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“那你说吧。”那老臣抛下石弹子的白灰，极不情愿地听着。
薛东斯说：“我派出的先锋队永远不会回来，因为给他们的制式装备都是一年前的款式。”
“什么？你把那些老掉牙的装备给他们，让他们白白送死？”老臣忽又觉得不对，“你定是骗我，士兵不傻，他们心里也会明白是你要害他们。”
薛东斯说：“可是没有人敢拒绝。你们当初不也是这样给默罕默德定下的叛国罪么？一旦他逃，他的亲眷、朋友生生世世都在波斯抬不起头，好厉害的手段。”
老臣说：“陈年旧事，提它作甚？你倒是说说为何要五千士兵白白送死。”
薛东斯道：“用来了解我们的对手。”
这些士兵所使用的装备已经是一年前的“淘汰品”。
机巧技术发展得太快，自从进入新时代，四处都纹上了蒸汽标记，钢铁城池拔地而起，各个领域都开始翻天覆地的变化，生产出来的最先进武器，一个月后就被更先进的武器所淘汰。一年前的武器，现在已经不再生产对应的型号，甚至一些机型都被完全废置。
金属怪兽、爆弹铳、连铳之类都是古董了，哪怕铁勒王有所准备，到时候真正与他们作战的也不会是这些装备。
波斯的一切都是秘密武器。
这些士兵没能回来又说明铁勒王不是一时动怒杀来波斯。
薛东斯说：“当初我给他们下达的命令是削弱浮屠军的实力，他们可以在城前设防，如果防线崩溃，撤退也无妨。可是他们没能回来，一个都没有。”
“铁勒王残忍无度，这很正常。”
“正常？”薛东斯冷笑，“你知道战场上的一个抉择就能影响两个国家将来的命运，如果因为一个人就让你做出冲昏头脑的决定，这个人一定是非常重要的。”
“是非常重要。”
“那这个人被害死后，你会不顾一切地寻找仇人，还有功夫一个个地杀死俘虏吗？铁勒王杀死这些士兵，是为了削弱波斯兵力，他知道我们的机巧术登峰造极，但士兵的人数却不多。”薛东斯忽然感到忧愁，“再好的机巧，若是无人使用，它就只能是座机巧。”
老臣吹了吹桌上石弹子的粉末。他说：“那我们应该赶快撤回分散兵力，巩固皇城。”
也有人表示担忧，“那其它城镇呢，它们也是波斯的领土，里边也是我们波斯的子民，他们渴望着我们提供保护，难道就这样许给他们不存在的希望？”
老臣说：“那我们只能祈祷敌军杀死他们的时候痛快一点。”
想要拯救所有人是不可能的。
如果生命真得平等，又怎么会出现以小部分人的生命换取大部分人的安宁？
想保护所有人，最后只会一无所有。
老臣望向薛东斯。
薛东斯点头，“没有问题的话，我要释放四号。”
所有人都拼命摇头，“你竟然要释放那个疯子？”“疯子还算好的，因为疯子顶多是脑袋里缺根筋，可那家伙根本连脑子都没有。”
只有老臣笑了又叹气，“我以为你有什么好办法，哪怕是四号，也不可能突入密密麻麻的浮屠大军。”
“四号或许不可以，但四号加上幽冥呢？”
“把我们的尖端科技交由疯子使用，亏你想得出来！”
薛东斯道：“哦，你们要这样想，按照铁勒王的想法，他或许会突然绕开城池，从落鹰峡谷发动闪电战，那我们只剩下不到七天的时间。或许四号可以带来一个奇迹，我们就能再享受荒淫无度的生活。”
“若不成功，我们也只剩下寥寥数天的好日子过。”老臣说着，他从襟内拿出一个食指大小的管状晶体，“好，我想你可以见见波斯皇室御用机巧师爱因斯坦了，这是打开那扇门的钥匙。”
薛东斯拿了钥匙便走。
仿佛他说这一席话的最终目的，仅仅就是拿到这支钥匙。
薛东斯走到门口的时候，那位老臣忽然叫住了他，“对了，别说我没提醒你，四号这家伙不能信。无论她说什么，你都不能听，因为她是世上最可怕的魔鬼，一个活生生的魔鬼。”
“难道你们还不是披着人皮的魔鬼？与你们相比，我更喜欢与不带伪装的魔鬼推心置腹。”
大门合上，暗室内还弥散着火药与血腥味。
老臣自言自语道：“但愿你能劝得动他和她。”（未完待续。）
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铁血屠城（11）
此为防盗章节，以后天天做。
妙法莲华经弘传序
唐终南山释道宣述
