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憋着一肚子疑问到这里，就唱了两首歌，呆立了好一会儿，什么也没让她做。突然，这位王妃就说要带她走。
悄悄地抬起眼，发现王妃正笑眯眯地看着她：“你愿意跟我走吗？”
愿意两个子从心底浮了上来。王妃给她很亲切的感觉，她的容貌她的语言都述说着，她和母亲一样是从“关内”那个美丽的地方来的。她从没见过的故乡，她本该属于的地方。
“我该叫你什么呢？你喜欢叫图雅，还是叫猗兰？”
第一次有人询问她的意见，小姑娘认真地思考着，犯了难。猗兰是母亲给她起的名字，母亲不喜欢图雅这个名字。只有母女俩人的时候，母亲叫她猗兰，轻轻地念些诗句，告诉她兰花是多么美好高贵。可是，她从来没有见过兰花。她喜欢听母亲吟诵，但是听不懂。图雅只是一个女奴，永远不可能高贵，她已经习惯了图雅这个名字，放弃这个名字令她无所适从。
楚言了然一笑：“还是叫你图雅吧。猗兰这个名字对阿依古丽他们恐怕太难了。”
次日早起，所有人又一次开始打包收拾装车，准备开拔。
楚言查点需要带车上的零碎随身物和应急物品，打成一个包袱，命人先放进车里，看看没什么可插手的，慢慢地走出帐篷，决定趁这会儿功夫散散步，活动活动，却被一阵悲声惊动。
一夜不见，韦芝华脸上多出几块青紫，手上多出一道血痕，衣服上也有血迹。
图雅一边哭，一边要去翻查母亲身上的伤痕：“娘，你都伤在哪儿了？是谁打的？是巴图，还是纽伦？”
韦芝华抓住女儿的手：“你别嚷！什么也别问，什么也别管，好好跟着王妃走，不要多事。”察觉楚言遥遥的注视，尴尬得不知如何是好。
图雅看见楚言，连忙跑过来，跪下哀求：“王妃，求你也带我娘走吧！求求你！他们会打死我娘的。”
韦芝华慌慌张张地跟上来：“王妃，不是的，您——”她脚步踉跄，声音嘶哑，全然失去昨日的镇定。
楚言摆摆手，阻止她往下说，挥手叫来一个人：“昨天，是谁去跑的腿？怎么说的？我们还没走呢，就这样了？”
巴特尔垂首回答：“是额尔敦扎布。王妃要叫他过来吗？”
“不用。先带这女人去见惠芬，让惠芬给她上药，然后叫额尔敦扎布再跑一趟，把该他办的事办好。叫他去问那个男人，是不是嫌我的金子烫手，不想要就吐出来，把他脏手碰过的地方洗干净，再还给我。”
“是。”巴特尔带着韦芝华走了。
楚言指着那边落下的包袱：“你母亲伤成那样还来送东西，你先捡起来，然后，陪我走走。”
图雅拾起包袱，忐忑不安地跟在后面，不知是否触怒了高贵的王妃。
楚言回过身，淡淡地望着她：“我可以买下你母亲，带她一起走。但是，你弟弟是你们主人的儿子，我没法带他走。你弟弟才两岁吧？如果你母亲走了，他能活下去吗？那些人愿意让他长大吗？”
图雅震了震，低下头啜泣。
“你母亲要为你打算，也要为你弟弟打算。你在，她就要同时照顾你们两个，为了保护你，她也不会少挨打。总有一天，她护不住你了，你们都会心碎。”
图雅慢慢抬起头，眼中净是悲伤无助。
“我看人，只在乎品德才干，不在乎男女。你那个旧主人得罪不起大王子身边的重要人物。明年，最晚后年，我还会去乌伦古湖过夏天，还还会走这条路。”
那双清澈的眼睛里渐渐燃起希望，又慢慢地化作坚定：“是，王妃，我明白了！”
“很好！”楚言点头微笑。图雅，不要让我失望。
==〉原计划一章，看看篇幅太长，一分为二。不想在动脑筋想标题，就分上，下了。
头两章也是原计划的一章。哎，字数难道就控制不住吗？真不想重蹈上卷的复辙啊！
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把俺老妈的三篇《50岁女人系列》回忆文放进了专栏，也许这里一些读者有兴趣看看。
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千万不要问我这个什么时候更新！拜托！
一展身手（下）
