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这么说来老衲和贫道都和《动物世界》里的猩猩一样，为了争夺和师太的交/配权，不惜大打出手，他们的和猩猩性质完全相同的行动，充分地证明了达尔文的进化理论是正确的：即人是由猴子变来的。
师太在旁边急了，道：“道兄、驴兄，哦不，师兄，你们不要打，有话好说，打架是解决不了问题地——”
此时一个带有外国腔调的声音出现了：“上帝保佑，趁他们打得愉快没有分身之力，师太你还是跟本牧师走了吧，我帮你把护照都办好了。”
师太急道：“出国的事先不忙，你赶紧来帮忙拉架，再打下去，要出人命的。”
牧师还没有答话，忽听一声更具有外国腔调的声音：“你这个牧师要还敢打师太的主意，我作为非洲巫师的首领，命令我们非洲南部和北部的部落巫师一起来诅咒你……你生的儿子没屁/眼，生的女儿也没屁/眼……咒完收咒……师太，只有我是真心的，师太你要走，就跟我走吧……跟我走吧，天亮就出发……”
丁逸傻了眼，心想非洲的巫师诅咒和中国老百姓的骂人话居然有异曲同工之妙，可见骂人的话和音乐一样，都是没有国界的。
“胡说！”另一个充满异域风情的声音高声叫道：“师太，你不要信他们的鬼话，真主作证，本阿訇才是真心的……”
丁逸被这种错综复杂的关系搞得神魂颠倒，欲走还留，剪不断，理还乱，大叫一声，惊醒了过来，原来刚才只是他的南柯一梦。
虽然只是一个梦，但这个梦给了他很大的提示，知道和尚也是有凡心的，或许会和师太有这么一腿两腿/，之后丁逸看到和尚之后，如果用老花案教给他的判断方法判断出来他们近期刚刚才过的性/生活，丁逸也是不以为怪了。
他并不认为是老花案的判断方法出了问题，而是他看到的和尚出了问题。
这次他用老花案教给他的判断方法，判断出他老爸已经二十多年没过性/生活了，他对这一判断是基本确信的，所以他才在心里替老爸叹息了一会，这才在心里说出“可怜的老爸”这一台词出来。
第四百一十二章 存在
在丁逸的心中，唐三彩虽然被归为“可怜的老爸”，但丁逸只是在心中暗说了一句，并没有明说，所以唐三彩并不知道自己在丁逸的心中被归为“可怜的”这一类，自尊心还没有受到严重的伤害，所以他在讲述自己的故事时并没有受到影响，他继续讲起了他成为八戒庙的总经理的缘故。
话说唐三彩看了大量的通俗历史书籍之后，从中学到了许多道理，尤其是在《西游记》的第三男主角猪八戒的身上，唐三彩悟到了一个颠扑不破的真理——猪八戒是一个如假包换的男性和尚，既不是女性和尚，也不是人妖和尚。唐三彩得出这么一个结论是根据书中对猪八戒的描述、各类“西学家”对猪八戒的研究专著以及地摊文学中的代表作《猪八戒蹂躏幼女记》等文学作品的记载，通过多年呕心沥血的研究，得出了这么一个正确结论，堪称“西学研究史”上的一项伟大成就，其历史意义可与数学史上的哥德巴赫猜想被后人成功猜出来一样，无以伦比。
除了得出猪八戒的性别是男性这一伟大结论之外，唐三彩还对猪八戒的品德推崇备至，认为猪八戒除了吃就是睡然后抽空惦记一下花姑娘，其生活状态非常真实充满了生活情调，既不像唐僧那么刻板，也不像悟空那么调皮，更不像沙僧那么奇装异服，总之就是一个字：“verygood”，为了推崇猪八戒的这一平易近人的精神，唐三彩就建了八戒庙。
由于唐三彩作为唐氏家族的族长，拥有唐氏家族财产的一切支配权，所以对于他来说，建一个八戒庙，那是毛毛雨的啦，湿湿水的啦，小case的啦，不费吹灰之力就搞定的啦，动动小指头就毛问题的啦，总之很随意，就按照他的设想建立起了这座八戒庙。
八戒庙建好之后，唐三彩自任八戒庙的总经理，又调配了唐氏家族的几十号人，作为八戒庙的工作人员，也就是总经理助理、总经理助理的助理、总经理助理的助理的助理……这些职位的工作人员，八戒庙就运行了起来。
