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函上说：“处分完毕岛津义久，义久交出他的独生女菊若为质。我欲把萨摩、大隅二地交与他，并打算在六月初五回到博多。若回那里，定会在前往大坂的途中就去……”
这篇文字笨拙的信函，后边还说，在博多命对马守宗义智交出人质，为了让高丽国臣服日本皇室而及早准备船只。如若不从，就在来年决一胜负。定要在自己有生之年踏上大明国的土地，所以不辞劳苦……大言不惭之后，却有着怎么看都充满稚气的奉承话：“在此次战争中觉岁月流逝，白发渐长，却不会拔掉它们。让你看到我的白发，虽然稍有些难为情，但是你和别人不同，面对你，我才不会感到苦恼，还有，只有你会让我迷惑……”
读到这里，宁宁苦笑着把信函重新卷了起来。秀吉尽说些白发渐长之类的傻话，好让她疏忽，还不是悄悄对浅井的一个女儿出手！有关茶茶姬的传言现已为大坂城街传巷议。虽然宁宁一现身，议论马上就停止，但那些话，她已知道了个大概，男人还真是麻烦啊……正想及此，浅野长政来了。
浅野长政看到宁宁在读秀吉的信函，脸色稍和缓了些，大概是看到了“女关白”另一面的缘故。说起来，最近宁宁渐渐失去了女性气质，让人联想起传说中的北条政子。政子乃时政长女、源赖朝之妻、源实朝之母，赖朝死后削发为尼，与父亲北条时政及弟弟北条又时共辅实朝。实朝被暗杀，迎接京都的九条赖经为家督，政子垂帘听政，被称作“尼将军”。这与秀吉喜欢毫无拘束地在宁宁面前高谈阔论不无关系。宁宁甚至介入了九州官员任免，向肥后力荐佐佐成政，现肥后却已发生暴乱。她还干涉秀吉放逐传教士，屡次引荐热心于缓和局势的小西行长及其父寿德。有越来越多的大名对宁宁心生畏惧，或恐其乖张，或欲利用其强势。
长政对这样的宁宁存有戒心，但是他认为，目前还无必要加以劝诫，因无人如宁宁这般真正担心秀吉的安危，替他时时留心，处处在意，协助他完成大业。真如秀吉所言，宁宁乃如半壁江山。
“看来夫人已准备好迁居了。”长政随随便便打量着室内，道，“此次从大坂出发，关白大人吩咐，要考虑周全，一切皆由夫人做主。”
“哦？”宁宁故意眯起眼睛，道，“你果然要把她也带去？”
“她？”
“哼！你越来越像关白了——我说的是茶茶。”
“若夫人不乐意，在下这就去劝阻大人。”
“我若说不东意，就会给人留下口实，说我在嫉妒。”
“这……”
“不要那么为难，把她带去亦无不可。”宁宁说话颇为爽快，却眉头紧锁，“但，请你转告大人，就说我希望此行不要遇到男子。”
“什么？”长政几乎不敢相信自己的耳朵。秀吉打算等宁宁一到京都就立即上奏，请求皇室宣旨赐她从一品之位，为此，要让此行举世无双、豪华无比，让后世传颂。宁宁应颇明白秀吉苦心才是，可她却说出这等话来，她到底在想什么？
“夫人是说，不希望沿路有男子？”
“是。”宁宁坦率地点了点头，“关白的母亲和妻子，都必须小心行事。过于张扬，必惹怒神佛。应该鼓励男子建功立业，送行之事对他们毫无用处。一路有女人相伴，无需他人。”说完，她旁若无人地继续整理匣子。
长政费了些心思，思量宁宁这番话。已决定于本月十三搬迁，一切都已准备就绪。宁宁却在这个时候说不许男子旁观，岂非给秀吉下了战书？
“北政所夫人。”长政考虑了一会儿，开口道，“您似对关白大人不满？”
“不，我怎会不满？”宁宁以冷淡的口气道，“你告诉他，僧侣也不要来送行。”
“这是为何？”
“僧侣戒色，无心来夸示关白夫人队伍的盛大。关白连天主教的传教士都放逐了，在这方面却不谨慎。我身为关白夫人，就由我来帮他处理。现在你明白了？”
长政一时无言以对。这绝非普通的谏言。像宁宁这样的女人，一旦说出这样的话，定是下了决断。
“北政所夫人，您是否想借此向大人进谏？”
