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分散了精力。”
知趣叫屈道，“师父，天才能有几个啊。像您这样的，一万个人里头也没一个呢。”
罗水仙淡淡的纠正，“这你就错了。”知趣原以为罗水仙要谦虚一下子呢，结果不料罗水仙道，“整个罗浮界，也只有一个罗水仙。”
这话，差点儿没酸掉知趣的牙，心下暗暗腹诽道，果然不愧是水仙花儿啊，自恋是天生的。而且罗水仙说话那语气啊，并不是说多孤傲啥的，人家就是一幅理所当然的模样，好像吃饭喝水一样自然，好像这就是太阳东升西落一样的事实。
知趣酸了一酸，嘴里恭维罗水仙，“那是，像师父这样的，我看，整个道天境也只有师父一个。”
罗水仙点知趣一句，“做人要谦虚。”
知趣当即就想抽自己俩大嘴巴，叫你犯贱！
不论罗水仙如何自恋吧，人家当真有自恋的资本。
一个木火符，知趣学了三个月才真正的将灵笔灵墨灵符纸熟悉起来，罗水仙曾说道，“灵符，说明白了，就是用灵笔灵墨灵纸沟通灵力，使之结阵。”
“知趣，灵力并不是死物。”罗水仙伸手握住鸣翠，只是瞬间，鸣翠连同罗水仙本人都透出一种勃勃的木系生机，罗水仙铺开一张灵符纸，道，“当初我让你先修习青木诀，粹炼木灵力，再以木灵力施展青木诀。你就应该能明白，灵力是你身体的一部分，它们是活的，你将它们驯服，用意念既可驱使它们。青木诀是功法，其目的是如何使用木灵力。这个时候，灵力，你还只是会用而已。”
“沟通灵力，是将灵力视为活物，你借助笔、墨、纸三者，引导于它，让它按照你的意愿结阵。”随手取出一盒灵墨，罗水仙用鸣翠轻轻一点，转而又落在灵纸之上，罗水仙道，“每种灵符的画法儿就代表了一种阵图。阵图易学，但是，你要知道，一百个人里面，能出一个低品灵符师。一万个人里面，才会出一个中品灵符师。而一界之内，却不一定有一个高品灵符师。”
“灵符师之间的差别，在我看来，就是与灵力沟通的差别。”灵墨在符纸之上呈现一种流晶的状态，罗水仙的手柔软的似一条最灵活的蛇，随着灵墨在灵纸上晕开，罗水仙继续说道，“修士与妖族都是以灵力来修己身，我们以灵气入体，修万千功法，实际上，不论什么功法，都需要以灵力来驱动，以此翻山倒海，无上神通。修士以炼气开始，到筑基、结丹、元婴、分神、渡劫、大乘、成仙，品阶高低之区分，亦在于其体内灵力多少以及对灵力的认识而已。”
“知趣，当你有一天明白了灵力是什么，那时，大道可期。”随着罗水仙话音的结束，鸣翠在符纸上落下最后一笔，瞬间，灵符结成，光华一耀，继而沉寂，只在灵符之上可见灵墨之中，灵力隐隐流转。
整张灵符，宛若活物。
37、符阵
知趣现在的状态很奇特。
不知为何，那些以往罗水仙所讲解的符篆知识，他并不是罗水仙那样的天才，听一遍就能刻在脑子里。但是，现在，所有有关符篆的知识却无比清晰的在脑中浮现。
与灵力沟通。
现在身体里的木系灵力如臂指使一般的容易，但是，他屡屡结符儿而不成。
当初瞧着罗水仙不过是随手一画，到自己这里，鸣翠仿若重逾千斤，那些灵力运到笔端，一离开自己的身体，没有功法约束就再不听使唤似的，随之散去。
这些天来，不知浪费了多少灵力。
好在水仙谷灵气浓厚，修士的身体就好比蓄电池，灵力用光了，再重新吸纳就是。这样反复试验，大半年的时间过去，知趣竟然连一张木火符儿都未画成。
知趣五灵根之资，悟性平平，修炼十几年方至炼气三层，可见其天分了。
但是，经罗水仙的指点后，知趣好像忽然就开了窍儿一般，其修炼速度虽然不可以用一日千里来形容，但也绝对不差了。
甚至比起那些颇具天才之名的弟子们，毫不逊色。
知趣有知趣的能耐。
罗水仙既然被称为天才中的天才，眼睛就绝不是瞎的，他收下知趣为徒，上手就教知趣中品符篆，自然有其用意所在。
