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德志长得像当官的，但是，他不是官，长得像不见得就是。在上小学时，有算命的就说他要当县长，可是到现在，他还在跟村长打交道，村长高兴了请他去打打牙祭，吃顿大餐，不高兴了，让他自己做饭，做的多，就多吃，做的少就少吃，咸的也好，淡的也好，都得吃。
德志看书，这个该死的课程，到现在还没有达到目的，没有通过考试，意思就是要加强，改卷的老师，也可能是学生，非常严格，高兴了你给你打及格，不高兴了，就让你再考一年，或者两年，总之，让他非常郁闷。
这考试从德志谈恋爱开始，到孩子都三四岁了，还没通过，要知道这么难考，当时就不该报考，实际上，德志也高兴，高兴的是没有浪费时间，在这时候，需要更快地学习，更要充分地利用时间，这是他选择的生活，没有什么可抱怨的，也没有什么值得忧虑的，只要往前走，就会有出路，只要坚持，方向不变，就能走到光辉的顶点。
德志有个毛病，看书的时候，心不在焉，总是心有旁骛，不知道在胡思乱想些什么，他也不想这样，不过，没有办法，谁让他有这个毛病呢？他也想改变，但是，就是改变不了，这个习惯十分顽固，顽固的就像九十九头牛都拉不回来。
说来说去，是不够专注，要是专注些，就会更好，但是，专注好像是一笔财富，不是所有人都能够获得，只有少部分人练就了这个本事，有了这个本事，做事就会更好，更能出成绩。
头发干了，该睡觉了，他关了灯，打了打床，让床上的皮屑，纷纷落地，当然，在荧光灯的照射下，还是没有在阳光下看得明显，他所看到的皮屑，是一种想象，这个皮屑，每天都大量地产生，他没有裸睡的条件，虽然他很喜欢裸睡，到有了条件，再裸睡不迟，在没成功之前，在一家老小都还在温饱线上的时候，不可能过着奢侈的生活。
到了村里，他有自己独立的房间，这个条件还算可以，但是，这不是长久的，今天在这个村，明天在那个村，到底你命运由谁来把握，自己也不知道，只有看上帝的带领，或者大施怜悯的心了。
裸睡最大的恐惧，是被陌生人撞见，这个是致命的，其实，没有自己的房子，没有属于自己的空间，没有完全属于自己的地方，说什么都是白搭。
德志喜欢睡硬板床，这个劣质的席梦思，其实适合老外睡，德志是中国人，不喜欢制造粗糙的席梦思，睡在上面，凹凸不平，早晨起来，骨头仿佛散了架，非常难受。
后来撤掉了席梦思，将两张床的床板并拢放在一起，一米宽的床变成了两米宽，这样就是一张大床，但是，没有大的床单，都是单人床的床单和被子，那就麻烦了，看起来很难看，也就不喜欢别人到他的房间。
德志喜欢这种随意的床，随意的床单，看上去不太好看，不过，他愿意，只要自己舒服，不管别人的感受，别人的感受可能千奇百怪，自己的感受自己清楚，没有必要去迎合别人，没有必要去讨好别人，关键是要学会享受生活，自己的生活，用不着别人来指指点点，也不需要别人来说三道四。
因为学习很累，上床后，看了一会儿，德志就感到困意袭来，合了书，关了灯，倒头便睡，啥时候睡着的，就不知道了，很快，他就进入了梦乡。
这种幸福感在梦中体现出来，因此人会做梦，不愿清醒，另外，在早晨起来的那一刻，感觉到特别轻松，早晨的头脑，特别清醒，特别放松，这时候要是记忆什么东西，正是好机会，但是，早晨往往是从紧张中开始的。
第339章 撒手人寰
早晨起来，德志看到尹懋的眼圈红了，问他，他才说：“我父亲去世了，我要回去一趟。”
“哎呀，不是好好的，怎么说走就走了呢？”德志说，其实，他对死亡看得很淡，针对这个情况，他不便说什么。
“我已经和刘小姐联系了，她同意我回家，这次回去，算是丧假，单位是批准的，不过，我走了，你们都在这里，办事可能要辛苦些。”尹懋说。
