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于是老人立刻回到锦帛边再次朝那个隐匿的方子仔细看了一遍。
之后很快醒悟到我爸爸问那句话的原因。
方子末梢处有那么一句话：
【若现异像，是为太岁脱胎。即以八足人头鼎封之，养之，经年，即可食之，可令死者生肌，凡人登仙。】
壁画上那个侍女手里的东西，显然就是方子上所写的八足人头鼎，这么看来，织入葬的时候，确实还没炼成‘太岁’，但此时的‘太岁’已不需要人体做它的载体，它‘脱胎’了。只需要封在八足人头鼎里，即可在之后的时间里慢慢完成它的养成。而这个正待继续养成的‘太岁’，被先于霍去病死去的织，带进了自己的坟墓。
那么它到底被放在了坟墓的哪个部分？
当时我爸爸所带领的考古队已经几乎把整座坟墓都挖掘透彻，所有被发现的所能搬动的陪葬品，尽数被从坟墓里搬出，包括织的棺椁。但纵观所有的物品，唯独不见壁画上那只人头鼎。
如果它当时真的如壁画所描绘被埋进了坟墓，它到底会被摆放在什么地方。
这就是我爸爸来找老人的最终原因。
他希望老人能替他解答这个问题，因为老人对于古代的殉葬系统和风俗上所积累的经验，要远比他多得多。
但老人却在这时犯了迟疑。
他对我爸爸说：“老艾，你看你们已经把整座墓差不多都清空了，既然这样都没找到那个鼎，不如还是算了吧。毕竟，那个也不是什么好东西，否则方子前面为什么要写那么一段话作警示。而且，你知道‘太岁’一直以来都是什么意思么，如果它真有那么好的用处，秦始皇早就用它让自己长生不老了，怎么还会有后来的改朝换代。”
谁知我爸爸一听他这么说，突然扑的一声朝他跪了下去。当时就把老人给吓愣了。
手忙脚乱把他从地上扶起来，急匆匆喝斥他不作兴要这样，太罪过，罪过了。
可是扶起来后一看到我爸爸的样子，他再次一呆。
因为我爸爸脸上全是泪水。
仿佛突然间崩溃了似的，他在老人呆愣的注视中哭得泣不成声，直到很久之后才慢慢平静下来，他一边用力抓着自己的头发，一遍对老人哑着声音道：“老汪，这件事你一定要帮我。”
老汪被他的样子弄得不知所措，只呆呆地反复问他：“怎么了？你到底怎么了？？”
“他到底怎么了？？”于是我也忍不住脱口问他。
老人抬头看了我一眼，很深的一眼，然后道：“他说，一切等到你见过了我的女儿后，你就知道了，老汪。”
☆、第七十一章
当夜；汪爷爷随同我爸爸离开了湘潭。
一路匆匆到了目的地，令老人感到极其意外的是，本以为我爸爸是带着他去长沙的医院里看我，没想到，他却转道把老人带去了娭毑的家。
为什么要去那儿？原来，当时病重的我根本就不在医院里；而是被我爸爸寄放在了娭毑的家里。说到这儿，老人似乎微微有些激动，从喉咙里呛出一连串激烈的咳嗽。
我不知道自己此时脸色是怎样的，但我确实感受到了老人当时的感受。真奇怪；为什么当时的我不在医院，而是在娭毑家里？
平静后；老人继续道，当时躺在娭毑床上的我脸色看起来极其可怕。
两眼紧闭着向下凹陷，脸色蜡黄；手探在鼻子处几乎感觉不到我的呼吸，如果不是因为身体火烧似的烫，跟一具尸体几乎没有任何差别，仅靠边上的氧气罐和手上吊着的不知明的药水维持着我的呼吸。
于是老人当即怒冲冲地质问我爸爸，为什么我病成这种样子不送去医院急救，而是随便放在一个赤脚大夫的家里。
而爸爸当时的回答令人吃惊。
他说，医院已经救不了我了，所以他只能抱着我去找到娭毑，希望以她的方法能够救我一命。但显然娭毑也没办法救我，所以他用最快的速度赶去了老人的家里把他带来，希望他能够救我一命。
爸爸的话让老人惊呆了。
第一反应是扬手狠狠打了爸爸一巴掌，骂他一声好歹也是学了一肚子文化，怎么会做事糊涂到这种地步。
随即一拍桌子，惊道，老艾！难道你是想用‘太岁’？！
而确实被他说对了，我爸爸的确是想要用到‘太岁’。因为他想用它来救我。
