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末算端的权威，这一次更因其战败逃亡而产生了正式的割据。即使可以将其解释为一种权宜之计，也并非国家之福。
（14）帕列散（parasang），古波斯长度单位，故而又称〃波里〃。一帕列散约折合4英里，6。436公里（一英里相当于1。609公里）。
（15）巴黑亦忽剌木（Bāgh…i…Kurram），这个地名来自《志费尼》书的记载。见《志费尼书》第一卷，125页。第四篇 愤怒的烈风 第七十八章 术赤的决断
后世学者在评价术赤在玉龙杰赤之战中的表现时，往往多有分歧。
一方面认为，是术赤的平庸导致了战局的胶着，拙劣的指挥与妇人之仁使蒙古军在攻坚战中首次陷入久攻不下的困境之中，并为此付出了巨大的牺牲。并将其放置于战术层面上与其父亲成吉思汗在对金之中都的攻略战中所展现出来的灵活机动、精妙绝伦的手腕进行比较和对照，指出他的战术水平实是不及其父的十之一二。
而另一方面则将这种情况解释为一种真正走向文明的表现，坚称术赤是一位真正的战士，充满高尚情操的武人，是蛮族中罕见的拥有慈悲胸怀与怜悯心肠的人道主义者。更进而将其奉为蒙古人中第一个理解文明的人。甚至于因此推论出他与父亲不合的真正原因便是看不惯那种肆意屠戮与粗暴破坏的行径。
私意以为，这两种观点都存在着相当严重的偏见与一相情愿的臆断，因此皆不可取。就军事才华和指挥手腕而言，术赤不及其父也是应有之意。毕竟，在当时那个时代里，从欧洲、北非到亚洲的广阔气历史舞台上，又能有哪个角色可与成吉思汗相提并论呢？
十字军的两大首领——英国的〃狮心王〃查理（1）和法国的〃尊严王〃腓力二世（2）吗？前者豪勇有余而不精政事；后者虽文武兼资却又无视大局，使得东征之役无功而返，诚不足取。
那么会是他们的对立面——埃及与叙利亚的主人阿育布朝算端撒拉丁（3）吗？击退十字军的功绩以及与基督教国家的媾和诚然是其两大精妙手笔，但也仅仅能维持防御的态势，程度也不过尔尔。
是刚刚崭露头角的神圣罗马帝国皇帝弗雷德里希二世（4）吗？帝国松散的基础和与罗马教廷的争斗不息注定其一生难有更大的作为。
至于此前与成吉思汗较量过的金国与西夏的皇帝，业已成为手下之败将，根本是碌碌不足道哉的黯弱之主。
其实，即使将眼光投入前后数千年的人类历史之中，也很难找到几个堪与成吉思汗相比肩的人物，故此强行将术赤拿来做当做标本，这本身就已走入了悖论之中。术赤诚然不是一位出色的统帅，但是从他以往在战场上所表现出来的实绩而言，确是一位智谋与勇气兼备的良将。至于他是否真的如后一种说法那样具备了文明特征与高尚品德呢？仅从劝降玉龙杰赤一事上，根本是孤证不举的演绎之说罢了（5）。
其实，劝降之事不妨看做术赤对城市文化的意义已经颇有了解（这方面成吉思汗在河中已经开始实际操作），又因此处将是自己未来的封地，这才会对玉龙杰赤城产生出一种囊中之物的好感，充其量也只是人类共通私心的表现而已。然而，在这种好意遭到严辞拒绝后，他便一把扯掉的温情面纱，显现出来的正是冷利的刀兵与无情的烈火！
当残酷的笼城战一旦展开，蒙古军首先遇到的棘手问题就是在这个沙漠和沼泽地区找不到可做投石器弹药的石头。不过，这个问题在不久后就被亦勒赤台解决了。一日，当他随术赤视察围城部队的时候，注意到郊区有大片桑树林，立刻向术赤提出了伐树为弹的建议。术赤当即采纳并加以实施。大批的桑树被砍伐，然后由木工们锯成一段段并削出尖锐的弹头，形状颇似现代的炮弹，用炮抛射守军。虽然强度不足以摧毁城壁，但飞行速度与杀伤力却比石弹有过之而无不及。
在炮击展开的同时，大批的扯里克们再度被驱上战场，日夜不息地运沙土，填塞城边的濠沟。十天之后，护城壕多处被填平，足够大队人马直迫城下，而扯里克们又从劳役变成了在前开路的炮灰，工兵带着攻城器材紧随其后，逼近外城城墙，以挖掘城墙，试图打开缺口。
