在九重宫阙的嘉靖皇帝，为思田之乱和平解决，特派专人奉加盖了玉玺的奖状及赏银五十两，南下嘉奖王阳明，至少肯定了他的招抚工作是其功可嘉的。但当又听到了尽平八寨、断藤峡的捷报后，就且喜且疑起来，遂“手诏”首辅杨一清、新任吏部尚书桂萼等，议一议王阳明的问题。嘉靖以为阳明在自夸，还想了解一下他的学术到底是怎么回事儿。嘉靖这个人比手下的大臣们还多疑善忌、鼠肚鸡肠，因为他有条件便充分的刚愎自用。因为他不是个人才，所以他不可能用真正的人才。与正德相比，他是个合乎帝王常规的流氓而已。
杨一清本是了解阳明的，只因阳明的学生上疏请阳明入阁时，伤害了他，他也怕阳明真入了阁。尽管阳明曾给他写信表示志愿去当散官，他还是不能放虎。他知道专以报怨为事的桂萼会说出他想说的话，便把这个风头让给桂萼来出。桂萼则根本就是个小人，杨慎就耻于与他同列朝纲而被发配到了边疆。桂萼素来对阳明就不忿－－偏你把风头出尽，这回又偏不去打交趾，你不把我放在眼里，那我就要叫你知道我的利害。他倒不晦默，旗帜鲜明的攻击起阳明来，把阳明的事功和学术来了个全盘否定。他说：“王守仁这个人为人怪诞，不懂规矩，他的什么心学，就是自以为是。这次让他征讨思田，他偏一意主抚；没让他打八寨、断藤峡，他偏劳师动众地去打，这简直是目无王法。这是典型的征抚失宜，处置不当。”
狗屁不懂的嘉靖以自己的能力推断阳明那麽短的时间做了那麽多事情肯定是在自吹自擂，他又除了相信桂萼这几个拥立他的人，把满朝文武都视为敌人，凡说阳明好的都是在替他吹牛，那自然只有相信桂萼的判断了。他几乎忘了前不久的表扬，刚愎自用与出尔反尔是相