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李世民说到最后一句时，脸上露出一种决然之色，当初高句丽未灭时，他就将灭亡高句丽做为自己人生的最大目标之人，可是在灭了高句丽之后，他却感觉一阵空虚，好像天下间再无什么敌手，不过现在这个不安分的吐蕃刚才填补了他的这个空虚。
“陛下要灭吐蕃，老臣自是十分赞成，只不过吐蕃比高句丽还要强大，所以这件事还须从长计议才是！”一听李世民的话，李靖立刻一皱眉，虽然没说不同意，但却劝他一定要小心，毕竟做为一个兵法大家，他深知攻打吐蕃所要付出的代价。
“卫公所言有理，而且现在国库空虚，实在不是发兵的好时机，所以还请陛下三思而行！”这时房玄龄也开口劝到。
上次在攻打高昌时，李愔以卖地为名筹集了巨额的钱财，只不过这些钱都是借的民间之财，用完还是要还的，而且还要加上不少的利息，幸好攻打高昌也让大唐得到不少好处，这才能把钱给还上，否则光是利息都能让户部尚书给头疼死。
两个文武重臣都劝李世民三思，其它人也都不例外，毕竟以吐蕃那种地势，找一条能上去的路都很难，更另说派大军上去攻打了。
“这个朕也有分寸，自然不会在近期攻打吐蕃，只不过朕也不想看着吐蕃这么一天天的壮大，所以列为臣工有没有什么妙策，可以给吐蕃找点麻烦的？”李世民自然也知道自家的情况，也知道吐蕃的地形的确是个难题，所以并没有想马上攻打。
“这……”
一听李世民提出的这个问题，下面的文武大臣你看看我，我看看你，全都沉默下来，毕竟吐蕃山高路远，他们就算是想给人家找麻烦，可也是鞭长莫及啊！
“启禀父皇，儿臣有一个办法，只是不知道会不会有效果？”正在这时，一直没有开口的李愔终于站起来说道。
（未完待续）
第二百九十六章 佛入吐蕃
“哦，六郎你有什么办法？”听到李愔终于开口，李世民终于露出了几分笑容，而旁边的李靖和房玄龄等人，也都全静心倾听，想看看这位神奇的齐王殿下又想到什么鬼点子？甚至连一向与李愔不和的长孙无忌，也露出十分郑重之色。唯有身为太子的李承乾，眼中却闪过几分不悦。
“启禀父皇，其实这个办法并不新鲜，无非就是挑拨离间四个字罢了。”李愔笑呵呵的说道，既然现在不是攻打吐蕃的时机，那只能在吐蕃内部作文章，最简单的就是让他们内部自己乱起来。
“六弟，你说的轻松，想要挑拨离间，必须得有挑拨的对象，可是现在吐蕃国主松赞干布强势无比，国内的大小部族都不敢违抗他的命令，有他在上面压着，吐蕃根本不可能被我们挑起内乱。”李承乾神色冷淡的说道，他为了应付今天的会议，也是下了苦功的，将吐蕃国内的情况研究的十分清楚。
“嗯，承乾说的不错，吐蕃不是高句丽，没有渊氏那样的权臣，想要挑拨也是无从下口！”李世民也皱着眉头说道。而两边的李靖和房玄龄等人也都是轻轻摇头，认为李愔的这个办法不可行。
“父皇，大哥错了！”李愔淡淡了看了李承乾一眼，他根本不想与对方争，奈何李承乾却一直想借他显示自己的不凡，“其实吐蕃内部并不是铁板一块，而且洽洽相反，在我看来，想要挑拨吐蕃国内其实十分简单！”
李愔说到这里，看到李世民他们都是一脸惊讶的表情，心中暗暗得意，自己以前对吐蕃的情报收集果然没有白费。
“父皇，想要挑拨吐蕃，唯一的机会不是在他们的国内政局上，而是在于宗教！吐蕃国内现在有两大教派，第一是土生土长的苯教，第二则是佛教……”
一开始听到宗教两个字，李世民和房玄龄等人都有些不明所以，而随着李愔的讲解，他们的眼睛却是越来越亮，同时也总算明白了李愔的计划，虽然这个计划是从宗教这个十分偏门的角度切入，但的确具有一定的可行性。
从人类诞生以来，宗教就一直伴随着人类发展的每一步，后世的世界三大宗教：基督教、伊斯兰教、佛教，在大唐这个年代都已经出现，而且也都形成了不小的规模，其中基督教早在四百年前就已经成为罗马帝国的国教，而伊斯兰教虽然刚建立几十年，但以此为精神信仰的大食正在飞速崛起，并且将罗马和波斯打的是落花流水，很快就会迎来它的第一次发展高峰。