“不，这只是我身为人妻应尽的责任，别无他想。”
“但是，您说男子和僧侣都不许送行……”
“这有违妇道吗？哼！用大坂城、大佛殿、聚乐第、迁居、大茶会来让世人震惊，大人难道除了让百姓震惊以外，就没有别的本事了？接下来他还能用什么让百姓震惊呢？若不适可而止，总有一天会黔驴技穷。此事与我有关，我不得不谨慎。”
长政又长叹一声。宁宁确非普通女人。这不仅是对关白一人的进谏，也是对关白周围之人强烈的嘲讽。长期以来，长政亦一直自问：便任由关白反复上演同样的戏码？秀吉是否应注重更为深远的教化之策呢？这一点，今日到底被宁宁尖锐地指了出来。
长政又坐了一会儿，郑重施了一礼，又道：“在下会把夫人的话转告大人。”
“有劳了。”
“但大人若有其他意见，还请夫人多多包涵。”
“不必担心。关白自会裁断。”
使这对天下夫妻初现裂痕的，当真是茶茶姬？长政默默起身，他觉得，宁宁应不会仅为了此事，就说出那等话来。他尤其在意宁宁所说的僧侣戒色云云。宁宁不是天主教徒，但她似对天主教信仰之专甚是欣赏。
大坂府曾有过一次有关信仰的争论，秀吉和近侍都在场。众人在讨论神、佛和天主到底谁更尊贵。当时在座的小西行长之父寿德推崇天主。他认为天主的威严毋庸置疑，其他神佛都是因人的虚幻愿望生出的邪物。他的说法立刻遭到了笃信佛教的女眷们的猛烈反击：“说天主不是邪神，何以为证？”其实双方所信奉并无根本区别。因此得出一个结论：信仰皆自便，不当横加干涉。
秀吉一直笑呵呵地听他们争论，最后，他对同样沉默的宁宁道：“北政所，你说呢？”
宁宁淡淡一笑，答道：“已有定论，无需再问。”
“已有定论？”
“是，难道这不是和信仰天照大神与日本诸神一样吗？”
“哦？有趣，你向大家说说。”
“好。日神开天地，育万物。人、神佛、天主，都为日神所生。因此，问题只在于日神到底是从诸神中推举而成，还是顺天应人而生？”
“哦，有趣。”秀吉又道，“那么，你为何既念诵阿弥陀佛，又向观世音磕头？”
“呵呵！比起孕育了人的远古祖先，孩子们更怀念母亲，这是一理呀。大人知道，无论是向神佛磕头，还是向天主祈祷，都是在向孕育了天地的诸神致敬。因此，无论信奉谁，人人皆可自便。”
宁宁把孝心和信奉联系在一起，让寿德无话可说。
浅野长政此时听到宁宁出人意料的反驳，心情沉重。他暗暗祈祷，自己见到秀吉时，秀吉能有好心情。关白若心绪不佳，会有怎样的暴风雨啊！
在本城二层，刚把家康送出的秀吉，正甚为不快地在跟石田三成说什么。长政吃了一惊。
“治部，为政就是要让百姓安居乐业，推行茶道有何不妥？会花费些什么？不过是喝一碗茶，这不仅可以陶冶性情，还能让他们思量人生。有哪点不好？看来你又和利休不合了。”
石田三成看到长政进来，便闭口不言了。
“家康他渐渐就会明白。一个大茶会不至于让他心生轻视。你不如去细细查探天主教徒暴乱之事。我并非不许他们信奉天主。那些煽动无知百姓、野心暴露无遗的鲁莽之徒，实不可和真正的信徒相提并论，要严加惩处。不可把这个和大茶会混为一谈。”
长政一边从秀吉的话中猜测他们谈论的话题，一边在三成上首落座。秀吉道：“长政，北政所那边怎样？”
“这……”长政有些犹疑。“她是否有何不满？但说无妨。”秀吉见长政神色不对，不由皱起眉头。
“在下就直言了。夫人认为此行太过铺张，深感不安。她希望大人多为百姓打算，一切从简。”
“哼！我这样做是为了谁？”
“在下只是转达北政所夫人的意见。”
“嗯，也好。她是怕人非议，那就减少二三十乘轿子。”
“还有……”
“还说什么？”
“夫人说，此行女眷居多，希望不要有男子观瞻。”
“不想男子看到？”秀吉诧异地微微偏了偏头，道，“嗯，她到底是关白夫人，不想抛头露面。真是多此一举！”
“还有，僧侣也不能旁观……”说到这里，长政觉得腋下冷汗直流。此话意味深远。