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哈里发为帝国最高元首、军事统帅和宗教领袖，拥有宗教和世俗大权，控制着从zhōng yāng到地方的军政、税收和宗教三大权力系统。zhōng yāng由各部大臣执掌政务，辅助哈里发。
地方分为五大行政区，各区置总督，统理一方军政，但财赋税收一直由哈里发任命的专职税务官司理。地方司法由总督任命的法官负责，多由jīng通《古兰经》和《圣训》的伊斯兰教学者担任，专司穆斯林案件，而非穆斯林则由各自宗教领袖负责。
帝国高级官员多由阿拉伯贵族充任，低级官吏则由原拜占廷及波斯的官吏担任。此后，帝国开始统一铸造货币，金币为第纳尔，银币为第尔汗，并将阿拉伯语定为帝国官方语言，使帝国统治披上浓厚的阿拉伯民族sè彩。
百年的征服扩张，使阿拉伯社会结构发生了巨大变化，整个社会更趋多样化，并逐渐行成四大等级：一是享有广泛特权的阿拉伯人。其上层由先知家族、历代哈里发家族、重要的迁士和辅士家族及各地总督等组成，他们政治地位优越，广蓄田产和财富，役使着众多奴仆。其下层为普通的阿拉伯武士，这是帝国维持统治的重要社会力量。他们多以战争为业，名列军册，凭藉军功分享战利品为生，多携妻带子居住在各地的军营大寨之中。
二是麦瓦利平民等级，即非阿拉伯血统的新皈依伊斯兰教的穆斯林，多为叙利亚和伊朗人。他们文化程度较高，掌握着一定的生产技艺，在社会生活中起着重要作用。按伊斯兰教原理，凡皈依真主的人均享有同等地位。实际上，麦瓦利所享有的社会待遇要大大低于阿拉伯血统的穆斯林，故而该等级中的不满情绪十分强烈。
三是迪米阶层，即帝国境内未改宗的异教徒。其人数众多，是社会生产的主要劳动者和帝国zhèng fǔ基本的剥削对象。迪米除了承受政。治。压迫、经济剥削之外，还遭到穆斯林的种种宗教、社会歧视。
四是奴隶阶层，这是一个连做人的起码资格都不具备的最低等级。原始时代的阿拉伯社会就存在一定数量的奴隶。在后来的长期征服战争中所俘获的战俘，又源源不断地为其增添新的成员。
如果没有杜睿这个异数的话，倭马亚王朝将会变成一个农业发达，商业兴旺的庞大帝国。其强盛程度，甚至能与华夏王朝大唐分庭抗礼。
然而现在，阿拉伯帝国的倭马亚王朝已经不具备这个先决条件了，中亚被大唐占据，阿拉伯帝国的战略纵深一下子缩小了许多，首都巴格达和陪都大马士革都遭受着大唐兵锋的威胁。
可以说，杜睿在今天所做的一切，将会成为rì后阿拉伯帝国覆灭的根本原因，强大的阿拉伯帝国将不会再出现在这个世界上，取而代之的将会是一个掌握了决定世界走向能力的大唐帝国。
不得不说，穆阿维叶为他的自信付出了代价，原本他以为即便是大唐将易布拉西？默罕默德的东方行省集团彻底覆灭，对他来说也只有好处，没有坏处，可是看看现在的情形，易布拉西？默罕默德死而不僵，阿拉伯帝国的核心地带旁边又多出了一个新兴的伊斯兰王国，再加上时常袭扰的拜占庭，倭马亚王朝的覆灭，已经可以预见了。
在原本的历史上，倭马亚王朝整整延续了将近一百年的时间，最终因为掌握着帝国主要权利的贵族骄奢yín。yù，统治者横征暴敛，激化了社会矛盾，最终使奴隶出身的艾卜？穆斯林领导呼罗珊人举行了起义，吹响了埋葬倭马亚王朝的号角。
什叶派、阿拔斯派和呼罗珊义军联合，共同与帝**队作战，经五载血战，终于推翻了倭马亚王朝的统治。
不过现在倭马亚王朝的国祚显然不可能那么长了，杜睿不会给他们那么长的时间，现在不将其灭亡，那是因为大唐还没有准备好，一旦大唐准备就绪了，杜睿将提前几十年为倭马亚王朝，唱响挽歌。
不单单是倭马亚王朝，杜睿要一同埋葬的还有整个阿拉伯帝国，而在历史上，倭马亚王朝虽然覆灭，但是阿拔斯派首领、伊拉克的大贵族艾卜勒？阿拔斯利用人民起义的力量建立起阿拔斯王朝，将会延续阿拉伯帝国的辉煌。