朱鹤瞧着知趣屋里堆积成山的画废的灵符，忍不住的担心，“那些符篆，难学的很，师兄成不成啊？”朱鹤本体为灵禽，他专属于妖修一路，自有其专门的修炼法儿。对于罗水仙的符篆之术，朱鹤星点儿不懂。罗水仙原本想传授朱鹤一二，耐何朱鹤不开这窍儿，连最低品的神行符儿，朱鹤都只觉得深奥艰涩，难以理解。罗水仙只好放弃。
罗水仙一幅淡然之态，“应该没问题。”
在罗水仙的眼里，天资其实并不重要，他本身就天资平平，五灵根之体，但是他的修炼速度，至今都是罗浮界筑基、结丹最年轻纪录的保持者。
有罗水仙的存在，罗浮界如今已将天资看的并不似以往那样重要，转而开始关心弟子的悟性。
悟性，在一般人看来就是说一个人对于修真之法了解学习的速度。似罗水仙，最开始人家的符篆知识都是自学的，没人教。罗水仙的老爹八卦真人于符篆一途颇有造诣，不过，当初罗水仙是五灵根，修为进境一般，并不得家族看重。
结果偶然一天，八卦真人画符时，罗水仙瞅一眼就说，“你这符，匠气太过。”
接着罗水仙亲自给他爹画了一张最简单的神行符，神行符是修真界最寻常的灵符，自然无法与八卦真人所绘灵符相较。但是，这张出自罗水仙之手的神行符，仍然是低品灵符，却线条流畅，灵气逼人。八卦真人本就是符篆高手儿，当下就看出不同，再三赞叹，“罗氏后继有人矣。”自此亲自教授罗水仙符篆之术。
罗水仙多牛的人哪，八卦真人没教几年，罗水仙就不要他教了。人家平日里也不似许多弟子苦巴苦巴的勤修苦炼，罗水仙将全部的精力都放在符篆之上。在十七岁时，他结成生命中第一张中品灵符，自此筑基。二十三岁时，他已经可以绘制上品灵符，从而结丹。
罗水仙的悟性，众所周知。
但是，所有人不知道，罗水仙对于悟性一词的解读，与寻常人亦有不同之处。
在许多人眼里，可能觉得知趣天资不够。
罗水仙却从未以认知趣天资平凡。相反，他认为知趣有着不逊于他自己的天分。罗水仙看事情素来公允，他是八卦真人的幼子，自幼得到的资源都是最好的，而他本身的确有过人天分，故此，方有今日天才之名。
知趣先前长在灵庄，无甚见识，道心不坚，一肚子的私心杂念。甚至在罗水仙收他为徒时，知趣不过炼气三层，到如今，知趣拜师三年，已是炼气九层。
或许会有人说，知趣的进益得自于罗水仙的指点。
可是，罗水仙真正明白，他再有指点的本事，也不能将顽石点为美玉。
知趣之所以有如今的进益，完全来自于知趣本身的勤奋与悟性。这样的知趣，罗水仙不觉得有任何不如人之处。相反，罗水仙对知趣寄望颇深。
在罗水仙看来，知趣的悟性，正是在于他较别人更细腻的心肠，以及他对于生活的更细致的观察。
修真之人七情六欲都较凡人冷淡不少，先时，罗水仙一心钻研于符篆之学，凭着过人的天姿，算有小成。但是，随着对符篆之学研究的深入，罗水仙愈发觉得人与天地自然相比，实在是太过渺小。符篆之术，亦非修士独创，许多阵法，取自天然。
就好比当初罗水仙对知趣所讲的，五行化生符与五色鸟儿的比较。
那位创造五行化生符的修士，当初是不是参详了五色鸟儿转化灵力的天性，方有五行化生符的诞生呢？
自此，罗水仙才开始关注于天地自然。
愈是关注，愈发明白这天地的伟大。
罗水仙具有超一流的眼光，所以，他喜欢知趣这样能关注自然的人。譬如，知趣打猎种菜，并不一定在猎到什么高阶灵兽儿、种出什么奇珍仙果儿。但是，罗水仙一提木灵力转火灵力之事，知趣率先想到的是——钻木取火。
知趣对于灵符的了解并不够深，故此，他不晓得，木火符本身其实就是一个加速摩擦阵。火性属热，由热生火。
木灵力在木火符内高速旋转摩擦，由此转化为火灵力。
这就是木火符的本质。
钻木取火——这就是知趣的悟性。
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知趣的大脑在高速的思考，他的意识并没有放在手中的鸣翠笔上。他的意识，依旧在自己的丹田。
罗水仙对于木火符的讲解，知趣已经一个字一个字的回顾了许多遍。甚至，他将罗水仙说过的话，一个字一个字掰开了揉碎了的琢磨思量。
灵力仍然是一入笔端便会四散，知趣简直束手无策。
但是，知趣想了另一个法子。
灵力既然在体