不过在大唐这个年代，无论是基督教还是伊斯兰教，都无法与佛教相比，自汉代佛教从印度传入中国以来，佛教的中心慢慢的由印度转向了中国，特别是在隋唐之际，中原王朝国力鼎盛，借助于这种国力的影响，佛教在整个亚洲快速传播，以大唐为中心，周边的新罗、百济、吐蕃、倭国等等，全都出现了佛教的踪迹，另外值得一提的是，在当时的中亚地区，信佛之国可以说遍地都是，只可惜后来伊斯兰教以铁血传教，强迫当地居民改变信仰，这才让佛教从中亚地区消失。
吐蕃夹在大唐与佛教发源地的天竺之间，自然更加受到佛教的影响，而且这种影响还是双向的，现在吐蕃国内，已经出现了佛教，而且这种佛教十分奇特，是由天竺和中原两个方向共同传入，兼具了印度传教和中原佛教特点，只不过这种佛教的影响力在吐蕃国内还十分弱小，根本无法与土生土长的苯教相提并论。
李愔之所以提出利用宗教来挑拨吐蕃，关键就是吐蕃本土的苯教和外来的佛教上。本来吐蕃是苯教的天下，无论是国内的贵族奴隶主还是最低贱的奴隶，都是信仰苯教，不过外来的佛教却也有着无与伦比的生命力，慢慢的在吐蕃扎下根来，虽然还弱小，但是在奴隶和平民之间，却已经有了不少的信徒，只不过在整个上层社会中，还是苯教占据着统治地位。
其实吐蕃国内的这种宗教情况与大唐十分相像，都是土生土长的宗教与外来的佛教相对抗，只不过因为佛教进入中原王朝的时间早上好几百年，再加上一些统治者的大力推动，使得中原王朝的佛教十分兴盛，将本土的道教压了下去，即便是大唐极力推动道教的发展，却还是无法撼动佛教的根基。
吐蕃的佛教发展才刚刚起步，本来若是没有意外的话，最少也得几百年才能盖过本土的苯教一头，不过这种情况却因为一个人而发生了改变，这个人就是松赞干布的第一皇后，也就是尼婆罗的尺尊公主。
尼婆罗位于后世的尼泊尔，也是佛教的发源地，只不过随着吐蕃的强大，尼婆罗担心灭国，所以就把公主嫁了过去，成为松赞干布的皇后，而这位尺尊公主是个佛教徒，在吐蕃国内大力推动佛教的发展，甚至还说服了松赞干布也信奉佛教。
其实松赞干布之所以信奉佛教，也是出于一种政治目的，吐蕃虽然被他统一，国内大小部族都臣服于他，但是却还有一股势力让他无法掌控，那就是吐蕃本土发展出来的苯教。苯教在吐蕃的地位极其尊贵，虽然还无法与后世西藏那种以佛治国的局面相比，但也相差有限，吐蕃国主名义上掌管着国内军政大权，但若这种权力若是与苯教的利益发生冲突时，那就会失去应有的效果。
松赞干布做为一代雄主，自然不甘心自己的权力受到限制，所以在看到国内佛教影响日益增大时，立刻抓住时机，扶植佛教以对抗苯教，只不过苯教也不是吃素的，借助自身强大的影响力，一直将佛教压的死死的，使得松赞干布的许多努力一直没有效果。
听完李愔介绍完吐蕃国内的佛教与苯教之争后，两仪殿内的李世民和诸位大臣全都陷入沉思之中，这些情报他们也知道一些，不过却一直没有重视，毕竟在唐人看来，宗族再怎么强势，也根本无法与皇权相比，只不过没有想到，吐蕃国内的苯教却连松赞干布都要退避三分，这简直是不可思议。
“六郎，小小一个苯教，难道还比的过松赞干布手中的数十万大军吗？”李世民也有些不解的问道，虽然大唐的佛教与道教都十分兴盛，但只要朝廷愿意，随时都可以将其中一方打击下去。
“父皇，吐蕃的国情与我们大唐不一样，宗教在国内有着无与伦比的影响力，若是松赞干布敢用武力对付苯教的话，那么别的不说，光是手下的士兵都得有大半反戈！”李愔脸色凝重的说道，只不过心中却在暗笑，吐蕃这种宗教还只是小儿科，若是把伊斯兰教那种政教合一，以及基督教那种随意任免国王的巨大权力说出来，估计李世民他们会以为自己是在讲神话故事。
“陛下，齐王殿下说的不错，据老臣所知，吐蕃国内的苯教的确有着巨大的影响力