听起来很荒谬是不是？一名学识渊博，从事考古事业多年的学者，竟然在自己女儿病重的不单不把女儿送去医院，还将所有的救治希望寄托在一块几千年前的、都不知道是否存在过的物体上。
汪爷爷当时以为我爸爸是疯了。
可是当他看了我的诊断书之后，他发觉自己也无措了，因为诊断书上显示我当时得的病并不是单纯的发烧，而是一种由病毒所引起的肺部炎症。
这是一种极其罕见的病毒，也不知道当时的我到底是从什么地方被感染到的，它非常可怕。一经感染，它会迅速腐蚀整个肺部，导致肺叶钙化，从而令肺功能逐渐丧失。而仅有的几起类似的感染例案来说，这种病毒是无药可治的，即使是用上最先进的抗病毒药剂，也对它无济于事，医学上将它称之为阿尔法病毒。
所以说，那个时候我差不多就是在等死，所有的医院，所有看过我血样报告和肺部X光片的医生都这么对我爸爸说。
但我爸爸无论如何都不肯放弃希望。
焦急之余他想到了娭毑，那个能用一些奇怪的非正规医学方式的手法给别人治病的巫医。因为曾经亲眼见她只好过不少疑难杂症，所以他想也许她可以治好我，当下不顾医院反对，他硬把已处在昏迷状态的我从医院里带出，连同氧气罐一起背到娭毑家里。
然而令他失望的是，虽然尝试了各种方法，但娭毑对我的病同样也无能为力。
眼看着我一天比一天衰竭，她也开始游说我爸爸，试图让他把我重新送回医院去接受抢救。我爸爸在她的说服下有点动摇了，但医院那边的诊断书几乎等同于死亡判决，他知道再带我回去也没什么用处，甚至可能因路上的颠簸而导致我情况变得更糟，所以举棋不定。
就在他因着这种矛盾而陷入一种绝望的境地时，一次非常无意的巧合，令他突然间发现了那块帛上的秘密。
由此迅速想起来，曾经在工作人员交给他的那些资料里，他的确见过那只八足人头鼎的拓件。当下立刻赶到博物馆发疯似的找，终于被他在厚厚一摞资料里找到。
当见到那幅壁画的一瞬间他的情绪无法用语言去形容。
既然有八足人头鼎，那意味着真有‘太岁’这种东西。
既然有‘太岁’，那么关于帛上的记载看来并非是神话般的传说，而是真的。
既然这盛放八足人头鼎的画出现在古墓的耳室里，那么是不是证明，织当时不单炼出了‘太岁’，还把它带进了自己的坟墓。
既然这样……那如果把‘太岁’从织的坟墓里找出来，是不是就能让活人长寿，死者复生了呢……
种种念头，如野草般在我爸爸当时几乎快要崩溃的脑子里疯长了起来。于是经过一整晚的考虑，毅然跑去湘潭找到了汪爷爷，将他带到了娭毑的家里。
因为此时他唯一所需要解决的问题，就是找出那口鼎到底被那些埋葬织的人藏在了坟墓的什么地方。
了解了整件事之后，汪爷爷开始和我爸爸一起分析研究寻找那口鼎的关键。
汪爷爷不仅是名资深的考古学家，还是个非常资深的民俗文化研究专家。年轻时为了考古业的研究走南闯北去过各个地方，因此对于全国各地处在各个不同年代的不同丧葬习俗和传统，他都有一定的研究和了解。
所以在将所有手头现有资料看过一遍之后，相较于我爸爸所执着于的在黄肠题凑中心及边缘继续挖掘的想法，他果断提出，以墓葬所设的位置来看，‘太岁’不可能存放在织的棺材附近，倒不如按照风水布局的诡异，想想最不可能的地方。
那么，哪里会是最不可能的地方呢？
最初他们想到了‘苍龙压宝鼎’。
‘苍龙压宝鼎’是古人以一种很极端的方式用来镇压某些凶物的祭祀物品，大量死人的头颅以八卦的布局围绕着降龙柱，龙的戾气加上死者的阴气，使柱子周边如同被罩上一层看不见的屏障，压着某种东西从中无法离开。所以，会不会当时织就是用它去压住八足人头鼎里的‘太岁’的呢？
细想却不太可能，既然‘太岁’是一件能令活人长生，死者复活的物品，何必要用‘苍龙压宝鼎’去镇压它，根本没理由。因此，这条推论很快被他们两人推翻。
那既然如此，墓里还有什么地方可以保存人头鼎？答案是很多。这么大一座墓，要藏匿一只西瓜大小的鼎，是轻而易举的，但总不见得每个地方都挖开来找找看吧。
之后两