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，短匕落在了地上。
周围是群起的妖魔，这队悍士不断葬送着生命。
这些战士全都披着黑袍，他们油腻的发丝、削瘦的面庞、微微凸起的颧骨，都在诉说着这段日子的血泪！
他们个个皆是铁骨铮铮的汉子，可却死于天网的最后一着。
原来天网是一支人与妖混合的佣兵组织。
手领天网设计于边塞，使罗刹众遭受致命打击。
鬼刀怔住了！她看见自己在前面跑，弟兄们一个个被利爪拍碎。他们怒吼着：“向前跑！别回头！”有些战士被绞碎战马，他们就拔出闪亮的马刀冲入妖群。寻常时候他们挥舞着马刀，只需一个漂亮的回旋就能将人头斩落，可面对铜墙铁壁的妖身，竟和稻草般无力。
战士们的鲜血染红大地，他们的血浇注了夕阳。
鬼刀策马狂奔。
她还记得所有人的命都是弟兄们换来的。她恨那时的自己，她脆弱、她恐惧、她弱小！这阵场景在她面前不断上演，鬼刀怒吼着：“停下！给我停！”她狂怒地朝妖魔劈砍，却无法阻止昔日的战友们接连惨死。
这是鬼刀最不愿记起的事情，她震怒之际，自己的小腹一阵猛痛。
她这才平复过来，“是幻觉，我必须冷静。”可脚边却淌来满地鲜血，血浸湿了她的靴子，她看见年幼的自己躺倒在故乡的石子路上，周围残肢断臂，还有妖魔啃啖着双亲的骨肉。自己童年的玩伴就在眼前被撕碎。巨大的妖魔啃噬着所有人的血肉，那蠕动着的、像是大腹便便的肉虫般的怪物逐渐向她爬行过来。
鬼刀下意识摸刀，可她已没有刀，她变成了十多年前那个少不经世的小孩子。她扭头就跑，可这条石子路却似永无尽头一般。
“别过来别过来！啊！”
船上所有人都不动了。
包括十六与镜儿，他们全都沉浸在幻境之中，一片呆滞。
兽穴女王低声地咆哮，将人一个个抛进海里，鲛人们就绑架着这些人返回到魔鬼礁上。
随着兽穴女王的命令，这些鲛人用凄切的歌声回应，它们就像卫兵似的在魔鬼礁周围游动，不停施展着幻境的魔力。兽穴女王将十六收藏在床上，所有人关进囚笼里。
整间破屋下面就是冰冷潮湿的囚室。
她似乎对鬼刀有着特别的“兴趣”，将她单独抱到隔间去。
“真是精致呀”兽穴女王将鬼刀侧身，一双捧着她的脸颊，口中吐出醉人的兰香，帮她整理了乱糟糟的头发。
兽穴女王忽又很失落，叹道：“你生得可真漂亮，可惜皮肤有些粗糙了，男人都喜欢蹂躏美好的东西，也许我可以只剜下脸皮。”她说着，忽然将手伸向囚室另一侧的石台上。石台上都是锋利的工具，石刀、石锥、石凿子它们虽是石头做的，却特别精细。
细到毫厘不差，如果要敲掉骨头或是割开皮肤，能做得非常精细。
兽穴女王拿出石刀割开鬼刀的衣服，在她锁骨上划出一道细细的血口子。她抚摸着鬼刀的伤疤，“实在太可惜了，若没有这些瑕疵，我都忍不住要换皮了呢。”
兽穴女王最终还是收起了工具，走向幽暗的牢室尽头。
那里的光线很暗淡。
灯是鱼油做的，鱼的脂肪很多，精炼过后比灯油更耐用。但却使整间屋子充斥着鱼腥气。
这也算不得屋子，只是劈凿出来的一个凹洞，洞口只有破碎的紫色流苏遮挡着。
不同于床头的漂亮流苏，这里的流苏十分古旧，有些甚至染上了血迹，充斥着恐怖与诡异的气氛。
这里只有她能进。
即使魔鬼礁没有活人，她也会将这些“宝贝”留在这里。
石壁上小心地盛放着一件件人皮。
从头皮到脚趾头，全是女性的皮骸。她将这些可怜的美人活生生剥皮。狂鲛袭击人类的行为原来都是为了她的私欲，她收集美人的皮，用特别的方法保存人皮。
因为她太自恋。
她为美丽的容颜而痴迷。一个女人再怎么美，终有好恶，总有人会觉得不太美。所以她收集各种各样的美人。
兽穴女王轻轻抚摸着这些人皮，被注入魔力与妖法的人皮如此柔婉。
