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事，可是太晚了也不行，要是太晚了的话，一旦杜睿归来，他可就彻底没有希望了。
既然暗下水银已经被识破了，那么就只能另想办法，而且天草四郎很快就想到了一个主意一一方士！
所谓的方士起源于战国时燕、齐一带濒海地区，从战国末年，即齐威宣王时候，这些人便已经有了他们自己的传授系统，《史记》中将他们叫做“方仙道”。同时还提到了其中的几个典型人物，宋无忌、正伯侨、充尚和羡门子高。
秦汉后渐盛。如秦之徐福，汉文帝时“望气取鼎”的新垣平，汉武帝时主张祠灶的李少君等。道教承袭了方士炼丹采药之术，作为修炼方法之一。《史记。秦始皇本纪》：“悉召文学方术士甚众，yù以兴太平，方士yù练以求奇药。”《新唐书。李德裕传》：“帝方惑佛老，祷福祈年，浮屠方士，出入禁中。”《元史。释老志》：“元兴，崇尚释氏，而帝师之盛，尤不可与古昔同语，维道家方士之流，假祷祠之说，乘时以起，曾不及其什一焉。”
方士的由来，事实上更早于此，如古代传说的海э⑷莩伞⑽魍跄浮�**等，也应当说是一些方士。海э啻且⑹比耍亲钤绲难抑唬蹲樱靠桃馄匪担骸按祬楹粑鹿誓尚拢芫裆辏俣岩樱说家浚沃耍碜媸倏贾靡病！闭饫锼蹬碜妫褪欠祜！冻牵刻煳省分幸菜担骸芭盹屣舻酆吴福苁儆蓝喾蚝纬ぞ茫俊笨鬃右苍担骸扒员扔谖依吓恚龆蛔鳌！笨隙ü糯窃泄庖缓湃宋锏摹�
容成是黄帝时人，以研究房中术而得名。《后汉书？方术传》说：“冷寿光行容成公。”《列仙传》也说：“容成能善补导之事，取jīng于玄牝，其要谷神不死，发白变黑，齿落更生。”
关于西王母的传说更多，相传他和黄帝也曾经有过一些瓜葛，《山堂肆考》引《黄帝出军诀》说：帝讨蚩尤，西王母以符授之。帝寤，立坛而请，有玄龟衔符，从水而出。”他并认为这是道家符箓之始。
**也是黄帝时候的女方士，晋张衡诗：“明灯巾粉卸，设图枕衾张，**为我师，天教老轩皇。”《抱补子》中也说：“黄帝论导养，而质之玄、素二女。”
类似这样的传说，可以说是数不甚数，由于这些传说甚嚣尘上，还曾经深深引起了孔子的反感，所以他“不语怪力乱神。”但由此可以看出，方士和其神仙的思想，确乎是由来甚早的。
华夏的旧习之中，从来吴楚之人多信神鬼，《楚辞》中也经常谈到什么“云中君”、“湘夫人”之类的神仙人物。
《楚辞、远游章》说：“餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞，保神明之澄清兮，jīng气入而粗秽除。”更清楚地叙说了他们吐纳服气的思想。
此外还有墨子的鬼神思想，墨子是和孔子差不多同时的人，《淮南子》高诱注说，他是鲁人，一曰宋人，曾做宋大夫。
墨子书中鬼神思想特别浓厚，他在《明鬼篇》中说：“生民以来者，亦有尝见鬼神之物，闻鬼神之声，则鬼神何谓无乎？”首先肯定了鬼神是确有其物的。
《天志篇》中说，自古以来的明王需要“上事天、中事鬼神、下爱人”这又说明了他对鬼神的崇拜、认为一定要善事鬼神。
同篇中还说：“上利于天，中利于鬼，下利于人，三利无所不利”、说明了善事鬼神的利害。
《非命篇》中说，“率其百姓，以上尊天事鬼：是以天鬼富之。”更暴露了他神道设教的思想。
当然他的鬼神思想和方士们的神仙家思想是不一样的，但它和早期道教的“三官考校”思想如出一辙。五斗米道利用符水请祷，行三官手书之法，后来的天师道因袭其事，又产生三官考校的说法。尤其魏晋方士，广行符咒，对于墨子所遗留下来的《墨子五行记》最为推崇。
方士的中心思想就是讲求长生，认为服食、yín祀可以成为神仙。司马迁说他们是“形皆销化，依于鬼神之事”。班固将他们叫做“神仙家”，《汉书？艺文志》说：“神仙者，所以保xìng命之真，而游求于其外者也，聊以荡平心意，同生死之域，而无怵惕于心中。”
他们这种神仙思想的根源，历史上没有明确记载，但是在中国古籍上最早谈到长生的是《老子》。《老子？守道篇》中说：“是谓根深蒂固，长生久视之道”。