尹懋的父亲死于直肠癌。他父亲年轻时，在工地上出工，或者做农活，非常厉害，很刻苦，要为他的子女谋福利，赚钱为了他们，可是并不是所有子女都懂得感恩。即便如此，他还是一直在隐瞒自己的病，他的病，就是大便出血，他以为是简单的痔疮，十人九痔，这是难免的，也不多他父亲一个。
可是，这个问题其实是一种严重的问题，也没有人让他去医院检查，他一直在坚持，只要活着，就要为子女做活，做活，做活，不做，就不能活。
他为了孩子，为了爱，没有声张，只有到了实在不行了，他才被送进医院，到了医院，医生检查完之后，就宣告不治，通知家属带回家，放弃治疗。
他被宣告不治，也没有引起子女的特别大的反应，好像觉得这是必然发生的，没有什么奇怪的，这一天早晚要来。老人家已经被榨干了油，也就不用担心什么了，已经奉献了一生，也就不存在需要轰轰烈烈的回报的问题。
他走了，就像很多普通人去世一样，世界依旧，太阳照样升起，月亮也会露脸，星星还是那颗星星，山梁还是那座山梁。没有什么改变。改变的是人的心。尹懋从此没有了父亲，正像德志没有父亲一样，没有了依靠，才会更加努力。接过父亲的衣钵。继续为了下一代。为下一代奉献一生。
尹懋请了假，当天就坐车到了夷陵，然后在夷陵市区转车。到江城，到了江城，要是没事，就还会住一晚，但是，他父亲是早晨死的，算是第一天，整个丧事，前后需要操办三天。这一天，算是在路上耽搁了，尹懋在家中排行老大，不能不管，啥事都要经过他，他到了江城后，没有停留，继续赶路。
可惜，等他到了江城，太阳快要落山，虽说山路崎岖，他还是一路狂奔，没有浪费时间，他就租了一辆的士，赶到了家里。
这个时候，他要抓住机会，平时送礼出去，这一次都要收回来。他的小弟弟最快要等明天下午或者晚上才回来，因他弟弟在南方沿海的城市，比较远，要想赶回来，恐怕还需要时间，刚好又是赶货的时候，耽误一天，就要亏一两百元钱，回来肯定要花钱，不仅不赚钱，还要花钱，收的礼钱，他又得不到，因他不是长子，又没有成家，这是他的致命弱点。
尹懋的弟弟回来，只是回来花钱，赚钱的轮不到他，赚到钱是尹懋，他回来只是尽到做小儿子的本分。尹懋的大弟结了婚，因妻子离婚出走，他也出走，不知去向。
尹懋想尽办法联系亲人，都能联系上，就是联系不上他，他现在在哪里，谁都不知道。如果他大弟回来，就要跟他分一些礼钱，这些礼钱，尹懋就不能独吞。
尹懋是基督徒，在如何安葬父亲的问题上，真是犯了难，他父亲不是基督徒，尹懋为了讨得领导的喜欢，不止一次向领导说他父亲守礼拜，到教堂去敬拜神了，但是没有受洗，他要是没有信仰，早就死了，活不到今天，因他的病已经折磨他折磨了很久。
他说的肯定是假的，到死的时候，就凸显无疑，他说要按照传统的方式举行葬礼，因他迫于世俗的压力，如果按照基督教的方式安葬，需要找到一块土地，实行土葬。他的想法很简单，就是入土为安，可是，现在到处都推行火葬政策，不准土葬，这个不为大家接受，但没办法，要知道，入土为安是老传统，一把火烧了，是干净了，可惜大家心里不好想，总是很容易联想到烧烤。
既然不接受，就有人不大操大办丧事，而是悄悄地埋了，在山上，做个记号，以后好凭吊就行，那些钱就不要了，当然，知道的，就悄悄地送了钱，不知道，就算了，事主也不强调，也不通知，难免人多口杂，说不定会有政府的人知道，会来扯皮，然后为罚款，说不定还要强迫挖出来重新火化，那才麻烦。
后来，开始施行土葬，但不是全部放开，是局部试行，哪些村施行，哪些村不施行，就需要拈阄，拈到啥就是啥，这要看运气了。说起来奇怪，这个方法不知道谁谁想起来的，这完全不是唯物主义了，是唯心主义，这个概率，一分为二，有的人能得到土葬的机会，有的人却得不到。
巧得很，尹懋的村拈阄拈到了土葬方式，他的父亲就可以公开地进行土葬，那些没有拈到土葬的也施行了土葬，只不过没有人举报而已，在山区，山体这么大，埋一个人，显不出来什么，也不容易发现，要是在平原，有一个坟堆，老远都看到了，无法隐藏。
所以说，这个拈阄在山区