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说到这里，钟无悔已感到这位潘叔，绝对是与潘府有莫大联系的人，他能为潘崇殉身，并叨念什么“归宗”，肯定不是潘府的一般人。
钟无悔知道，现代人对宗族没什么特别强烈的忠诚和感受，但是，在没有中央集权的时候，作为有宗法、有共识的、有首领的血缘群体，就是当时族人的信仰和权威。
钟无悔向汤仲问道：“那个潘叔的尸体是怎么处理的？”
当时的社会，不仅看重生，还看重死，尤以楚国为最。如果潘叔是为潘崇而死，哪怕潘崇只是为了利用潘叔，他也不敢随便对待潘叔的尸体。
如果真是大狱的重犯畏罪自杀，肯定是往乱坟岗一扔了事。
钟无悔马上要汤仲设法打探潘叔尸体的下落，同时，根据潘叔刚刚搬到张小海隔壁的时间，设法打听潘府内有何变故。一般来说，消除宗籍和归宗都是族内的大事，很多人都不会不知道。
汤仲领命而去。
接下来，钟无悔就要考虑怎么劝说能干了。可他左思右想，实在想不出什么办法，因为他在能干眼中，本来就是个蠹惑楚王的淫贼，如果能听他的劝，岂不是世上再无正人君子。
钟无悔回到曹云娥的身边时，东方已经发白，可是他仍无睡意。
曹云娥看着他忧心重重的样子，问他怎么回事，一般来说，曹云娥从不过问钟无悔做的事，但是看着他这样，知道他确实遇上难题。
在曹云娥面前，钟无悔从不隐瞒任何事情，他和曹云娥之间，尽管没说什么，但都真正感受到一种灵犀相通的理解。
钟无悔因为痛惜能干这个人才，才会想方设法的保全他，可是，那时，越是能干这样的人，越是讲究所谓的气节，他宁愿掉脑袋，也要保全自己的名声。
“怎么这么个死脑筋，如果他能像伟人那样，先发誓永不翻案，再神不知鬼不觉的把世界颠倒个个儿就好了，可以减去多少麻烦。”钟无悔遗憾的想。
听到钟无悔讲完以后，曹云娥问道：“如果司败大人坚持要将事情弄清会怎么样呢？”
“想都不用想，死路一条。你想想，这潘太师是个什么人哪？他连楚王都敢杀，何况一个掌管刑罚狱讼的官员。最重要的是，这次潘太师输不起。
他现在在楚国，还没达到一手遮天的地步。为扩建潘府，残害百姓，让家丁打死难以搬迁的病重老人，并且迫害人家子女，作伪证陷害司法官。不说司法官要对他按律定罪，这些事一旦为百姓所知，骂也骂死他，他还能有什么作为？”钟无悔说着，心里发出感叹。
春秋时期，中国封建****社会尚未成型，是我国奴隶制瓦解和向封建制过渡的时期，社会经历着大动荡、大分化、大改组的剧烈的社会变革。各诸侯国先后进行了变法改革，这些都是新兴地主阶级利用政权的力量来改变奴隶制的生产关系，建立新的社会秩序，从而完成封建化的过程。
居于统治地位的地主阶级，本身政权还不巩固，他们的思想也还没有形成为封建社会的统治思想，因此，各阶级、阶层的思想家，都能够自由地著书立说和四处奔走宣传自己的思想和主张，并不受到地主阶级统治思想的排挤和束缚，更不会出现因言获罪的事了。
“兼容并包”的学术政策，使得阴阳家、名家、法家、兵家等都发展很快，形成“百家争鸣”的**。
中国五千年，春秋战国是思想文化战线上最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代，一旦封建大一统的国家形成后，中国再无春秋战国时期那样的“百家争鸣”的盛况了。
在这种情况下，潘崇的罪恶行径一旦为民所知，哪怕他权势再大，仅“士”这一阶层，引经据典、激扬抨击、愤怒声讨等等，都不由得他不低头。
此时，他的政敌就会下狠手了，潘崇不会不知道这一点。能干硬抗，潘崇罪行的败露只是迟早而已，因此，为绝后患，只有将能干“咔嚓”，才能解决心头之患。
听到钟无悔说完，曹云娥说：“这事说难也难，说不难也不难。”
“真的？亲亲老婆快把妙计教我！”钟无悔搂着曹云娥说。