《韬光篇》中说：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生；是以圣人后其身而身先，外其身而身存。”
人所以外其身和后其身，则完全是为了取法天地，认为天地就是这样取得长生的。因为必须后其身和外其身，也就是要不自生，然后才能一够身先和身存，身先与身存就是长生之道。
但方士的神仙思想，并非单纯是脱胎于老庄，根据史籍，最早的方士是和老子时代相仿的苌弘。《史记？封禅书》：”苌弘以方事周灵王，诸侯莫朝周，周力少，苌弘乃明鬼神事，设shè狸首。狸首者，诸侯之不来者。诸侯不从，而晋入shè杀苌弘。”
这种设shè狸首的方法和两汉以来的魇胜之术颇多相似，和后来喇玛教中的咒人术，更如出一辙，显然这是古代巫术中的把戏，这说明方士亦源于巫觋。
《汉书、艺文志》yīn阳家二十一家中有《苌弘》十五篇；《史记》和《汉书》中也都说过，著名的方士羡门则是yīn阳五行家邹衍的弟子，这又说明了方士和yīn阳五行家的关系。
方士的由来已久，不过以后世人的眼光看的话，最好的总结只需要八个字就行了，那就是一一装神弄鬼，故弄玄虚！
天草四郎自然也知道中国的方士，实际上就是骗人的，但是这个时候的人可不会这么认为，尤其是那些一心想着要做长生不老的皇帝。
历史上秦始皇求长生，汉武帝求长生，就连太宗皇帝也是一样，可以说太宗皇帝之所以早死，完全就是因为长期服食丹药，致使铅汞中毒引起的。
要说历史上最有名的，就要数明代的红丸案了，一颗小药丸，顷刻间，一位君临天下的帝王艮屁朝凉。
天草四郎熟悉中国的历史，对这些事情自然如数家珍，既然李承乾的药都由汝南公主亲自掌管了，那么丹药，汝南公主怕是也不懂了吧！
不过天草四郎现在最要紧的还不是着手安排这个，而是如何向武京娘解释。
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“田迎！圣上的药里，可是你做了手脚！”
武京娘面sè冰冷的看着天草四郎，她虽然有野心，但是她却真的并不希望李承乾出意外，今天汝南公主虽然没能从李承乾用过的药里发现什么，但是武京娘还是怀疑上了天草四郎。
天草四郎当然不能承认，连忙辩驳道：“皇后娘娘！何出此言，臣就是有天大的胆子，也不敢做这等事诛灭九族之事啊！还望娘娘明察！”
武京娘也只是怀疑，此刻见天草四郎矢口否认，心中也是嘀咕，天草四郎或许有这个胆量，但是却没有这个机会，李承乾的药都是她亲自料理，旁人根本就插不进手，天草四郎虽然在她的扶持下，有了些势力，但是还不至于将手伸到宫中来。
天草四郎见武京娘脸sè好了一些，忙接着道：“圣上病重，臣也是五内俱焚，这些时rì也费劲了思量，不过还真被臣找到了一位仙人！”
“仙人！？”武京娘一愣，道，“什么仙人？”
天草四郎忙道：“此人最近就在洛阳一带出现，善用符水，仙丹，药到病除，人人皆称其为神仙！”
武京娘闻言，心中不禁有些怀疑，道：“怕是些装神弄鬼之辈吧！只会愚弄无知百姓！”
天草四郎忙道：“臣一开始也怀疑，可是派人去亲眼见识过，果真神通不凡，这才想着要引荐给皇后娘娘，要是能将这位仙人延请过来，圣上的病，定能药到病除！”
武京娘也不禁有些意动，道：“既然如此，你快快去请，果真能医得好圣上的病，本宫重重有赏！”
天草四郎闻言，心中不禁暗笑，连声应下，他说得那个仙人，也是前两rì听近藤勇说起的，方才武京娘问起，这才顺口一说，没想到正中下怀。
天草四郎这边忙着去请神仙，宫中转天就发生了大火，太医院被焚之一空，两名太医被火烧死。
李承乾闻之，龙颜大怒，加之此前汝南公主怀疑他被人下毒，李承乾更是怒不可遏，责令宗正府，刑部，大理寺严查此事。
汝南公主也是更为小心，不敢有丝毫的大意，每次李承乾用药，都是汝南公主亲自去抓，然后交由安康公主负责煎熬，再由晋阳公主端给李承乾，根本就不给其他人机会。
李承乾中毒已深