原本，要下天山南麓那几个牧场三年管事权，只是想在其中寻找可以带领她穿越帕米尔高原的可靠人手，再以其中某一两个牧场为依托，建立出行印度的前端据点。可以预计，风云突变，启动出逃计划的时候，一定是匆忙慌乱，不可能像现在这样从容安排，所以，这个前方据点和那里的人手必须完全可靠，而且始终处于状态中。
从天山南麓穿越帕米尔高原和重重山区直到印度北部，这一路自然恶劣，民族复杂，战乱频繁，从古至今都不是太平地方。伊斯兰教印度教地区对妇女的歧视，尤甚于信奉佛教的蒙古。失去背景靠山，若无武力护身，一个异乡女子是玩不转的，被人砍了卖了都有可能。 如果仅仅是她自己，她也许不会选这条危险的“出路”。
清廷和准噶尔的战争无可避免，最终的胜负也已经注定，她的孩子的未来不可能光明。她的灵魂属于未来，无论清廷还是准噶尔，她都缺乏归属感，不会被任何一方左右，能够超然审度形势，寻找机会打算自己的生活。她的孩子生于斯，长于斯，作为母亲，她希望孩子情感正常，又不愿看到他或者她终生挣扎于政治的夹缝中，被人利用，甚至消灭。通往西天的古丝绸之路崎岖艰险，对她的孩子却相对安全。
找到转世灵童，培养到可以坐床的年纪，反对拉藏汗的势力才能真正有所举动。这样算来，她至少有四五年时间作准备。阿格策望日朗的开通使得一个周详稳妥的计划变为可能。如果他挚爱孩子胜过政治和权力，必要的时候，她甚至考虑告以实情，最大程度争取他的支持。这一次，她绝不能失败！
既然把阿格策望日朗纳进了将来，她自然而然地换到另一个角度思考，寻求这个团体最佳利益。
她有地主情结，又很想从阿克苏再往南走走，计划把南边五个牧场走一遍再决定如何处置。阿格策望日朗不同意，说那些牧场分得很散，往往互相之间就有骑马走上一两天，有些地方在山里，还不好过马车，她要去也得等一年以后，生完孩子养结实了再说。
“这么麻烦，你当初为什么要买？要抢也抢个方便点的地方啊！”他置业的思路有问题。
阿格策望日朗瞪了她一眼，嫌她侮辱了自己的清白和智商：“是那些维吾尔人送的礼物。”
“送的？除了美女玉石，还送你牧场啊。”南疆的白山派维吾尔政权是准噶尔一手扶上马的傀儡政权，抱抱准噶尔大王子的大腿，不奇怪。
南疆地区原属察合台汗国。直到准噶尔西征之前，察合台后裔仍以叶尔羌为中心统治着南疆诸城。维吾尔贵族分为黑山白山两派争夺世俗统治权。叶尔羌汗支持黑山派，把白山派首领和卓达雅图勒拉驱逐出喀什噶尔。和卓达雅图勒拉在中亚流浪了十年，落脚于克什米尔。噶尔丹西征，南疆诸城没什么抵抗地都归顺了准噶尔。达雅图勒拉从克什米尔进入西藏，见到五世达赖，得到达赖喇嘛的同情和支持，拿了达赖喇嘛的亲笔信投奔噶尔丹。为了稳定在南疆的统治，噶尔丹来了个釜底抽薪，把南疆诸城的汗王集中到天山以北的伊犁地区长期软禁，又把他们的家眷都迁置与伊犁地区，在叶尔羌确立了达雅图勒拉的傀儡政权，派他的长子亚赫亚统治喀什噶尔。噶尔丹又使南疆诸城池分别隶属于准噶尔个鄂托克，定期征税。南疆诸城池的赋税，向来是准噶尔汗国的主要经济支柱。准噶尔对这个地区的风吹草动十分敏感，曾有过一两次叛乱暴动也都被准噶尔用武力压制住了。
此时南疆的白山派维吾尔政权，也就和抗日时期的武汉政府差不多，为了自己的生存，极尽傀儡的本分。这些送的牧场东一片西一块，虽然出自不同人手，据说都是水源丰沛的上好草场，可她怀疑那些维吾尔人是联手起来，安心把这位大王子主子累死。如果阿格策望日朗象她这么财迷，这么地主，很可能奔波于这些牧场之间，焦头烂额，无力做别的了。
“说是送的，其实是他们和别人有了纠纷，吃了亏，请我帮忙，事后给的报答。是我提出来要牧场。我想那些人年纪大了，本来也是他们的功劳，就借机给他们找些地方养老。不是不肯养他们，是怕他们闲不住，反倒惹出事端。”
楚言直摇头：“你也知道那些人不会放牧，还让他们管牧场？一辈子不想学没学会的事情，到老了逼着他们学？还丢进仇人堆里？倒是用不着养太多年。打得动时，是他们欺负别人，等打不动了，就等别人找上门来吧。”
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