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大夏皇上显然早就意识到了这一点，他交付我寻找真凶时，务必要我带回证物，十之八九是准备借此对日京国开战。当然，开战决非NPC 军队交火，我这个任务很可能是开启国界的契机，完成任务，就预示着国战即将来临。
想到这些，我心里稍稍好受了些，神武将军也好，川本也好，他们都只是任务中的剧情人物，他们的好恶对玩家并不能产生多大的影响，或许除我之外，根本就没人知道他们的存在。既然他们是剧情人物，我就应该以平常心待之，不应该因为仇恨而失去理智，完成任务才是我的首要目标。宣泄仇恨最理想的场所，就是国战战场，最合适的目标当然就是小日本玩家。
川本毫不反抗的挨了我近两分钟的狂暴攻击，饶是他是仙兽级的NPC ，要害部位被我频频攻击，损血也还是很快，况且今天龙泉宝剑超常发挥，几乎每一击都是发挥攻击，川本被我这么折腾，HP已经快见低了，如果我不停手的话，很可能川本将是《炫幻》中最快被玩家杀死的仙兽。
川本是仙兽级的NPC ，伤口自愈和生命回复速度都很快，不一会他的脸色恢复了少许血色，他重重的喘息了几口，看着我的龙泉宝剑，目光有夹杂着歉意和悔恨，语气虚弱道：“％# ……”
莎莎暂时充当翻译，柔美的声音道：“老公，川本问你，是不是来自》……大夏，龙泉宝剑是不是来自》……神武将军？”
我点头道：“不错，我正是受神武将军和秀灵公主的嘱托，来寻找当年惨案的真凶，为他们报得学血仇。”
川本捂着胸口轻咳，语气悲凉道：“一饮一啄，自有定数，当年我种下恶因，自会招来恶果。”
我心中升起荒谬的感觉，一个日本区的NPC ，竟满口佛说禅理，不用说这也是星瑞的作品了。
第二百零三章 理念之争（上）
夕阳的余辉洒在半山腰的清泉上，为飞溅的水珠镀上了一层金粉，灿烂眩目。山谷一派祥和宁静，偶有鸟莺清越悦耳的鸣叫，更添深幽，这里确实是隐居的绝佳胜地。
川本的脸色恢复了正常，喟然长叹，道：“要说二十多年前的伏击神武将军的事，还得从日京国的地理环境和文化背景说起。日京国的领土是由汪洋中的海岛构成，四面环海，耕地贫瘠，资源匮缺，加上海啸、地震、火山等自然灾害频繁侵袭，日京国居民的生活环境和生活状况极其恶劣。
穷则思变，向往和追求美好生活是每个人都拥有的权利。带领日京国的子民过上幸福富足的生活，是日京国每任天皇与生俱来的职责，可是日京国自带的资源和环境，实现这一目标几乎没有可能，连国民的温饱都无法解决。而与日京国只隔一海峡的华夏国，对日京国的居民来说，那里简直是仙境福地。华夏国地广土沃，资源丰富，科技发达，文化底蕴深厚，所以攻占华夏国是每代天皇的毕生愿望，只要占据了大夏，日京国的子民就能过上幸福的生活。
首任天皇清楚的知道，华夏国无论是国力还是整体战力都不是日京国所能比拟的，若想占领大夏，不是一两代人就可以完成的。在增强本国国力的同时，必须学习大夏的先进科技，并且想方设法的削弱大夏的实力，使大夏长期陷入混乱、战祸，在此消彼长下，日京国的科技和武备才能逐渐接近大夏。
实现这一伟大的目标，需要一个团结、坚韧、顽强的民族共同努力。首任天皇陛下，在全国范围内提倡‘以武强国，以武兴国’，日京国尚武之风从此流传。武士道，也就是“忍道”，便是天皇陛下提倡的精神，也是天皇陛下统御日京国子民的精神策略。
日京国在二十多代天皇的努力管理发展下，国力日渐增强，虽然国家的整体战力和财力依然无法与大夏国相提并论，但同数量的军队战力远高于大夏军队。尚武、尊强的理念已经深入了日京国子民的心中，若两国开战，日京国可以全民皆兵。
华夏国统治者奢华无度，沉迷享乐，科技依然停留在数百年前，而华夏国民风懦弱，只重毫无意义的风雅文辞，他们安于现状，逆来顺受，是最好奴役的民族。“