有些白皙细腻，有些则是健康的古铜色，她们扭曲的五官也被法力撑起来，有些面貌清秀，小眼小嘴；有些则是落落大方，惊尘绝艳她不自觉地陶醉在这里，就像试衣服一样穿上人皮。狂鲛的法力使人皮融合，她不禁想象着那个和尚是否会对自己痴迷不已。
也许她本身的面貌不够吸引他。
那么这里她推开后面的石板，数百件人皮无神地耷拉在墙壁上，**而惊悚。
这些女人有满怀希望的冒险者，有高贵优雅的贵族世家，甚至是厉害的修仙者。
青海本是神秘莫测之海。
人类的好奇心驱使他们去了解秘密，不同身份的人来到青海，却大都迷失在神秘的魔鬼礁。男人们全沦为食物，漂亮的女人就被割为“衣裳”。
可是兽穴女王忽又迟疑。
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她望着这些诡异的衣裳，她们全都各有特色，但每人的皮肤都是光滑细腻，完璧无暇。
美人应当如此。
可自从兽穴女王看见鬼刀的酮体，她就动摇了。即使那个女人满身伤疤，却还深深吸引着她。
鬼刀这样的女人，她也是第一次见。
她忽然感到内心一阵狂热。她忍不住要收藏鬼刀，她掩上门板，快步往回走。
步伐越来越快。
她等不及要剖开鬼刀的天灵盖，然后顺着脖子小心翼翼地割下来，“接着是锁骨、胸口”她竟然有丝兴奋。
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再成囚徒（51）
如是我闻。一时佛住南海滨楞伽山顶。种种宝华以为庄严。与大比丘僧及大菩萨众俱。从彼种种异佛刹来。是诸菩萨摩诃萨无量三昧自在之力。神通游戏。大慧菩萨摩诃萨而为上首。一切诸佛手灌其顶。自心现境界。善解其义。种种众生。种种心色。无量度门。随类普现。于五法、自性、识、二种无我究竟通达。尔时大慧菩萨与摩地菩萨。俱游一切诸佛刹土。承佛神力。从座而起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬以偈赞佛。
世间离生灭犹如虚空华智不得有无而兴大悲心
一切法如幻远离于心识智不得有无而兴大悲心
远离于断常世间恒如梦智不得有无而兴大悲心
知人法无我烦恼及尔焰常清净无相而兴大悲心
一切无涅槃无有涅槃佛无有佛涅槃远离觉所觉
若有若无有是二悉俱离牟尼寂静观是则远离生
是名为不取今世后世净
尔时大慧菩萨偈赞佛已。自说姓名。
我名为大慧通达于大乘今以百八义仰谘尊中上
世间解之士闻彼所说偈观察一切众告诸佛子言
汝等诸佛子今皆恣所问我当为汝说自觉之境界
尔时大慧菩萨摩诃萨承佛所听。顶礼佛足。合掌恭敬。以偈问曰。
云何净其念云何念增长云何见痴惑云何惑增长
何故刹土化相及诸外道云何无受次何故名无受
何故名佛子解脱至何所谁缚谁解脱何等禅境界
云何有三乘唯愿为解说缘起何所生云何作所作
云何俱异说云何为增长云何无色定及与灭正受
云何为想灭何因从定觉云何所作生进去及持身
云何现分别云何生诸地破三有者谁何处身云何
往生何所至云何最胜子何因得神通及自在三昧
云何三昧心最胜为我说云何名为藏云何意及识
云何生与灭云何见已还云何为种姓非种及心量
云何建立相及与非我义云何无众生云何世俗说
云何为断见及常见不生云何佛外道其相不相违
云何当来世种种诸异部云何空何因云何刹那坏
云何胎藏生云何世不动何因如幻梦及揵闼婆城
世间热时焰及与水月光何因说觉支及与菩提分
云何国土乱云何作有见云何不生灭世如虚空华
云何觉世间云何说离字离妄想者谁云何虚空譬
如实有几种几波罗密心何因度诸地谁至无所受
何等二无我云何尔焰净诸智有几种几戒众生性
谁生诸宝性摩尼真珠等谁生诸语言众生种种性
明处及伎术谁之所显示伽陀有几种长颂及短句
成为有几种云何名为论云何生饮食及生诸爱欲