其实八戒庙也没什么香火，根本用不了这么多工作人员，和唐三彩同样信仰的人民群众毕竟还是极极极极极极极……极少数，虽然唐三彩作为族长，能够拥有唐氏家族财产的一切支配权，但他的职权主要表现在财产支配权上，他却不能强行命令族民信仰某一宗教，族长并没有这个职权。唐三彩安排了这么多助理或是助理的助理作为八戒庙的工作人员，并不是庙里需要这么多的工作人员，而是作为庙里的工作人员，他们必须得信仰猪八戒，这是对工作人员的基本要求，只要你进了八戒庙，做了八戒庙的工作人员，那就不得不信猪八戒，信也得信，不信也得信，唐三彩就是用这一方法，使八戒庙一下子拥有了八十几位信众，使他有了一定数量的志同道合者，这样信仰起来，也就不太孤单了。
唐三彩其实完全可以给八戒庙安排更多的工作岗位，来迫使家族里更多的人来信奉猪八戒，但凡事都有个度——唐三彩认为，这也是猪八戒的一个信条——做任何事都不能太过于贪婪，猪八戒就不是一个过于贪婪的人，比如说他曾经的一个小小愿望就是要做高老庄的女婿，他只是想做高老庄的女婿，并不是既想做高老庄的女婿又想做刘老庄的女婿还想做王老庄的女婿，所以猪八戒虽然有些小贪婪但是还是有分寸的。唐三彩也就遵循了猪八戒的这一原则，小贪辄止，只给八戒庙配置了八十几个工作人员，而不是配置成千上万个工作岗位，以使猪八戒的信众数量急剧扩张，他并没有这样做，所以信奉猪八戒的信众数量，在唐氏家族内部，也就维持在一百人之内，这还包括八戒庙的工作人员，在唐氏家族外部，由于无人知晓这一宗教，所以信众几乎为零。所谓曲高和寡，唐三彩创立了八戒庙，算是八戒庙的开山祖师，但这开山祖师麾下只有**十名信徒，也算是不太兴旺。
唐三彩创立了八戒庙，除了对猪八戒的所作所为有一定的心理认同感之外，其内在原因，一是破罐破摔，二是我行我素，三是对“家族伦理与道德仲裁委员会”做出的无言的抗争，家族指定的风水老婆他不爱，他所爱的周漂亮却又离他仙去，对他来说，这是一个致命的打击，他失去了周漂亮之后，觉得人生没有多大意义，与其老老实实地继续担任他的唐氏家族族长，担任唐氏家族的风水老公，不如我行我素，我爱咋办就咋办，有本事你“家族伦理与道德仲裁委员会”吃了我？有本事你“家族伦理与道德仲裁委员会”罢了我？有本事你“家族伦理与道德仲裁委员会”打我屁屁？你要吃不了我，罢不了我，不打我屁屁，我就胡搞一气，搞到你们抓狂为止。
唐三彩把周漂亮的死归罪于“家族伦理与道德仲裁委员会”，要不是“家族伦理与道德仲裁委员会”制定的规章不允许唐三彩娶二房，唐三彩早就把周漂亮娶了进来，周漂亮如果有一个名分，在唐氏家族的悉心照顾之下，也不会出现难产而死的局面，周漂亮的死，与“家族伦理与道德仲裁委员会”所修订的规章有着直接的关系，唐三彩对这规章极其痛恨，但又无力抗争，只好采取非暴力不合作行动，一是不理家族事务，二是设立了八戒庙，创建八戒教，自任八戒庙的总经理，当了个甩手掌柜，悠哉游哉，不亦快哉，就这样过了二十多年。
在这期间，唐三彩的心里，还有一个牵挂，就是丁逸，他有时很想去见一下丁逸，看他最近怎么样，生长得好不好，长得茂盛不茂盛，有没有病虫害，是不是要打农药了，等等等等，毕竟丁逸是他的亲生儿子，作为老爸，在他的心里自然有些牵挂，但是，对于丁逸，唐三彩除了有些牵挂有些想念之外，还有一些别的情绪——一种说不清道不明的情绪。
丁逸是他的亲生儿子不假，但是假如不是丁逸，周漂亮就不会难产而死，周漂亮要是不生儿子，现在还健健康康地活着，自己还能和周漂亮幸福地生活在一起，但周漂亮生了丁逸，她难产而死，丁逸的出生是周漂亮难产而死的直接原因，因为丁逸的出生，造成唐三彩永远地失去了周漂亮，所以在唐三彩的心中，除了对丁逸有些想念有些牵挂以外，还有另外一种情绪——埋怨、责怪，只是这种情绪并不清晰，并不成形，仅仅深藏在他内心的潜意识之中，但的的确确是存在的。
第四百一十三章 路易，十三的
正是由于既有