川本本是日本天皇的四大武将之一，地位尊崇，他隐居在此，必是遭受了重大变故。他的“豪情壮志”和强烈的扩侵之心虽然磨灭的差不多了，可是自小受日本歪曲偏激的理念灌输，他骨髓深处的民族优越感依然存在。
从他的叙述中，比较客观的说明了日本军国主义的形成原因，但听到他如此评价我们的先辈，虽然明知他是NPC ，但我还是忍不住打断他的话驳斥他，义愤填膺道：“阁下口口声声说我们华夏族安于现状、逆来顺受，是最好奴役的民族，试问你对华夏族的历史了解多少？你对华夏族的文化背景又了解多少？
我不谈三皇五帝，披荆斩棘、挑战恶劣自然环境，带领华夏族建造安定生活环境的故事，也不说近代抗日战争和抗美援朝，说了你也未必知道。我只问你，在你所了解的大夏历史中，曾有哪一个民族真正的统治……按你的说法，奴役过华夏民族？“
不待他回答我又道：“大夏地广物博，资源丰富，在很长的一段历史中，都可以自给自足，满足内需，要想管理和开发现有疆域中的物藏和土地已经是很不容易。如果统治者穷兵黩武，无端的开战，侵占领国的土地，就算占领下来，对大夏的发展也没有多大作用，只是白白耗损国力。
大夏的统治者清楚的认识到这一点，所以安邦治国之策中，稳定和安宁是最重要的。而大夏居住的民族甚多，人口也远远高于你们日京国，在一个这样的大环境之下，如果统治者也提倡尚武之风，各族将会不断出现摩擦，使各族的关系复杂，矛盾加剧。
所以，大夏的精神统治手段必然与你们有异，向子民灌输的是“儒家思想”，正是要人们安分守己，做好本职工作。若不然人人尚武逐强，大夏民族如此之多，早已四分五裂了。
大夏子民安分守己，并不代表可以任外族欺凌侵犯，若论坚韧和民族凝聚力，华夏族绝不输于世上的任何一个民族。无数次的外族入侵，可是从没哪一个民族能把他们的统治意志强加于华夏族。阁下竟说华夏族是最好奴役的民族，这是不是可笑之极？“
其实我心里还有话没说，在我看来日本人远比华夏族更好奴役，他们受武士道精神的影响，敬奉强者，丧失了最基本的民族荣耻感。二战时日本被美国的飞机大炮炸得满目疮痍，更甚的是美国还在日本投放了两颗原子弹，可是日本战后却忘却国耻家仇，巴结奉承，依附美国。这些对川本说出来也毫无意义，他只是一个NPC ，生活的时代和背景与现实世界有异。
川本微微沉吟，点头道：“这二十多年，我隐居于此，远离利益和战乱的困扰，修心养性，立场和心态有了很大的变化。我曾就我知道的资料，详细的研究过华夏国的历史和风俗民情。虽然对华夏国的文化背景和民族特性了解得没你那么透彻，但从历史事件中可以看出，华夏居民的柔韧和坚忍超乎表象，你们可以被打败，但要想同化你们，是不太可能的。
所以我认识到向华夏国扩张根本就是一个错误的决策。表面上它带给了日京国子民无限的希望，但这个美好的愿望可能永远都无法实现。天皇陛下如果继续推行侵华政策，只会把日京国子民带入水深火热的战乱中。
改善日京国子民的生活条件，不应该把希望寄托在别人身上，而是要利用现有的条件，寻找特色的发展路线，如加大海产的开发力度，积极开展海上贸易，这都可以让日京国走上自强之路。噢……扯远了点，我继续伏击神武将军的话题。“
川本缓了口气，接着道：“历代天皇为实现侵华的目标，都在积极的做筹备工作，暗中派遣忍者和武士潜入华夏国，收集资料，抢掠财物，制造混乱，暗杀行刺，无不用其极，务必要延缓华夏国的发展。
经过二十多代天皇的悉心筹划，侵华准备工作日趋完善。现任仁治天皇，即位初就认为侵华时机即将成熟，只要削弱华夏国的兵力，就可挥军渡海，入侵华夏。二十多年前，仁治天皇秘密联系华夏国周边的游牧民族，许诺他们重利，请他们出兵侵扰华夏国的边塞防线，使华夏军队疲于奔命，无法离守。
仁治天皇本来打算趁华夏军队被牵制之际，举全国可用之兵，对华夏发动战争，但华夏国一个神话般的人物如彗星般崛起，他就是被称为‘神武将军’的程西杰。