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英雄末路，项羽哭泣，流下一行行热泪。
虞姬心碎了，拔剑自刎，愿生死相随！
戚姬得知后万分悲切，汉军穷追项羽，要赶尽杀绝！
戚姬带几名亲信，在乌江对岸，派人划一艘乌篷船欲营救项羽回江东。
项羽不肯过江，虞姬已死，对他来说这一瞬间起江东的春水如蓝，红花胜火，已顷刻烟消云散。她亲眼目睹项羽被杀，被肢解，如泰山般崩塌！
这血腥的一幕在她心中刻下烙印。孤雁哀鸣，泪滴滑落戚姬的脸颊。
复仇的种子在她心中萌芽，疯长。
在汉军散去后，她渡过乌江，她站在那块残留着项羽鲜血的土地上，心里沉痛而悲凉！她慢慢蹲□子，虔诚地用手把土一点一点的刨出，放进一个盒子，她把它当作项羽的骨灰，葬在虞姬身旁。
虞姬坟头，虞美人花，迎风摇曳，俨然彩蝶展翅，翩翩起舞。散落地上的花瓣，质薄如绫，光洁似绸，依然艳丽，它的美仿佛是转眼间骤然中断，如同虞姬的生命在人生最美的时候戛然而止一样，令人扼腕叹息！
七】
戚姬翘首乌江之畔，衣袂飘飘。
依稀中她仿佛看到虞姬置身军帐中，依偎在项羽身边，华服锦绣，美艳万方。
项羽褪去一身的戾气，对她深情款款……
晴空有雁飞过，依稀飘起楚歌温柔。
采莲姑娘归来在山脚下，摘下一枝虞美人，嘴角扬起一抹幸福的微笑。
远方笛声响起，她逐声而去……
八】
千年后，南宋词人李清照。她有感于王朝的懦弱，颓废。挥笔写了一首诗：
生当为人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
历史上，虞姬和戚姬都如流星般蓦然间滑过天际，一个悲壮，一个凄惨！她们长伴君王左右，光艳四射，但也蓦然间血落如雨，仓促结果自己的生命，生命瞬息变得沉寂。全靠一两部史书上的片断记载，在茫茫人海中，为后人留下烟雾般迷离的印象。
很多人在逝去的岁月中走了，很多风景如天边绚丽晚霞般散去，不留一丝痕迹。
唯独一种东西会永远萦绕在人们心田，那就是感情！舞台上永远演不尽霸王别姬的悲壮。世世代代人们感叹不完那份凄绝。甚至连菜名都有叫“霸王别姬”，人们已经把这份情愫，融进了血液里，成为一种不朽的精神永世相传。
美人如花，虞姬和戚姬将永远伫立在楚河汉界之上，笑看千古风云！
35
35、狐狸精和人间尤物 。。。
（一）关于苏妲己其人其事。
冀州候（今河南省武涉东）苏护发动叛变。帝辛率大军前去讨伐，苏部落很快抵挡不住，是以献出部落的牛羊、马匹，还有美女——自己的女儿苏妲己求和。
苏妲己很美，她名字中的“妲”就是艳丽的意思。据说美得让杀她的刽子手举不起刀。一个女人美到这种程度，是何等的旷世。后人为苏妲己做诗：“桃花难写温柔态，芍药堪如窈窕妍。”美得鲜花都难以企及，因为绝世的美让人们记住了苏妲己，而苏妲己的美却让她变成了牛羊一样的礼品送给了帝辛。
妲己是“红颜祸水”的代表人物。妲己也是 “狐狸精”的代名词。纣王自从宠爱妲己后，不理朝纲，引来诸候征讨。周武王伐商的时候就把“惟妇言是用”作为最大的罪状。就在帝辛宠爱妲己，醉生梦死时，在陕西渭水流域的周部落逐渐发展壮大。周部族原是后稷的后代，经过几代经营，日渐壮大，早有东下图商的企图。商纣王执政后期，纣王的臣子们顾此失彼，大力经营东南，重心已经转至长江下游地区，使得中原一带空虚，给了周人绝好的机会，让周人乘虚而入。 姬昌首先吞并了泾、渭平原上的一些部落；之后越过黄河，征服了黎、刊等部落。黄河以南的部落也已望风归附。
周武王伐纣，在《尚书》中开列了纣王六条罪状：《尚书？牧誓》中列举的纣的罪状有：
一、听信妇人之言：“今商王受惟妇言是用”；
二、不祭祀鬼神：“昏弃厥肆祀弗答”；
三、不任用亲属：“惟王父母弟不迪”；
四、信用逃来之人：“乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以大夫、卿士，俾暴于百姓，以奸宄于商邑”。