等听完曹云娥的妙策，钟无悔不禁愕然无语，傻傻的看着曹云娥。
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第九十一章 假戏真做
原来曹云娥给钟无悔出的主意就是：把能釰娶回家。
这次要让能干听从钟无悔的建议，只有将楚王沉溺淫乐的实情告诉给能干，让他退一步隐忍，然后随楚王确立权威后再度出仕。
但是，像能干这种人不善伪装，以前他对钟无悔可以说是深恶痛绝，当知道真相后，必然对钟无悔的态度大变，这种变化自然会引起老奸巨猾的权臣怀疑。但是，能干成为钟无悔的岳丈后，人们便可理解他的变化，而且，能干退下司败职位后，可以在楚国律令上给予钟无悔诸多的帮助。
另外，可以让钟无悔做出假象，趁人之危抢美女，能干被逼让出司败一职。反正钟无悔淫名在外，至于能釰为什么会嫁钟无悔，可以给大众留下广大的想象空间。
钟无悔如果娶了能釰，不论钟无悔在楚王前说情，还是在潘崇面前为能干保命，都有情可谅。
想来想去，也就只有这个方法可行，而且，现在已开始聚集了一定的实力，要开始为楚王组建班底了，“一朝天子一朝臣”的模式，在中国永远没错。
稍稍歇息过后，钟无悔来到能干的宅邸。
能干的确是个非常清廉的官员，他的宅邸不大，准确地讲，应该成为农家小院才是。几间房舍前，除了一间屋前种着花以外，其余的全是种的蔬菜。能干家只有他和能釰生活，自他夫人死后，能干一直未娶，院里还有个看门的老管家和一个婢女，家里没两个奴仆。
听到钟无悔求见，能釰赶紧将钟无悔接到客厅。
当案几上摆上茶水以后，能釰还没来得及开口，就听钟无悔问道：“你愿意嫁给我吗？”
能釰一愣，半天没缓过气来，只听钟无悔接着说：“我知道你父亲刚正不阿，嫉恶如仇。楚王也知道这点，最要紧的是潘崇也知道这一点。而你父亲的这一优点，恰恰是潘崇制造这起冤案的死穴，他必置于你父亲于死地而后快。”
接着，钟无悔将能干让出司败一职，将女嫁给自己，换取楚王和钟无悔作保，以全身家的想法讲给能釰听。
最后钟无悔说：“这一构想对你而言，有些勉强，如果你不愿意，我们可以假成亲，要不了一、两年，你就可以分手再嫁了。这次……”
话还没说完，只见能釰柳眉倒竖，娇声斥道：“分手再嫁？你把我看成什么人了！”
“啊？”这下轮到钟无悔发愣了。因为他父亲告诉他，春秋时期，社会风气其实很开放，只是有夫之妇必讲妇德。在家族本位婚姻和个人本位婚姻并举的春秋时期，男女择偶的自主权并没有全被压抑下去。
只是封建社会确立之后，推行儒道，特别是到了南宋的朱熹，大力倡导什么“存天理，灭人欲”的理学思想，才有什么“三从四德”、“烈女贞妇”等等各种束缚女性思想桎梏和伦理的出现。
春秋时，离婚的手续很简单，称为“放妻”，只要男方写一纸《放妻书》，并为女方和见证人认可，就可解除婚约，各奔东西。如果女方主动提出离婚，还可以找男方索取离书。
因此钟无悔对能釰的激烈态度感到吃惊，他居然结巴起来，说：“我、我……我其实是想说的意思是，如果你不愿意，我们可以假成亲，到时候我再把事情真相告诉给大家，你这样做，只是为了救父亲能干的权宜之计。但是，你父亲我这次是非救不可。”
“你、你作践我！”说完，能釰竟然大哭起来。
这时，钟无悔才明白能釰的心意，她是真愿嫁给自己啊！
钟无悔慌忙劝道：“如果要我作践你，我就作践你一辈子怎么样？”
能釰这才止步哭声，钟无悔一见大喜，慌忙掏出丝帕帮能釰擦眼泪，就在这时，只听一声大吼：“我打死你这大淫贼！”
钟无悔一看，原来能干回来了，他一见钟无悔轻浮的在她女儿脸上瞎摸，不觉怒火冲天，回身找到院中的一根大木棍，对准钟无悔的脑袋劈头砸下，没想到，眨眼的功夫，手上一轻，木棍已到了钟无悔的手上。
钟无悔将木棍一扔，对着能干一揖，嘴里说：“岳父大人请受