守军顽强的以弓弩猛烈射击掘城的敌军，甚至不惜杀死走在蒙古工兵前面的同胞。蒙军炮军、弩兵和弓箭手猛烈还击。双方不惜代价地对决，将死亡的黑雨向对方疯狂倾泄着，每一分、每一秒都有伤亡在发生，都有生命被夺去。
这样的惨烈争夺战一连持续了尽半个月，蒙古军终于在轒辒车的掩护下，在东城海必兰门（Qābīlāngate）附近的城壁上掘出了十数个足够骑兵自由出入的巨大豁口。骑兵们发起了突击，冲入城内，与守军发生了激烈的巷战。
负责防御玉龙杰赤东城的斐里古里敦（FarīdūnGhūrī）立刻带领守城兵从城壁上撤退到街区之中，以各栋建筑为依托，继续抵抗。术赤很快便发现，自己的部队面临了新的战争类型。要占领这座城市就必须一个区一个区的肃清敌人，更确切地说必须一条街道一条街道地争夺和厮杀，每前进一步都要付出血的代价。照这样打下去，即使最终征服了这个城市，也将无兵可守了。
街道的狭窄范围抑制了各种大型攻城器械的威力，杀伤力最大的巨型投石机和〃震天雷〃都因弹道过长而无法施展。猛火油柜虽然烧毁了一些有抵抗的建筑，但终因数量不足而进展缓慢。很快，术赤发现城内的敌军也在使用火油（也就是石油）来抵抗。从敌军尸体上缴获的放火器具是一种金属中空圆筒，后有推杆，前有机簧。内中饱吸火油后，在喷出的瞬间点燃，一道火线便可直冲对面，最远可及数十步开外，最利近战。许多蒙古兵就是被这器械烧成了火人。
术赤当即下令工匠们仿制，不久便造出了一批，装备了攻城部队。术赤并不打算以这种器具和敌人对攻，只是用以来烧毁抵抗者盘踞的建筑，因为这样做比使用猛油火柜要便捷得多。与此同时，他调弓箭手用火箭攻击对方阵营中持此器具者，更远的射击程与精准的命中率往往在对方火焰未发之际，自己已经被火箭射中而引发火油，在下一刻内自身变成了燃烧的火烛。因而，在这场以火对决的作战中，蒙古军渐占上风，终于在入城后的第四天头上，彻底瓦解了东区的大部分抵抗，将花剌子模大将斐里古里敦及其手下的五百名士兵和一些幸存的市民围困在塔奴剌（Tanūra）清真寺中。术赤派亦勒赤台对其进行招降，在被坚拒后，十余辆猛油火柜和几百只火油喷射器一齐开火，将整做古老的建筑化为炼狱火窟。其实，腾起烈焰的又何止这一处，整个玉龙杰赤的东区都在熊熊燃烧着，这景象落在西城人们的眼中，完全是地狱在人间的真实再现。
踏过犹有余温残烟的废墟，术赤终于将兵锋推进至分割全城的药杀水（锡儿河）边。这条穿城而过的大河截断了火势，使得西半城还保有暂时的平安。河上原来的十数座桥梁被拆得仅剩一座，东城的逃难者们刚刚过桥，术赤所部的三千精兵便如旋风般杀到。亲自督阵的忽马的斤立刻派兵上前阻击，双方在桥上就展开了白兵战。
〃一定要冲过桥去〃和〃不能让对方前进一步〃，这两种执念在这坐用白色涂料打扮得异常美观的木桥上发生了激烈的碰撞。谁也不肯让步，谁也不愿后退！生死、存亡、荣辱……太多情绪被投入这口兵燹之釜内，在其中交融、汇聚、凝结……最终将所有的理智、情感、人性全部摒弃，提纯为赤裸裸的两个字——杀戮！
疯狂而无情的杀戮将每一张生者与死者的脸染上了狰狞的厉色！
〃向前去！不要顾忌死亡，守不住桥大家都一起完蛋！〃
在忽马儿的斤那声嘶力竭的叫喊之中，一批又一批突厥族士兵们轮番冲上去，前赴后继地堵住每一个可能造成突破的空隙。数百年前，他们从东方的蒙古草原来到这时里，以铁蹄与刀光征服了这片土地，成为了这繁华富足之地的主人。如今，在面对来自故乡，走着他们曾经走过的路，抱着与他们同样想法的近亲们的时候，他们本身便当仁不让地化身为文明的盾牌，拼死抵御。当年那横刀跃马的野性虽然在饱经文明的洗礼后已成为所余无多的灰烬，却当此千钧一发之际再度复燃，散发出强烈的光与热。哪怕是最后的辉煌，亦足以证明他们也曾有过的不屈不挠和决死之心！
当阳光斗篷被茫茫夜色包围的时候，在付出了多余对方近一倍的生命代价后，三千名蒙古突击队员