这四大罪状，听起来似乎不成为罪。
史学家归纳商朝之所以失败，主要原因有三：一是殷贵族生活奢侈腐化，对人民暴戾，国内矛盾十分尖锐，导致军队没有战斗力；二是殷长期对四方进行征服战争，特别是对东夷的战争，力量消耗很大；三是殷是不少方国有罪的贵族和逃亡奴隶的会集之所，结果使殷成为四方矛盾的会集中心。
说纣王“惟妇人之言是听”，就是对妲己的话言听计从，这一条罪状则更为牵强。
妲己能影响政治决策的力量，实在微乎其微。
如果说苏妲己有罪，顶多只是苏妲己入宫以后，由于争宠而与其他的嫔妃引起纷争，那些失宠的妃子各有氏族背景，因而加深了纣王与诸侯小国之间的冲突而已。把亡国的责任归咎于女人是最省事的，不然你让当朝某某负亡国责任，谁都会推脱的干干净净。
看来女人的肩膀在关键时刻要比男人更有担当。
（二）一个真实的夏姬
史载：夏姬，春秋时郑穆公之庶女，为陈国大夫夏御叔之妻，生子徵舒。御叔死，她与陈灵公、大夫孔宁、仪行父等人私通。徵舒怒，射杀灵公，孔宁等奔楚，请楚师伐陈。她被楚庄王所俘，送给连尹襄老为妻。于襄家与襄子通奸。后襄老战死，她从申公巫臣谋，托词归郑，后申公巫臣反楚，娶以奔晋。
夏姬，七次出现于《左传》之中，五次出现于《史记》之中，《诗经？株林》写她，《国语》中也提到过她，西汉晚期的刘向曾在《列女传》中提及她，但作为经学家的刘向将她放进“嬖孽”一章中。及至近世，流传甚广的《东周列国志》，把她描绘成一个□而祸害的女子，说她自幼生得杏脸桃腮，蛾眉凤眼。长大后更是体若春柳，步出莲花，具有骊姬、息妫之美貌，更兼有妲己、褒姒之狐媚，是一个颠倒众生的人间尤物。据说，夏姬一直到四十多岁，仍容颜娇嫩，皮肤细腻，保持着青春少女模样。御叔早亡，夏姬以其罕有的独特魅力为国君大夫倾倒，曾三为王后，七为夫人。楚庄王灭陈后掠得夏姬，见其美艳绝伦欲纳入后宫，终为屈巫谏阻。将军子反欲得夏姬，亦为屈巫所劝阻。屈巫自己却设计夺得夏姬叛逃楚国，屈巫在楚国位高权重，当时夏姬已有四十来岁，他们两人的私奔旷古绝今。
陈国因夏姬一度灭亡；吴国则因她而迅速强大起来；夏家、尹襄老家、屈巫族人（家人已先行出境）因她被灭族。晋、楚两国则因她而成为世仇。一个女子一生的经历如此复杂离奇，古今中外，大概无人可比，这样一个旷世美女。却很少为后人知道。
人们所了解的夏姬，是妖冶□的夏姬，是被后世的伦理标尺衡量过的夏姬，一个真实的夏姬，连同那个充满激情与野性的时代，是怎么样的？让我们走进春秋时代，了解了那个时代，我们才能更客观的去评价一个人。
了解先秦的民风民俗，保留最真实的史料是《诗经》，尤其其中的国风，夏姬是郑国人，我们来看看《诗经？郑风》的两首诗：
其一：《龋В╰uo）兮》
龋з馊＇兮，风其吹女，叔兮伯兮，倡予和女。
龋з馊＇兮，风其漂女，叔兮伯兮，倡予要女。
这首诗的意思是：树叶落地，风儿吹你萧萧响，我的哥哥好情郎，你来领歌我合唱。
树叶落地，风儿飘你飞四方，我的哥哥好情郎，你来领歌我伴唱。
其二：《溱洧》
溱与洧，方涣涣兮，士与女方秉兰兮。女曰观乎？士曰既且。
且往观乎？洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。
溱与洧，浏其清兮，士与女，殷其盈兮。女曰观乎？士曰既且。
且往观乎？洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以芍药。
这首诗写的是郑国的溱水、洧水一带，在春水荡漾的良辰美景之中，青年男女各执鲜花芳草于其间，欢声笑语，看上谁就互赠兰花或芍药以传情达意的欢乐而喧闹的场景。
古代的郑国，在今河南地处中原，历来是华夏民族的主要活动区域，古代每年的仲春时分，便是青年男女盛大的节日，他们纷纷走出家门，来到风景优美的河川水滨聚会，他们每人的手上都拿着芳草鲜花，在一起对歌、和歌，遇有心仪的对象，便大胆走上前去，赠之以兰草，赠之以芍药，如对方一样有爱慕之心，便可成双成对的走到旁