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“昨晚我哪也没去，就在家睡觉来着。”燕子抹了抹眼泪一脸的委屈。
听了燕子的话，徐真人差点被活活气死，忍不住骂道：“到底有没有出去！”
燕子觉得自己冤枉，一边哭一边喊：“我没有出去，我就听到昨晚有猫叫，然后就看到你来了我家，什么都没说就又走了。”燕子一把鼻涕一把泪，说的是要多冤枉有多冤枉。
这时燕子的妈妈从外面洗衣服近来，看到徐真人惊讶得说道：“徐真人您怎么有空来我家？”
徐真人被这母女两搞得一阵莫名其妙，这时燕子说话了：“娘，他问我昨天晚上有没有出去，你说我有没有出去？”
“没出去啊，昨天我还是抱着你睡得呢。”徐寡妇看了徐真人一眼，一脸的疑惑。
看着母女俩的神情似乎并不像说谎的样子，徐真人想到狸猫的本事，又把昨天晚上发生的事细细一捉摸，浑身一振，暗骂道：“他娘的，难道昨晚着了那畜生的道了？怪不得一直觉得玄乎，一般的鬼怪哪会这么折腾，直接上来就是掐脖子，只有这狸猫才会施幻术。”
想到这里，徐真人开始冷静了下来，想到昨天晚上在水里的那具湿尸，脑海中隐隐约约的想到了什么，问道：“燕子昨天晚上真没出去？”
“真没出去。”燕子满脸不平的说道。
徐真人暗骂了一声，心里好像抓住了什么东西，继续问道：“那刚才那只猫怎么回事？”
这是徐真人心中最大的疑团，因为野生狸猫一般是不会跟人类这么接近，不然的话就只有两种可能才能解释狸猫为什么会跟燕子在一起。
据徐真人所知，狸猫是一种很有灵性的动物，如果你在它遇难的时候帮助了它，它就会记住你的气味，然后在你有需要的时候帮助你，甚至有可能帮你度过一场大灾，还有一种则是恰恰相反，如果你做了什么对它伤害很大的事，并且没有把它给弄死，那么它就会想尽一切办法的来报复你，直到你死了为止。（笔者的话：似乎狐狸和蛇在一些传说中也有类似的情况，其中最熟悉的就是白蛇娘子的传说）
听到徐真人问到狸猫，燕子马上就不哭了，笑着说道：“昨天我在村口看到大黄（徐家村唯一的一条狗）追着它咬，觉得可怜就救了它，没想到一觉醒来发现它睡在我的旁边，于是我就逗它玩，没想到你一进来就把它吓跑了。”
听到燕子的回答，老人心里的疑团解了大半，看来这畜牲不是来害人的，相反还可能是是来助人的，但为什么要迷惑我？难道就为了把我引到死湖去？
联想到昨晚水中的情况，老人心里又犯难了：虽然这一切都是狸猫施的障眼法，但是如果没有昨晚的事，恐怕
徐真人心里越想越心惊肉跳，不过心里的谜团也终于揭开了。
原来昨天晚上徐真人在水里一路跟着狸猫变成的燕子来到湖底，然后在湖底遇到了一具尸体还是什么，反正摸起来形状像人。
对这些事情早就见怪不怪的徐真人也没有太在意，于是便要背着“尸体”想把它运上岸埋了，但让他万万没想到的是自己的手刚接触那具“尸体”，那“尸体”竟然一下睁开了眼睛。
饶是见多识广的徐真人也被这突如其来的变化吓了一跳，只是不给他思考的时间，那具“尸体”竟然双手掐住了自己的脖子，那两只手的力道就跟老虎钳一样。
没空思考太多，徐真人一口咬破自己的舌尖，把血喷在那尸体的两只手上。
虽然水中能阻隔阴阳，但血水沾到“尸体”的时候还是让它的手缓了一缓，徐真人不敢迟疑，从兜里摸出一把吃饭的家伙就插进了它的喉咙。
由于是在水里，徐真人也分不清“尸体”身上的七陔（1）位置在哪，只感觉尸体不动了，这才游了上去。
也就是这个时候，村民们听到了一声爆竹一样的声音（这种爆破声在茅山道术中称为“天破”，具体解释在主人公出现之后会一一说明，严格来说这几章其实是前面的铺垫，所以不做过多的解释了），不过更可气的是自己刚才在水里差点就死了，等上岸之后迎来的却是徐家三兄弟的一顿拳头，也怪不得他会气的骂娘。