阿拔斯王朝建立伊始，不仅大肆捕杀倭马亚余党，而且也背信弃义地杀害了艾卜？穆斯林，残酷地镇压了呼罗珊人民起义。阿拔斯王朝的建立与巩固，标志着阿拉伯帝国进入了一个新的时代。
随着新王朝的建立，阿拉伯帝国的社会面貌也发生相应变化。在这一时期，帝国已基本完成阿拉伯化或伊斯兰化的进程，阿拉伯血统已不再是决定人们社会地位的重要因素。
统治阶级成分进一步扩展，除阿拉伯贵族之外，伊拉克、叙利亚、埃及、波斯各地封建主也都进入统治阶级的行列。帝国政治也由以往的贵族政治转变为官僚政治。帝国国都东迁至两河流域，不仅造成社会经济重心的空间移动，也使帝国更多地接受了波斯**主义的政治传统和社会风尚。
阿拉伯帝国的君主**统治在阿拔斯王朝空前膨胀，此时的哈里发们不仅自称是先知的代理人，而且也是安拉真主在尘世间的代表，是“安拉在大地上的影子”。
他们凭借庞大的官僚机器，对广袤疆域内的各族人民进行封建统治。官僚机构中的最高行政长官称“维齐尔”，即宰相，辅佐哈里发总理万机，权势极大。维齐尔之下，有财政、司法、工商、农业、军事、jǐng务和驿站诸部大臣，此外尚有处理rì常文秘的枢密院和负责整饰吏治的督察院。
为防止地方总督权势过大，就好像当下易布拉西？默罕默德所统领的东方行省之余穆阿维叶的zhōng yāngzhèng fǔ，形成尾大不掉之势，阿拔斯王朝将前朝原有的五大行政区，细分为二十四个行省。
原来隶属于地方行政部门的地方司法系统也逐渐分离出来，形成由zhōng yāng大。法官到地方各省法官组成的**系统，以适应**统治的需要。
军队是阿拔斯王朝的有力支柱，但与前朝的军事体制相比，也有相当大的变化。传统的全民皆兵的部落兵制，逐渐被经过严格训练、领受军饷的正规常备军所取代。
拔斯王朝最初的百年间，帝国的对外扩张已达极至状态，国内政治稳固。社会安宁、农商发展、文化昌明，声威远播，是帝国国势极盛的“黄金时代”。
但是现在这一切都不可能再发生了，如今的阿拉伯帝国刚刚经历了第一个扩张的高峰期，那些刚刚占据的广袤领土尚且没有彻底消化掉。
倭马亚王朝虽然已经创立，然而政权却依然不够稳固，阿拉伯人的思想也没有完全从蒙昧之中，进化过来。
在阿拉伯人之间，只是刚刚出现了动产的私有制，而土地的私有观念尚未形成。穆罕默德在创建伊斯兰教和国家之初，巧妙地把这一状态与一神信仰融为一体，宣称创造天地的真主安拉为万物之主，土地是安拉的财产，只有安拉的使者才有权支配，给阿拉伯土地国有制提供了理论依据。
在阿拉伯帝国虽然已经崛起，其军事力量空前强大，然而其经济，文化却还没有完成转型，所有征服的土地归安拉所有，夺占的原拜占廷和萨珊王室以及元老贵族的土地，同样收归真主安拉所有，哈里发不过是真主安拉安排在人间的代管者。
这也是为什么穆阿维叶明明实力强过易布拉西？默罕默德，却没有办法直接用武力将东方行省收归己有的原因。
伊斯兰教的教义禁止阿拉伯穆斯林以个体身份占有土地，不过在穆阿维叶上台之后，土地私有观念急剧膨胀，贵族们纷纷摈弃传统的财富观念，开始大量占有土地。
然而其封建制度却没有完全形成，不像倭马亚王朝的中后期，因为封建制度完善，极大地刺激了阿拉伯帝国的社会经济发展，从而使阿拉伯帝国在军事，经济，文化等各个方面都打到了鼎盛的状态。
杜睿当然不会给阿拉伯人这么长的时间，虽然此次出征的目的已经完成，然而占据中亚却不是杜睿的终极目标。
和贫瘠的中亚地区相比，中东那里，才是他所渴望的，叙利亚、两河流域、埃及、伊朗等被征服地区，远在上古时代就是举世闻名的农耕发达区域。两河流域、尼罗河流域等地成为河渠纵横、沃野千里的首富之地。
这些地方，如今虽然还被阿拉伯人占据着，但是在杜睿的眼中，这些地方已经属于大唐了。
布哈拉的毁灭，在杜睿看来，只是一个开始，在不久的将来，杜睿将带领着忠勇的大唐将士，横扫这个穆斯林世界，将大唐的旗帜插遍太阳能够照耀到的每一个角落。
布哈拉的大火燃烧了三天三