妙法莲华经者，统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏，出彼千龄。东传震旦，三百余载。西晋惠帝永康年中，长安青门、炖煌菩萨竺法护者，初翻此经，名正法华。东晋安帝、隆安年中，后秦弘始，龟兹沙门鸠摩罗什、次翻此经，名妙法莲华。隋氏仁寿，大兴善寺、北天竺沙门阇那、笈多、后所翻者，同名妙法。三经重遝，文旨互陈。时所宗尚，皆弘秦本。自余支品、别偈，不无其流。具如叙历，故所非述。
夫以灵岳降灵，非大圣无由开化。适化所及，非昔缘无以导心。所以仙苑告成，机分小大之别。金河顾命，道殊半满之科。岂非教被乘时，无足核其高会。是知五千退席，为进增慢之俦。五百授记，俱崇密化之迹。所以放光现瑞，开发请之教源。出定扬德，畅佛慧之宏略。朽宅通入大之文轨，化城引昔缘之不坠。系珠明理性之常在，凿井显示悟之多方。词义宛然，喻陈惟远。自非大哀旷济，拔滞溺之沈流。一极悲心，拯昏迷之失性。
自汉至唐六百余载，总历群籍、四千余轴。受持盛者，无出此经。将非机教相扣，并智胜之遗尘。闻而深敬，俱威王之余绩。辄于经首，序而综之。庶得早净六根，仰慈尊之嘉会。速成四德，趣乐土之玄猷。弘赞莫穷，永贻诸后云尔。
妙法莲华经卷第一
后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译
妙法莲华经序品第一
如是我闻。一时、佛住王舍城、耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得自在。其名曰：阿若憍陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目犍连、摩诃迦旃延、阿冕楼驮、劫宾那、憍梵波提、离婆多、毕陵伽婆蹉、薄拘罗、摩诃拘絺罗、难陀、孙陀罗难陀、富楼那弥多罗尼子、须菩提、阿难、罗侯罗，如是众所知识、大阿罗汉等。
复有学、无学二千人。摩诃波阇波提比丘尼，与眷属六千人俱。罗侯罗母耶输陀罗比丘尼，亦与眷属俱。菩萨摩诃萨八万人，皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转，皆得陀罗尼。乐说辩才，转不退供养无量百千诸佛，于诸佛所、植众德本，常为诸佛之所称叹。以慈修身，善入佛慧。通达大智，到于彼岸。名称普闻无量世界，能度无数百千众生。其名曰：文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、常精进菩萨、不休息菩萨、宝掌菩萨、药王菩萨、勇施菩萨、宝月菩萨、月光菩萨、满月菩萨、大力菩萨、无量力菩萨、越三界菩萨、跋陀婆罗菩萨、弥勒菩萨、宝积菩萨、导师菩萨，如是等菩萨摩诃萨八万人俱。
尔时佛放眉间白毫相光，照东方万八千世界，靡不周遍，下至阿鼻地狱，上至阿迦尼吒天。于此世界，尽见彼土六趣众生，又见彼土现在诸佛。及闻诸佛所说经法。并见彼诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸修行得道者。复见诸菩萨摩诃萨、种种因缘、种种信解、种种相貌、行菩萨道。复见诸佛般涅槃者。复见诸佛般涅槃后，以佛舍利、起七宝塔。
尔时弥勒菩萨作是念：‘今者、世尊现神变相，以何因缘而有此瑞。今佛世尊入于三昧，是不可思议、现稀有事，当以问谁，谁能答者。’复作此念：‘是文殊师利、法王之子，已曾亲近供养过去无量诸佛，必应见此稀有之相，我今当问。’
尔时比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神等，咸作此念：‘是佛光明神通之相，今当问谁？’
尔时弥勒菩萨，欲自决疑，又观四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神、等，众会之心，而问文殊师利言：‘以何因缘、而有此瑞、神通之相，放大光明，照于东方万八千土，悉见彼佛国界庄严？’
于是弥勒菩萨欲重宣此义，以偈问曰：