不过让他觉得奇怪的是“尸体”为什么会活过来？据他所知挺尸有几种可能，一种是被人施了法的，只是这种想法基本可以排除，因为水隔阴阳，施术者不可能透过水让尸体行动，第二种就是死在聚阴池里的。
顾名思义，聚阴池就是聚集阴气的地方，人死后如果埋在这里时间久了就会变成湿尸，长年累月下来尸体吸收到了太多的阴气之后如果一旦感应到阳气的存在，则会出现挺尸，也就是所谓的尸变，不过这种情况也是很渺小的，必须要死者生前有很大的冤气没有散去才行，而且话又说回来，水中是感觉不到阳气的，也不知道这死人是怎么挺的尸。
等村民们都走后，徐真人细细的观察了一下这个村子的阴气走向，赫然发现这里确实符合聚阴池的构造，而且由于年过久远，阴气过胜，要破开的话音气就会扩散到村子，对徐家村百害而无一例，倒不如就这样随之任之了。
不过问题是这河里还有一具湿尸的存在，虽然已经被自己给暂时镇住了，但为了防范于未然，徐真人还是选一个吉日，把尸体给捞上来烧了，不然的话还不知道以后会发生什么事情，其实说白了他是心疼那把匕首，说起来也是一件价值连城的古董。
只是让徐真人想不到的是，等自己召集村民去打捞“尸体”的时候，竟然无论如何都找不到那行子的踪影了。
事隔半年，村子里面也没发生什么大事情，于是此事也就不了了之了。
这之后，徐家村一如既往的宁静太平，老人也难得的讨了个清闲，但是作为他的曾孙，徐国庆的恶梦才刚刚开始。
（1）（七陔：就是在茅山“七关”理论的基础上发明的判断阴气走向的理论。按茅山术的说法，陆地上的动物属阳的居多，所以阳气大于阴气，“生气”走向以阳气为主。而水本身就属阴，海里的生物又大多属阴，所以，“生气”的走向就要以阴气为主，与陆地上“七关”一样，水中的阴气走向分了七个脉眼，称为“七陔位（当云陔、连山陔、化血陔、坎叱陔、坎末陔、大央陔、辰艮陔）。其实陆地上的某些地方，同样蕴匿着大量的阴气，与海里是差不多的，有些是人为的，有些则是自然形成的，茅山术里陆地上这些蕴匿阴气的地方为“聚阴池”。这里笔者把七陔用在尸体上面了，简单点说就是尸体里面主导阴气流动的七个穴位。）
【第四章 盗墓贼】
二十年之后，整个中国大地经过翻天覆地的变化，国泰民安，很多人都过上了温饱的生活，这不得不托福于祖国领导们的决策和领导。
1990年的一个晚上，在徐家村东边二十里地的坟地里。
自从徐国庆十岁开始，就被自己的那个曾爷爷隔三岔五的赶到坟地里过夜，说是要给他练胆。
对于这件事情，徐国庆没少在背地里抱怨，只是十三年过去后，如今的徐国庆也早已经习惯了这种奇怪的生活方式，什么每年农历二月十五、三月十五、十月初三、十一月冬至日；每月农历初一、十五不食酒肉五辛等等一些奇怪的规矩，据他曾爷爷说这是修炼茅山道术必不可少的环节。（以上日期在茅山术中称之为斋期，五辛指葱、蒜、韭、辣椒、姜）
由于无聊，徐国庆捡了一根树杈在地上写下了自己的名字，虽说徐国庆没读过书吧，但是从小就被强迫画符的他倒也写出了一手漂亮的小楷。
正在这时，不远处响起一阵细细索索的声音。
刚开始，徐国庆以为是什么小动物，也就没有理会，只是那个声音好像永远没有尽头一般响个不停，吵得徐国庆睡觉都不安稳。
骂了一声他娘的，徐国庆蹑手蹑脚的朝那里走去。
离得进了，才发现是三个人，一女二男，每个人身上都背着个登山包，看样子不像是村里人，此刻正围着一个坟头不停的打转。
看到这情形，徐国庆心里暗乐，可能是小时侯的他在这方面也没少吃亏，所以此刻看到别人碰到了鬼砌墙，心里说不出的痛快。
所谓“鬼砌墙”，也叫“鬼打墙”，按茅山术解释，身体遇阴气会产生一定的错觉（鬼打墙本身就是这种错觉产生的），遭遇鬼打墙如果没